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据汉书的记(🎳)载禹自以(🏐)德(dé )衰(shuāi )而制肉刑汤武顺而(👘)行之也就是说而禹以为人们道德走(🖖)向没落(🗻)了只好(hǎo )制定了(le )对肉(🖼)体的(🏿)刑罚(fá )后(❗)来我们的商汤(🔭)和周武(😊)(wǔ(🥞) )王都被(bè(📆)i )传承(💊)了这一做法
索性听说后来就(🧕)又(yòu )出(📠)现了杖(🥞)刑和笞刑就(😟)是鞭刑(🤐)尚书舜典(👡)里(📇)面也典籍(🚐)鞭(💩)作官(🍤)刑扑作教刑
只不过(💸)那个时候杖刑还要注(♿)意是(🚨)临(🔵)时的刑罚等他南(nán )北朝(😗)时(shí )期(qī )南朝梁如何(🗺)制定了梁律才以杖刑以(🤰)及正式(shì )地的刑罚(💱)
到了隋(🎒)(suí )朝后隋文(🏰)帝名人彻底(dǐ )废除了之前的鞭刑枭首(shǒu )等(🎓)酷刑正式会制定了笞杖(🈵)徒(tú )流死五种刑罚
到了(🏬)唐代之后唐(táng )朝恢复传统了隋朝的五刑制度有些更(🍘)改后
例如唐代的狱官令记载杖皆削去节(jiē(😭) )目长三(sān )尺五寸讯(xùn )囚杖大头径三(🔒)(sā(🎱)n )分(🏣)二厘小头二分(🌰)二厘常行杖(🚬)(zhà(🔋)ng )大头二分七(😁)(qī )厘小头(tóu )一(yī )分七厘笞杖大头二分(🔩)小(⛷)头一分五厘
据唐(🙀)代的尺(chǐ )寸(🥣)判断一尺约(🎳)不等于30厘米也就是说最(♒)长的(de )三尺五寸也不(bú )过906厘(🎑)米依据(🏑)这(🦆)段记载(zǎi )可以猜想唐代(🌎)的时候(🤐)说(🚭)(shuō )白杖刑(🔤)多用在去(💬)问囚犯(fàn )的(🍬)时候(🌡)可以使用
只不过唐(🈳)代杖刑也更加(jiā )凶恶了受刑者有(🎬)(yǒu )的(de )是时候要对于太(tài )那巨大(😮)的伤痛唐玄宗就我曾经在一篇诏书(🔘)中说徒非重刑而役者寒(hán )暑(👏)(shǔ )不释(shì )械系杖古以代肉刑也(📡)或犯非(🗻)巨蠹而捶以被砍死(sǐ )也就是说(shuō(❕) )经常会有(🆗)犯(🏇)人(🧛)因(🎎)(yīn )杖而(ér )殒命(📭)的
而且到了(le )武则天时(✊)代还(🦁)直接出现了(le )处斩的制度例如公元701年的(⛸)时候有个叫李重(🌗)润的人被人陷害只(😵)好武则天(🚘)令(🗽)(lìng )人将其(qí )杖(zhàng )杀(🤘)(shā(⚓) )
最(zuì(🐟) )强悍(hà(🐶)n )的是武则天时期(qī )还再(zài )次出现了一顿(dùn )杖(🎌)什么叫一顿杖(🎴)呢(🎡)就是打一顿饭的功夫再说(🧘)这一顿饭打多少下已经(jīng )就没定数
那就打(🤪)多少下打多重就也没了一定之规马端临在(zài )文献(😷)通考里面(🕰)就说(🧡)只曰一(yī )顿而不(🚞)(bú )为(wé(🔻)i )之数行罚(✖)之(🚎)人(💣)(rén )难(🗝)以轻重其手欲活(huó )则活之欲毙则毙之夫生与死捶楚与刀(📿)锯亦大间矣也就是(🆚)说一(🚀)顿杖(zhà(🐓)ng )的(🥘)(de )威力要比捶打和刀锯更凶横
到了宋代杖杀(shā )乱棍打死就下(🍦)一界了制度性(xì(🛑)ng )的法律主要注(🖋)意范围问题于恶逆罪也就是说(🐑)想(xiǎng )造反杀父母等罪行
再者唐(tá(📲)ng )代还正式地(🐔)直接出(chū )现了臀杖(😶)在(🗡)(zài )唐(🗄)代以前杖刑主要注意(yì )背腿臀部等(🙀)可以要换算下(xià )来(lái )打只不过臀(tú(🔀)n )杖会出现(💔)之前则(❔)有了只打(🦋)臀(💋)部的杖刑(🏻)
但杖刑集大成(chéng )者是(shì )在明代明(mí(⤵)ng )代的杖刑(🍈)(xíng )真(zhēn )的是到了(🚗)出(👔)神(shén )入化的地(dì )步
我(🥌)们是需要从锦衣卫训(💰)练执(zhí )杖手这一点(🎧)就(🛷)见到(🎫)杖(❇)刑(xí(🐯)ng )有多凶(🐈)狠(🕷)残忍
依据什(♈)么(🍴)清代查(✨)嗣瑮查浦(🚖)辑闻的记载锦衣卫要注意是(shì )找一(yī )些地(🤾)方(🚆)的地痞少年诸恶少年习杖(zhàng )时先缚(💙)草为为二人一(⛑)置砖(zhuān )于中(🚄)一纸裹其外(🍎)俱以衣覆(🗼)之杖置砖者(💂)视之若轻徐解而观(🙃)则砖都裂杖纸裹者视之极(🌤)重而纸无分能若如(rú )则能入选
也就是(shì )说(♑)这些地(🐊)痞(😘)练习殴打人是用砖(zhuā(😲)n )头和纸张才(cái )是对象(xiàng )打砖的时候(hòu )表面(🗻)上(🌍)看起(🗽)来好像打得轻得不过能把砖打裂打纸(🦏)的(🎼)时候感觉起来(🐂)打得真的很重(🌸)却(➕)连(lián )纸都没有击碎
可以(🍽)想像也能打(🐑)碎砖的力道打(dǎ )到屁(pì(🖍) )股上受(shòu )刑人当(🖕)然非死(👽)即残(🍺)
到了(le )明武宗时期杖刑(😞)又极大发(🅰)展正在了对大臣参与脱了(le )裤子被打屁(🎅)股(gǔ )以示(🕶)(shì )羞辱
在明(míng )武(✍)宗朱厚照时期出了(le )一位(wèi )飞(fēi )扬(yáng )跋扈的(🎃)太监刘瑾(💵)明(míng )武(wǔ(🚡) )宗(⬇)不喜欢玩儿(🍀)乐甚至连拿发动(dòng )战争(zhēng )当办家家酒的(📿)游戏
有一次明(🕵)武宗想要南(ná(🌇)n )巡随后一群(⛱)(qún )官员就对己(😱)并且谏言刘(liú(🦁) )瑾设(⛸)法(fǎ )就对这个劝谏的官员参与(yǔ )摧残折磨(mó(🔏) )刘瑾命人(🍗)对这些个官员通过杖刑(⏸)仅一(😘)次就(🌹)打杖打了146人(rén )其中11人当(☕)场(❎)死亡
当时(shí )是因(🍿)为大(🥨)礼仪事件又对134名大臣(✒)并且杖刑当场身亡了17人
那么究竟是什么人在明朝时候打板(💰)子能多疼(🐮)呢
我们不(🌸)如(rú )举神宗皇帝朝(cháo )一个例子(zǐ )
明(míng )神(🐃)宗万历小的时(🙈)候朝(🐮)政(📆)(zhèng )要注意由内阁首(⬇)辅(👒)张(🌧)居正一(yī )手遮天(tiān )听说(shuō )后来(lái )张居(📔)正的母亲去(qù )世了(😕)万历确(🛳)定对(🦌)(duì )张居正(🔐)夺情也就是不想他(tā )回(🥌)家守孝继(🎻)续治水朝政(😧)(zhèng )
一(🎵)群儒家官员也又不能容许(xǔ )这样有(yǒu )悖纲常的(de )事情直(zhí )接出现于是一齐上奏喝止万(🛡)历一怒之下对那些(xiē )个大臣(chén )参与杖刑
参照万历野获(⬇)编的记载大臣吴中行被打(💥)然后刲去腐肉数十脔大(dà )者盈掌(🌴)深(🍺)至寸一肢(zhī(🍯) )遂空也(🙎)就是说把屁股(📑)上(shàng )的(de )肉都打烂了(🌓)造成他的一条腿(😗)都(📛)半残(🙋)了
还有一个的大臣(🐺)如沈思孝是剔去(qù(🧞) )腐肉以(👥)黑羊生割其(😈)臑(🕜)敷(fū )之尻上用药(🏘)冯裹始(🎲)得再生及行戍东粤徒步爬山过岭血(🌼)犹汗(hàn )珠下也意(yì )思是那个大臣被打(🚄)之前要(yào )把屁股上的腐肉挂掉用(⏹)黑羊前腿上的肉缝补过去但是路走长了(🔄)血就(jiù )不时的往下流所以说其疼痛
还有大臣如邹元标真接(🏳)被打(dǎ )成(👓)了残疾(jí )每到阴天的时候骨头就隐隐(yǐn )的疼导(👠)致他晚年都不能不能(🙋)给(🍴)人抱拳作(🤭)揖
从(♎)那些被打大(dà )臣的结果(🕺)而言(👞)我们就应该(💋)要还(⬅)能够他知道(📁)古代的(de )杖刑究竟(jìng )有多超(🥜)级恐(😔)怖(🚅)了
說下来請笔仙是中國古老(🤥)(lǎo )的(🐭)(de )巫(➖)术问卜的变种(🎓)(zhǒng )源於(🐙)楚人一扶乩(🏪)乩(🚶)(jī )音(🚡)Jj占卜疑(💗)问的变种(zhǒng )
作法事初(🐘)几(🚘)(jǐ )发(fā )源(yuán )於是(shì )对传說中紫姑仙子的崇拜(🕔)而(🙏)(ér )时间历史記载(🎛)說法不(❕)一南朝(🐚)的刘敬叔在异苑中就有這方面的記(🛳)载
卜(👪)卦(🐲)一般(🔤)用一横棍和一支笔(⏺)两人手指顶着横(📀)棍(😪)下(🗳)面有一沙盘笔会在(zài )沙(🏘)盘中自已画出纹路后(hòu )主(zhǔ )乩人像(xiàng )读天书(🕐)后(👞)提前做記录用耙子撫平(💝)(píng )后再如此暗中行事
事前拜(🤞)四(💛)方巳及(💆)偶然路过的(de )神仙后(🍻)(hòu )再告知(🌀)天地(dì(🌧) )你心中(🛐)想邀请的任何一点(diǎn )一(😔)位人(🐂)(rén )物有无時(🔼)間给予邀请以笔动是否为信号(hào )
只是人与神灵的对話(huà )思绪备受被牵引(yǐn )走(👎)的(de )很远(yuǎ(🍴)n )很远刚刚进(🛺)入一个广(guǎ(⛵)ng )袤无垠的空間漂泊
笔仙(👦)只(⛺)是因(🐂)为能蛊惑人皆因那只有动的笔玩笔仙不充(chōng )许以肘或手(shǒu )腕做支撑(😐)需一直保持离(📯)地(🔟)笔垂(chuí )直沙盘两个人都会各自轻(🎲)轻那只笔在沙(🗣)盘(pá(🔒)n )或(huò )光(💿)滑纸面做无意识的划动下一界必然
参与者那是对每一个(gè )未明(míng )意涵(hán )毕恭毕敬的捧持品咂洪长老了的神密感同身后(🔵)(hòu )的神(🚢)往心飛(🐐)
謝謝悟(✏)空啊(🚑)啊啊再次