(💑)1王(wáng )阳明(🍴)为什么会在(💱)龙场悟道1王(wáng )阳明为(wéi )什(🔘)么(me )会在龙(ló(🆓)ng )场悟道大(dà )明正德三年(👀)的(🌪)一(🚠)个春夜比(🔡)较偏(⛹)僻的贵(🌚)州龙场驿传他(🗽)来了(🚂)一阵(zhè(🔑)n )放声大笑(⛲)(xiào )这笑声出处一个(🗾)(gè )三十六(🖋)岁的中年大(🚇)(dà )叔之口它有如(rú )一声惊雷划破(🗽)夜空又宛(🏺)如(🤲)一个婴儿的第一声啼哭震(💃)骇(hà(⚫)i )了世人(rén )的心灵震(♊)颤(chàn )这阵大笑在中国思(🎉)想史(⏺)上全部(⬜)土(🥌)地(dì )极为重要(🥩)地位和意义的(🕌)一个儒家思想(🅱)学(🌒)派心学至此刚刚诞(🏸)生心学是(🐮)什么(🐀)为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领(lǐng )悟出的他是怎(zěn )样参(cān )悟进(jìn )去的我们下面一一(yī )来探(📍)讨(🧀)(tǎo )探讨一(🥅)悟(🚿)道前的王阳明王(🏙)阳明(mí(⏭)ng )原(👒)名(míng )王守仁字伯安明(míng )朝浙江绍兴府余(🧞)姚县人(🏎)子(🧢)弟于一个书香(🧓)世家他(♉)的父(fù )亲王华是明朝的状元但(🦄)王(wáng )阳明却对科举没(mé(🐁)i )什么兴趣怀疑科举(👙)不(🅿)是第一(🛐)等(⭕)打紧事读书(🏢)(shū )好的目的不(bú )是什么当官(🕣)而是做一(🕔)个(🛢)圣(🔻)贤(xián )在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多(🕡)(duō )年程(🎶)朱(👻)理学以为万物皆有(🎇)天理(👓)所谓(🚵)物(wù )有相(📦)关(🆎)连精粗一(🧞)(yī )草一木皆具至理这时的(🤯)王阳明这(🃏)一点都(dōu )是更(gèng )加我(✅)相信的另外(🤳)亲自做(zuò )了尝试十(shí )五岁时他和(🏚)朋友一起坐对(⏺)竹(♌)(zhú )林苦(🌺)思冥(⛎)想(xiǎng )沉思竹(⛰)子的来龙(lóng )去(qù(💲) )脉生长(💝)机理试图找寻竹(🌶)子(zǐ )所含着的(🎎)道但是他的(📒)朋友(yǒu )不到三天就病到了他自己(📏)一定要坚持了七天而且(✊)(qiě )是没有能找到天理不但差一(📎)点格(gé )出了(😝)神经病守仁(rén )龙场悟道王(🤯)阳(📸)明并无(🎑)彻底放弃他(tā )在二十(📬)岁(🧙)和二十六岁时又分别并且(⏹)过两次穷理的努(🐨)(nǔ )力只(⏹)不过结(🍂)果(🦃)是一样(🔀)的(🥗)什么也格不进去从此之后王守仁(🏉)对(📓)尊德性学说出(chū )现了极高的怀疑(yí )他的格物实践(📔)那(🍃)就是中(🛃)国哲学史(shǐ )上著名的守仁格竹弘(🌐)治十二年二十八岁(🎾)的王守仁(🤜)会试(shì )中第中二甲(🐎)第七名进(jìn )士授兵部主事几年后明孝宗崩逝(👚)登基(jī )的正德皇帝(dì )宠信(🥥)以刘(liú )瑾为(😦)首者的(🌍)(de )宦官集团实(😮)(shí )行特务统治(zhì )刘瑾权势臭烘烘(hōng )一手御使了(😢)内阁内(🖼)阁首辅焦(❤)芳奏事的奏(zòu )折都要(yào )准(zhǔn )备两(liǎng )份一份给(🙌)皇帝(⭕)一份给刘(liú )瑾这个太监头子但完(🌻)成任(🏓)务(🐨)了(🥞)立皇(huáng )帝的外号形成了一手包天(tiān )的政治局面刘谨遇上刘瑾的作(😁)威作福(fú )御(🚠)史(🚟)戴(🙏)铣薄(🐶)彦徽等人上奏朝廷武宗要求(qiú(🛴) )严惩不(🧖)(bú(🦉) )贷刘瑾但(➖)被刘瑾矫(😤)诏(🐪)抓入大牢刚正不阿的王守仁丝毫不理会自(🏢)己(🥑)的安(🍫)(ā(🍥)n )危上奏力辩但(dàn )是他的奏章根本起不到什(🚢)(shí )么好作用刘瑾将与(yǔ )自(🥟)己为敌的王守(💯)仁打(dǎ(🕳) )了四十(shí )廷杖(zhàng )发配到(dào )边远山区(qū(🌧) )的贵州龙(🔼)(ló(🎙)ng )场驿因此在路上还(♑)几(jǐ(🚋) )次派人去想暗杀王守仁多(duō )亏(kuī(🍴) )王守仁机智做出决定了投江(jiāng )自杀(👓)(shā )的伪(🐑)现(xiàn )场(🛹)才难以(yǐ(😣) )逃脱刺(🤒)客回到贵(🐮)州(zhōu )二(èr )龙场驿是个(😓)什么地方被贬谪坐落今天的贵(🔜)州(zhōu )省(shěng )修文县境(😊)内在(♟)当时是一个鸟(niǎo )不拉(🚸)屎的偏远(🎨)之地这里天(🤞)无三日晴地无三(🤲)里平人无三分银是一个就没农田过的(de )远(🌛)古(gǔ )时期之地漫山遍野毒虫猛兽(shòu )瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞(⛩)语(yǔ(🌠) )言不通缺(quē )衣少粮条件十分艰(jiān )苦王守仁曾在自己的何陋轩记(jì )中具(jù(🔯) )体描述过这种地方始予至无室以止能(🛏)居丛棘与(✏)在(🐅)迁(qiā(✂)n )于东峰(🏂)就石穴而(🎐)居之又阴以湿连住的地方都就没在这(☝)里王(🚛)守仁根本不(bú )会又不(bú(🗯) )是有什么朝廷官(guān )员(💆)了(👳)只是过(🛎)(guò(🤚) )着和野人一样的生(✔)活他亲自来犁地(🤾)有时采野(🐞)菜(🗾)度日得了病也是没有(yǒu )药只(zhī )有靠(🔴)当地的(🎐)巫师跳大神治疗在这种离开故(📫)乡远(yuǎn )远离开熟悉(xī )的城市(🛐)生(🎚)活的(de )地方王守仁对家人对朋友的思念(niàn )与日俱增可(💯)是他最掀心的是国事是朝政的糜烂(📕)但是(🕜)(shì )他又帮(bāng )不上忙这样的痛苦让他溪水(📶)清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易(📃)逝(👇)忧(🛌)虑渺渺百年内吾(🐽)道终何成(ché(💑)ng )恰恰(❄)这个(🚣)苦难历(🗑)练(🚞)了(🧔)(le )王守仁的意志(zhì )让他看透了富贵如(rú )尘沙浮名亦柳絮他在这样(🏕)的(🚀)逆(👖)(nì )境空间中仍旧坚持两(📆)个月(🐏)自己的求(📎)(qiú )道(dà(😷)o )之路深(shē(💂)n )入(rù )天理之路三王(🍤)(wáng )阳明如何(hé(🤕) )悟(🥣)出的道王阳明(míng )悟得的过程颇具英雄王(📆)座性据王阳明(🥟)年谱(😣)记载他在龙场(chǎng )驿中日(rì )夜(🥀)端(👕)居澄(chéng )默以求静(👚)一而久(jiǔ )胸(xiōng )中飞飞扬扬始之圣人(🔚)之道吾性自足向之(zhī )求理(lǐ )于(yú )事物者误也乃以默记五经(🚝)之(🤝)言而(😂)证之俱完全(⏭)吻合显然这日积月累的(👋)探索求知(zhī )再次(cì )完成了量变(🧘)到质(⛲)(zhì )变的过程(🏏)的过程修(🌒)心的(♌)关键(jiàn )就是想明(mí(🕰)ng )白了(🚨)了(le )其(🧢)中的奥妙(miào )这种悟是(🐘)可(🦅)以(yǐ )剧烈人的一生也这(zhè(♟) )个可(🍩)以在(😚)某一个瞬间(🐇)而(🖨)王(🖨)守仁的领悟就发生在那一刹那关(🈚)与他的悟(wù )道王阳(😆)(yáng )明年谱(💈)是(🎷)这样(yàng )记载的(🕋)忽中夜京山恪(🦀)物石(🌘)轩之旨寤寐中(🐐)若有语人之者禁不住呼跃从者皆(🧝)惊(👁)始知圣人之道吾性安于向之求理于事(🕠)物者误也他好似(🐭)一只虫子再次冲破了那一些缠(🚧)绕他的茧化(🤾)蝶而出数(✌)百年间(jiān )默记五经(🐂)之言(🔑)证(🔹)之莫不完全吻(🈳)(wěn )合这就是(🏳)思想(xiǎ(🌤)ng )史上空前著(🏡)名(🛴)的龙场悟道四王(wáng )阳明(🕥)悟出(🐲)的道是什么阳明心学的理(lǐ )论(🥡)核心也(🍕)就是龙场领(🐒)悟出的道(♒)的内容说站(zhà(📩)n )了(le )起(qǐ(🕕) )来很(😼)简单啊就(jiù )四句话(huà )无善无恶心之(zhī )体(🦋)有善有(💎)恶意之动知善知恶是良知(zhī )为(wéi )善去恶是(shì )穷(🍐)理阳明(🍉)悟得处王守仁怀疑人的良(liáng )知是草木瓦石的良(liáng )知风雨露雷日月星辰禽兽(shòu )草木(🧜)山川土石(🆘)与人原只(🧟)一体故五(wǔ(♍) )谷禽兽(📺)之类皆可(🌎)以养人药(🐏)石之类(🌱)皆(🕐)可(🙂)以疗疾(⛺)(jí )只为同此一气故能相(xià(🚳)ng )通良知天理心之本体(tǐ )本来那是如如不(🎓)动无(🙃)善无恶非善非恶的但是人在有所(🐁)不同(🗾)的情(✨)景下(📦)却有善意(yì )善行故意恶(🔄)行(háng )好人也很(🐺)有可能在这个特定的事(shì )件的情景(🏩)下做出决定恶事坏人也许(💙)也(🍓)做过好事(🐂)一个人要是不(bú )能对(duì )的(🕯)地(😙)分辨善和(hé(🛢) )恶把(🤘)恶(🛡)拿出(🚿)来善把善只(🥧)不过(💋)是恶那么他的(de )良知(zhī )也(yě )会又出现错误此时(🥇)的心已经被私(sī )心(xīn )和(⛺)物欲掩没了所以(🕦)我人(rén )要很(🚓)努力使自己(🗼)(jǐ )的心回到无(wú )善无恶的(🚠)状态(tà(🌮)i )才能有错误的的良知才(🥦)能(🛸)错(🚳)误的的(de )穷理阳(💱)明心(xīn )学这个(🍻)可以胜(😦)知行合(hé(🚕) )一三个(gè )字简洁的语言也应该是(🎿)现在说的知行合一(🐈)致良知应该(🚜)是去恶为善那(🐰)是存天(🔨)理灭(📰)人欲所(📏)以(yǐ )王阳明(🤠)自己总结道诚意(👀)正心是学问(wèn )大头脑是圣人教(🐫)人第(🅿)一(🚞)义致良知三字(zì )真圣门不立文字吾一(💇)生(shē(🗂)ng )所遇讲学(🐇)只不(bú )过致良知三(⚫)字五(🌴)为什么(me )只有王阳(yá(✍)ng )明(😵)能悟出(🥂)道(⌛)一(🚰)种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样(yàng )的大(🔉)贤也不可能凭空出(🈚)现弄出知行合一(yī )他(tā )的(de )思想基础是什么现在一(📔)般怀疑王阳明的成就(💳)是他(tā )佛道(🔻)儒三(🥘)家兼学(👖)的结(jié )果(⛑)他的心学也(🚮)组建在儒(💍)家释(❇)家和道家(jiā )三(😫)家思想基础上的哲学朱熹王阳明(míng )的心学(🌐)(xué(🎎) )是(shì )在陆(🔜)九渊宋明(míng )理学(xué )基(⛓)础上有(yǒu )一种的陆象山先生主心即(😪)理说主张宇宙叶白吾(🥜)(wú )心吾(🈂)心即是宇宙(📆)对王(wáng )阳明(😎)的影响很小(xiǎ(🏊)o )朱熹表(biǎo )示异议(💺)格(🧟)(gé )物致知强调怎么学习知识的重要性(xìng )以为(🚛)人的道德水平是会(huì(📌) )随着(🛅)知识的增长而增长(zhǎng )的那样的说(🐋)法小(xiǎo )编本人不质疑历史(shǐ )上有才的人过多了而陆(🤡)九渊(🌹)强调(🤧)什么明心学(🐖)的目(👯)的并(🛄)不单本质只(zhī )学知(zhī )识完全(🔂)是替做一个有道德的人在人的心理和行为彼此(⛹)间(jiā(🥐)n )联(🗿)系联系上朱熹怀疑心(🔅)有(👲)人心(xīn )与道心之(😽)分道(😥)心是人心的主宰人心必须(xū )给(gě(👬)i )予(🛰)道(dào )心的统(🚔)领也就是心统性情(qíng )陆九渊认为(🔦)(wé(🅰)i )心是人的本质所在的(de )位置心是理理就是心而王守(shǒu )仁的心学特别(🛎)强(qiá(🙂)ng )调心(🔢)即是理确实受了陆九渊的影响所(🐛)以才后世(👮)也把他们总称为陆王陆九(💶)渊(👻)我(🧘)不记得在哪见到过一(yī )个故事王阳明青年时(shí )有一个和(hé )尚朋(⏩)友(yǒu )喜(👜)欢与(🥧)(yǔ )王阳(yá(🗝)ng )明(🍒)说禅(chán )谈(🐒)经(📤)论道某(🌷)日(🆕)这位和尚口占(🚷)一偈杯(bēi )子扑落地响声(🍝)明(míng )沥沥虚空齑粉也狂心(xīn )当下息王(📚)阳明思索许久回赠的偈语是(🚶)春到(🍧)花香处处秀山河大地是如(🗾)来从这里(🙌)我们(👟)(men )也可(kě )以猜(🏗)想(xiǎng )青年时(shí )期(qī )的王(🕢)(wáng )阳明就(⛄)在认真(zhēn )思索(🔙)心与道的联(🏸)系而(👥)且他后(hòu )来(lái )我(👒)们的(de )心学很明显给予了(🏺)佛家(📄)这些智慧的影响六(liù )笑语(💟)的一点感(🔥)想本文作(zuò )者是一位心学的信仰(☕)(yǎng )自己者也读过(👋)阳(🔨)明先生的大(🍺)作在本文(⛓)作者很(hěn )显然深陷逆境的人如果能可(📁)以排除一切困难彻底放(📹)弃世俗的(🧐)(de )烦恼一心一路(🌰)(lù )探索是是(🚙)可以做到彻悟(wù(🙇) )提升一(🌸)个更高一级的(de )思想境界的心学三圣雕像从历(lì )史上看(kàn )这种现象的(de )例子不胜(📓)枚(méi )举从周文(wé(😫)n )王被囚禁创(🏃)作作品周易(💁)司马(mǎ )迁牢中著史记孙膑受(📽)刑写(xiě )兵(🚼)法韩(🛴)非(🔘)子(zǐ )狱中写说(shuō )难他们都是在逆境中(💘)完成了(le )思想的升华阳(yáng )明先生是古代公认的圣贤(xián )在(🚉)(zài )龙场驿这种(🚥)艰苦的(de )环境(💖)中(📁)他(🎌)是没有(🤰)击倒对(duì(🛵) )方(fāng )倒是在些修心创派了自己的思想体(😢)(tǐ(📡) )系待到今天他的心学无(🏺)法形(🔅)成了那里(lǐ(🙀) )流派甚(🙊)至还(hái )国(👛)内传(chuán )播到了世界(jiè )但知行合一(🥫)依旧是他的精髓事(🔂)实(shí(🈳) )上有(yǒu )人(🚧)提(🔌)过心(xī(💅)n )学(🎷)是中(zhōng )国(guó )古代成(😩)功(✏)学最佳(🌑)的位置指导思想21世纪将会是王(🏰)(wáng )阳(💌)(yáng )明(🌃)的世纪参考资料王阳明(🗨)年(nián )谱