• 1西施出(✳)生(shēng )年份
• 2西施怎么(👀)死亡的

1西施出生年(🚝)份

09月(💂)19日处女座(🦈)

西施子姓施氏9月(🐑)19日我(🎽)属兔农历八月二十(🤒)五(🚥)公元(🍘)前600年(🦕)503公元(👮)前600年473年(💍)本(🐧)名施夷(yí )光春秋(🍽)时期越国(guó )美女一般称作西施后人十(🐵)分尊敬(🏝)其西(🆗)子(✈)春(chūn )秋末期阴历于越(💁)国句无(wú )苎萝村今浙江省绍(😲)(shào )兴市诸暨苎萝(luó )村自(🦆)幼随母(mǔ )浣纱(😇)江边(biā(🍍)n )故又称(🌕)浣纱女她(⚫)天生丽(🏵)质(🎽)倾国倾城(📷)是美的化身和代名词勾(👺)(gōu )践(🔞)(jiàn )在(😿)对(☔)吴国战争中惨败(🙂)后哦谢谢文种伐吴九(🤬)术(shù )一(yī )说七术之四遗(yí )美女(👍)(nǚ )以惑察(chá(🕛) )之(🎀)而乱(🎚)其(qí )谋于苎萝山下得西施郑旦(dàn )二人(🌆)并于土城山(shān )建美女宫教以(😆)歌(🌓)舞礼(🎲)仪饰以罗教(jiāo )以(💯)容步(🥁)习于土城临于(🦂)都(dōu )巷三年学精(jīng )使范蠡献于吴(🌻)王吴王夫差(💰)大悦筑姑苏(sū )台建(🎖)(jiàn )馆娃宫(🌔)置二(🤑)女(⛔)于椒(jiā(🆕)o )花之房(fá(🎲)ng )不理政事荒于国(guó )政(👔)而宠(chǒ(🎢)ng )嬖西施尤甚勾践灭吴(♋)(wú )后西施随范蠡泛五(wǔ )湖(😨)而去渺(😻)无音讯(🖤)一说沉江而死一说返(😤)归(🔍)浣江(📩)终老山林(lín )西施与王昭(🌔)君貂蝉杨玉环(🎙)并名为中国(guó )古代四大(🎐)美女(🔆)其中西施(🥣)居首四大美女村民待遇沉鱼(💱)落雁之容闭月羞(🍥)(xiū )花之貌(🤭)之美誉其中的沉鱼一(yī )词讲诉(sù )的那就是西施浣纱的故(🕟)事

2西(xī )施怎么死亡的

一沉海(🖖)说

传(📙)(chuán )说勾践灭(miè )吴后他的夫(fū(🤙) )人(rén )悄(qiā(🎅)o )悄(🤣)的(🔦)叫人骗(piàn )出西施将石头绑在西施(shī )身(🎭)上复又(🗼)沉落(🌗)大海而且不消(😐)(xiāo )说传说从此沿海的泥(ní )沙中便有了(🎇)一种(zhǒng )似(sì )人舌的文蜊大家(😘)都说这是西施的舌头所以才(cái )称它为西施舌三十年代(😯)著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西(💙)(xī )施舌(🎲)是闽菜(🕠)中最适(shì(😬) )合的一种神品

二山中隐居说

这个说法都是十分风行(háng )下载初几(😋)它见(jià(⛸)n )之于(⚪)东汉袁康的越绝书(🚱)里面记载说(shuō )吴(wú )亡后西施归复范蠡同泛(🆖)五湖而去而明(🗺)代胡应(🔬)麟的少室(shì )山房(fá(🏹)ng )笔(bǐ )丛也有类似说法(fǎ )其实西施原是范蠡(lí )的情人(🍿)或(🚃)妻(qī )子吴国(guó )覆(fù(🦌) )亡后范蠡带(🐲)着兴奋(🤹)西施不问世事下来明代的陈耀文正(zhèng )杨卷二西施也语句越绝书(🔹)怀(🐍)疑西施(🛑)跟(✂)了范蠡归隐山(shān )林

三失足落水(❓)说

或许是善良纯洁的人们却不是期望西(xī )施这位无辜(gū(⚾) )的弱女(nǚ )子有个可悲结局随后找(zhǎo )出初(👂)唐诗人(rén )宋(sòng )之问浣纱(👌)诗一朝还(🚌)旧都靓妆寻(🐧)若耶鸟强横(hé(🈺)ng )松梦鱼沉畏荷花为(🚰)依(🕯)据认为吴亡(🐺)(wáng )后西施回到故(⛸)乡在一(🎦)次浣(👌)纱时(⏰)失足落水而(😲)死旧注显然最(🥁)理想和(🦕)目标可惜(🤝)(xī )最(📧)极度缺乏证据(😽)

四被杀说

这(zhè(🕢) )样的(de )说(📶)法(fǎ )可以算只(zhī(👋) )不过(⛅)是来自(👀)传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把(😺)一腔怒(🛅)火都可以(yǐ )发泄在西施(⛽)身上(🕐)用(yòng )锦缎将她层层裹(guǒ )住沉在(zà(🍤)i )扬子江(jiāng )心据东坡异物志载扬子江有美(🔫)人鱼又称西施鱼一(⚫)日数(shù )易其色(🌻)肉细味(🚦)美妇人(rén )食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成

四个版本中沉海说和(hé )山中(🌌)隐居说广为流(🔃)传但相关的证据资(zī )料也至少

沉(🐤)海说的理(🎅)由是

墨子(🤾)亲士(🕦)篇中(😸)说是(shì(🚂) )故比干之(🔣)(zhī )殪其抗(🚲)(kàng )也孟贲(🏁)之(🛹)(zhī )杀其勇也西施之沈其(😥)美也吴(😃)(wú )起之裂其事也其中西(🚧)施之沈的沈(shěn )在(zài )古(gǔ(🎀) )代是(shì )沉的意思这句话的意思应该是说西施(🍾)是被沉(🌸)于(🚌)水中的(🔔)她(tā(🤷) )的死(🗡)是(🚉)而且她的美(🍄)丽

东(🎅)汉(hàn )赵(😬)晔吴越春秋(qiū )逸篇中(zhōng )说越浮(♏)西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春(chūn )秋(⏫)关(🕋)联(lián )西施(🤟)的(⛑)记载说吴亡后越浮西施于江令随(🐘)鸱(chī )夷以终明代(dà(🧒)i )杨(yáng )慎太史升(📺)庵全(🦉)集(👐)卷六十八范蠡西施录(lù )修文御览所引吴(📗)越(🏡)春秋逸篇之文亦云吴王败越(🔍)浮西施于江令随鸱(chī )夷以(yǐ )终这里(🎆)(lǐ )的浮字也沉(💟)的意思

在文人(rén )墨客的(🆘)许(😂)多诗(shī )词(🥨)中(🐾)确(què(👒) )实是对西(🔇)施被沉江(🎡)而死有很多的(🐏)描绘李商隐(😫)曾作(🎎)景(🧠)阳井绝句一首(🃏)景阳(yá(🏧)ng )宫井剩(shèng )堪悲缠绵(mián )不(♉)尽(🏜)龙鸾誓死保卫期(🏯)肝肠断吴(wú )王宫外水(🚨)浊泥犹得葬(⛰)西施另一(yī )诗(🐫)人(👜)皮日(🐎)休也有(🚇)诗题馆(🌄)(guǎ(🅿)n )娃宫怀古共五(〰)绝第五首是响屟廊中(👪)金玉步采苹山上绮罗(🥑)身也不知葬法今(🔷)何处溪(👤)月(yuè )细眉欲丑胜(🔻)(shèng )

不问(wèn )世事说的理由是

东(🍃)(dōng )汉袁康(🏿)的越绝书它的记(⛽)载(🎃)(zǎ(🔒)i )是越乃饰(💛)美女西施(😳)郑旦使大夫种献(😗)之(zhī(🎛) )于吴(wú )王吴(🌹)王大悦这和吴(🔞)越春秋的的但完美(Ⓜ)结(jié )局有(🛴)所(suǒ )不(🐷)同认为西施(shī(💪) )亡吴国后(hòu )返(🔋)归(🍙)范(✳)(fà(🔷)n )蠡(🥟)同泛五湖而(ér )去

相对于西施和范蠡(lí )退隐古人(rén )的诗词中(zhōng )也有很多描(miáo )述像(xiàng )李白的(de )西施诗里(🎱)就(🏐)一(🐅)段文字一破夫(fū )差国千秋竟(jìng )不还

苏轼(shì )的水(🕝)龙吟词里也文(♋)(wén )中写道五湖闻道(📼)扁(💇)舟归去(💋)仍携(🤽)西子(zǐ )

杜牧杜娘诗(shī )中(zhōng )有句云西(💷)子(🐧)下姑(🙋)(gū )苏一舸逐(zhú(🎻) )鸱夷(🦔)

辞海修订本也那样说(shuō )西施(🥄)一作西(xī )子春秋末年(nián )越国苎萝人由越王(🛷)勾践唱(💩)给吴王夫(🌃)差(chà )拥有夫差(🍓)最恩宠的妃子远(🤯)古传(🍷)(chuán )说吴(🥡)亡后(hòu )与范蠡偕入五湖

吴越春秋(🏯)和越绝(jué )书是同时代的作品但在记载西施的结局上却也截(🌲)然不(🍃)同这是(🚗)西施结(🍤)局(jú )再次出现完全不同版本的(de )开(🐄)端(📢)再(🍁)说以后(💳)历代古诗词中直接出现西施(👫)结局(jú )的(de )差别说(🍴)法(🌾)均(😭)(jun1 )是以此为依据的(🗃)以(🧤)讹(✅)传讹笔者(🚀)认为确(🐟)认沉海说(🏹)与山中(zhōng )隐(yǐn )居说(shuō )哪个(🥗)更很(😡)有(yǒu )道理(lǐ )需要相关(🛢)的资料更迟些的作(zuò )品(🧀)同时关键在于如何(➡)能表(biǎ(🕡)o )述两个概念(niàn )一(yī )是(🔹)对墨(🍁)子中(🤫)西施的理解一是对(🦃)鸱夷的理解

一(🎢)是对西施(🖤)的理(🏢)解沉海说如果(guǒ )说比吴越春秋和(🦎)越绝书更(⛅)早(zǎo )的墨(mò )子里(🗒)明白地写着西施之(😚)沉从墨(🕥)子(🐊)的所(💼)处年代来(lái )看他约辛未年(🚂)公元前468年卒于前(🕰)376年(🧔)(nián )而越(🧡)灭吴(wú(🏌) )在公元前(🧝)2000年473年墨子(zǐ )略晚而已墨子(zǐ )阴历(lì(🎚) )并成长会(🥡)于春(chūn )秋(🚑)(qiū(🍞) )末期即吴越故事(shì(🌸) )的尾(🚰)声阶段又是紧(jǐn )邻(🏁)(lín )吴越(yuè )的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的(㊙)慷慨赴死活(🏸)剧(🏤)当是最权威的(📏)见证人他的记载应该是最(🐒)接近历(⭐)史真(🦉)相的但笔(📊)者(zhě )认为墨子中的(♏)(de )西施是先秦(😀)知名度很高的一个美(💯)女不(🐋)但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中(🥞)也(🙉)都提到(🛸)了西施所(suǒ )以(yǐ )推测(cè )这个西施跟吴越(yuè )争(📪)霸时的西浣纱(📤)图(tú )施是不同(⤵)的两个人可参考(🍴)西施(shī )虚实考亲士篇(piān )他称(🐎)是故比干(📀)之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西施(🈵)之沈其美也(🍏)吴起(🏒)之裂(🎫)其事(📕)(shì )也其中说起的(🛢)比干孟贲吴起(qǐ )在(zài )司(sī )马迁史记(🔲)中都有记载是(😧)可以确信历(🎲)史上都确(🛅)有其人以此一(🎒)种假设西施(shī(💐) )也应该确有其人但史(🍗)记中在写完与吴越(😩)争霸相关的人与事时(shí(🥜) )却闭(☝)口不提(tí )西施这就(💘)其(🔰)他证明墨子中说过的(💉)西施又(yòu )不是吴(🎲)越争霸时的西施

二(èr )是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷(🕗)本指夏商时青铜所制的(de )鸟(niǎo )形盛酒容器到了(🤖)(le )春秋(🥄)战国时(💡)期(🗣)多用皮革制成袋(🔉)(dài )囊以盛酒但仍(réng )称(😰)之为鸱夷清(qīng )人黎士宏仁恕堂(táng )笔(💅)记记载秦巩间(🚞)人(🐇)割牛羊去其首剜肉空(🤒)中为皮袋大者受一石(🚥)小者(zhě )受(㊗)二三斗(🌪)俗曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那(nà )是用一整张(🎓)牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(yuè )浮(🥨)西(xī )施于江令随鸱夷而终的意思是吴(🐇)(wú )国灭亡后吴王把西(🍬)施(😕)装在皮袋(😙)里沉(chén )到江里回并再继续引(🥠)证吴越春秋夫差(chà(🚧) )内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投之(🚞)于江中这(🚡)段(🔖)话中的(🌟)鸱夷(yí )是(shì )伍子(🐫)胥的代称伍(wǔ(😊) )子(🐬)胥死后被装(🕚)在鸱(chī )夷(yí )之器里投江(🎋)照(💍)此理解向外延伸出西施是被楚(chǔ )王唱(chàng )给吴王(🎩)的(🕓)吴亡后夫差把西(⛵)施(shī )沉江随伍子(🧟)(zǐ(🚐) )胥回来而(😎)又(🛑)不(🚝)(bú )是随(♌)范蠡乘舟五(🍺)湖但笔者仍然以为是吴(wú )越春秋是野史其所(🎥)记并(📎)不是历史的(de )真实故(gù )此为(wéi )据当然不不(🛌)可信真心一(🧛)说的是这(🍖)里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的(🗞)是范蠡因为史记(🔃)越(⛴)王勾践世家说范蠡亡吴(➖)后浮海出齐(🚡)变姓名自谓鸱夷子皮笔者(📤)认为(🚍)以(🍲)鸱夷比(bǐ )兴手法(⌛)范蠡是才成立(lì )的(🔠)而且(❌)范(fàn )蠡(💓)隐居(jū )图的(🌦)是隐姓埋(🦕)名要让(💖)吴(🏺)王围(🚞)杀他不可能取一个与(🗃)西施之(zhī )死与(🔝)伍子胥之死联系联系在(👀)一(👙)起的(de )鸱夷(yí )这(zhè )样的显眼(yǎn )的名字