王阳明为什么会在龙场悟道

(🍤)1王(😼)阳明为什么会在龙(🤡)场悟道1王(⏬)阳明为什么会在(🥠)龙场悟道大明(🤝)正德三(sān )年的一个(gè(🍇) )春夜比较(🚬)偏僻的(😜)贵州(🎙)龙场驿(yì )传他来了一(yī(⤵) )阵放声大笑这(🎫)笑(xiào )声出处一个(💧)三(sān )十六岁(suì )的中年(🤚)大(dà(😲) )叔之口它有如一声惊雷划(⏫)破(♒)夜(🔣)空又宛如(🍵)一个婴儿的第一声啼哭(kū )震骇了世人的心灵震(⏩)颤这(♟)阵大笑(xiào )在中(🚷)国思想(🖨)史上全部土(📦)地极为重(🌡)要地位和意义的一个儒家思想(🐻)学派(pài )心学(⛸)至此刚刚诞生心学是什么为么是王阳明这种(😨)中年大叔(🏢)首(🏺)当其冲(🔁)领悟(🚥)出的(de )他是怎样参悟进(🔳)去的(🚉)我们下面一一来探讨(🤺)探讨一悟道前的王阳明(🍧)王阳明原名王(🏤)守仁字伯(bó )安(🌱)明朝浙江绍(📫)兴(🍠)府(🦎)余姚(yáo )县人子(💈)弟(🤟)于(💻)(yú )一个书(💿)香(xiāng )世(shì )家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对(📷)科举没什么兴趣怀疑科举(jǔ )不(💺)(bú )是第一等打紧事读书好的(de )目的不是什(🧔)么当官(🌨)而是做(zuò )一个圣贤在他生(shēng )活的(de )年代(🛶)朱(🚾)熹的理(🏂)学思想已从属地位了中国(guó )三百多年程朱理学以为万物皆有天(🕢)理(lǐ )所谓物有(🕦)相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明(🛐)这(🥀)一点都是更加我相(xiàng )信的另(🧣)外亲(😎)自做(⏬)了尝试十(shí(🐳) )五岁时他和朋友(💳)一起坐对(duì )竹林苦思冥想(🚞)沉(❇)思(sī )竹(🐍)(zhú(🎞) )子的来龙(🐼)去脉生(🔒)长机理试图找(🥐)寻(💥)竹(🔵)子所含(⛸)着的(de )道但是他的(🐂)(de )朋友不到三天就(jiù )病到(dào )了他自己(jǐ )一定要(✝)坚(jiān )持了七天而且(🗑)是没(👙)有能找(🕐)到天理不(🎓)但差(chà(🏔) )一点(diǎn )格出(chū )了神经病守仁龙场悟道王阳(⏲)明并无彻(chè )底(🐋)放弃他在(zài )二十岁和(🚦)二十六(🤝)岁(suì )时又分别并(🍓)且(📇)过两次穷理(📄)的努力(lì )只不过结果是一样的什么也格不进去(🤪)从此之后王守仁(rén )对尊德性学说出(🐫)(chū )现了极高(🏴)的怀疑(✉)(yí )他的格(gé )物实践那就是中国哲学史上(📋)著(🤳)名(mí(🌵)ng )的(de )守仁格竹弘(😳)治(zhì )十(🔈)二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七(🤝)名(⤴)进士授兵部(📧)主事几(❤)年后(hòu )明孝宗崩逝(💺)登(🙅)基的正德皇(huáng )帝宠信以刘瑾为(🖖)首者(zhě )的宦官集(🏓)团(📆)实行特务统(🤟)治刘瑾权势臭(📁)烘(hōng )烘一手御使了内阁内(nèi )阁首辅(fǔ )焦(jiāo )芳(fāng )奏事(shì )的奏(🎣)折都要准备两份(fèn )一份给皇帝一(😻)份给刘瑾这个太监(🦕)头子但完成任务了(🚎)立皇帝的外号形成(chéng )了一手(shǒu )包(bā(🏉)o )天(🚁)的(🔒)政治局面(📪)刘谨遇上刘瑾的作(💟)威(wēi )作福(👆)御史戴铣薄彦(yàn )徽等人上(📥)奏朝廷武(😽)宗(🥘)要(yào )求严惩不贷(dài )刘瑾(jǐn )但被刘(😄)瑾矫诏(💅)抓入大牢(láo )刚(gāng )正不阿的王守仁(rén )丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是(📮)(shì )他(🐥)的奏(🔒)章(zhāng )根本起不到什么好(🥘)作用刘(liú(🈵) )瑾(🚃)(jǐn )将与自己(🥢)为敌的(🐁)王(🀄)守仁打了四十廷杖发配到边远山(🆕)区的(🆔)贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还几(📟)(jǐ )次(🈚)派人(🗑)去想暗(à(🚹)n )杀(🏁)王守(🍺)仁多亏王守仁机智做出决定了(🏡)投江(jiāng )自杀的(de )伪现场(chǎng )才难以逃脱刺客回(🎂)到贵州二龙场驿是个(😛)什么(🚖)地方被贬谪坐落今天的贵州省修(🍧)文县境(💤)内在当时(💐)是一个(🧠)鸟不(bú )拉屎的偏远之地这里天无三日(rì )晴地无(🔧)三(💘)里平人无三分银(yín )是一(🤙)个就没农田(🍩)过的远古(gǔ )时期之(⏱)地漫(😩)山(🏧)遍野毒虫猛(🕳)兽(shòu )瘅(dān )疬(💎)划地为王又兼且(🗝)周边是(🆘)少(shǎ(⛸)o )数(🛂)民族(zú )同胞语言不通缺衣少粮条件十(shí )分艰苦王(🦈)守仁(rén )曾在(🚦)自己的何(😡)陋轩记中具体描述过(✳)这种(zhǒng )地(dì )方(〰)(fāng )始予(yǔ(🎞) )至无室(shì )以止能居(💔)丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以(⏬)湿连住的(😉)地方都就没在这(🈹)里王守仁根本(🔝)不(🐄)会(🍉)又不是(shì )有什么朝(📼)廷官员(yuán )了只是过着和野人一样的生活他亲自来(🏴)犁地(🔠)有时采(cǎi )野(🚍)(yě )菜度日得了病也(♌)是没有药只有靠(🚬)当地的巫(㊙)师跳大(dà )神治疗(🚠)在这种离开故乡(🛐)远远离开熟悉的城市生活的(👲)地方王守仁对(duì(😧) )家人对(duì )朋友的思(🚹)念与日俱增(👉)可是他最(zuì )掀心(xīn )的(🔝)(de )是(shì )国事是朝政的糜烂但是他又帮(bāng )不(bú )上忙这样的痛苦(🚒)让他溪水(shuǐ )清一跌(🕊)照我白(🖖)发生了什么(🎯)他忧(🐌)虑(📤)韶光易逝(🍞)忧(⛵)虑渺渺百年内(🍏)吾道(🚈)终何(hé )成恰恰这个苦难历练了(🤛)王(🥪)守(😄)(shǒu )仁的(de )意(yì )志让他(tā )看(❌)(kàn )透了富贵如(rú(🎤) )尘沙浮名亦柳絮他(tā )在这(🌄)样的逆境空间中(zhōng )仍(réng )旧(🙋)坚持两个(🏇)月自己的求道之路深入天(🛶)理(lǐ )之路三王阳(🎍)明如何悟(wù )出的(de )道王(🚽)阳明悟得(dé )的过程颇具(jù )英雄(xióng )王(wáng )座(zuò )性(😻)据王(🌠)阳明年谱(pǔ )记(💠)载他在龙场驿中(💴)日(rì )夜端(duān )居澄(chéng )默以求静一而(🚱)久胸中(🐻)飞飞扬扬(🚫)始之圣(🔊)人之道吾性自足向之求理于事物者误也(💢)乃(nǎi )以默(🗡)(mò )记(🆘)五经之言而证(🎶)之俱完(🍂)全(✂)吻(wěn )合显然这日(rì )积月累的探索求知再(🍍)次完成(chéng )了(🌎)量变到质变的过程的过(guò )程(chéng )修心的关(🐑)键就是想明白(🗡)了了(🦇)其(qí(🥅) )中的(de )奥妙(miào )这(⏯)种(zhǒ(🚝)ng )悟是可(👠)以剧烈人(rén )的一生也这个可以在某(💾)一个瞬间而王守仁(rén )的(🐚)领悟就(🚬)发(fā )生在那一(⏭)刹那关(🆖)与他的悟道(🛍)王(🛣)阳明年(niá(🧤)n )谱是(🌛)这(🛅)样记(📵)载的忽中夜京山恪物(🔘)石轩(xuān )之旨寤寐中若(ruò )有语人之者(🎍)禁不住呼跃从者皆(🍳)惊始知(🌾)圣(🧑)人(➰)之道吾(🍋)性安于(👒)向之求理于事物者(zhě(⛄) )误也他好(💐)似一只(🎎)(zhī(🗣) )虫子再次冲破了那(🍰)一些缠(🙋)绕(rào )他(tā )的茧化(🛒)蝶(dié )而出数百年(nián )间默记(⛅)五经之言(🚄)证之莫不完全吻(wěn )合这(🅿)就是思想史上空前(🉐)著(🚛)名的(🚪)龙(🍛)场悟(💣)道四(🐮)王阳明悟(wù )出的道是什么阳明心(xīn )学的(de )理论核心也就(⬆)是龙场领(lǐng )悟出的道的(de )内容(róng )说站了起(🐛)来很简(🏡)(jiǎn )单啊就四句(🈷)话无(wú )善(shàn )无恶心之体有(yǒu )善有(🚺)恶(➗)意(🍁)之(🦕)动知(🏳)善知(📍)恶是良(😑)知为善去恶是穷理阳明悟得处王守仁怀(🌻)疑人的良知(zhī(🍮) )是草木(🛏)瓦石(🍖)的良(⛰)知(zhī )风雨露雷(🛡)日月(yuè )星(🥢)辰禽兽草木山川土石与(yǔ(🦋) )人原只一体故五谷禽兽(🐸)之类皆可以养人药(🚝)石之类皆(🍴)(jiē )可以疗疾只为(wé(🔑)i )同此一(🔨)气故能相通良(🌵)知天理心(🥩)之本体本来那(nà )是如如不动无善无恶非善(❄)非恶的但(dàn )是人在有(💴)(yǒ(❌)u )所不同的情景下却有善意善(shàn )行故(✍)意恶(è )行好(hǎ(🕛)o )人也很有可能在这(zhè(🎱) )个(gè(🏝) )特定的(⛔)事件的情(🤨)景下做(🍰)出决定恶(💢)事坏人也(🕑)许(😦)也做过好(hǎ(👭)o )事(🚅)一(👓)个人要是不能对的(🏓)地分辨善和(👀)(hé )恶(🆗)把(🔺)恶(🐾)拿出来善把善(🐏)只不过(guò )是(🏛)恶那么他的良知也会又出现错(💣)误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我(🚆)人要很努(🎂)力(lì )使自(😷)己(🥩)的(de )心回到(🌔)无善无恶的状态才能有错误的的(de )良知才能(néng )错误的的穷理阳明(míng )心学(xué )这个可以胜知行合一三个字(🌐)(zì )简洁的(de )语言(🍙)也应该(gāi )是现在说的知行合一(🧘)致良(👍)知应该(gāi )是去恶为善那是存天理灭人欲(🤒)所以王阳明自己总结道诚意正心是(shì )学(🌤)问大头脑是圣人教人第一义(yì )致良知三字真圣门不立文字吾一(yī )生所(suǒ )遇(😕)讲学只(zhī(🦗) )不(bú )过致(🎏)良知三字(zì )五为什么(🤾)(me )只有王(📰)阳明能悟(wù )出道一种思想流派(📇)不(bú )可能是(shì )在虚空(kō(🥠)ng )中有一(🖨)种的就算是(🚱)是王阳明(míng )这(⌛)样的大贤也(⬛)不可能凭空出(🦉)现弄出知行(🤗)合一他的思想(xiǎng )基础是什么现在一般(bān )怀疑王阳明的成就(jiù )是他佛(fó )道儒(📌)三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的(🐭)哲学朱熹王阳(yáng )明的心学是在陆九(🤷)渊宋明理学(⛪)基础上有一种的陆象(xiàng )山(🏓)先生主心(🥡)即理说主张宇宙(zhòu )叶(🥞)白吾(🏠)心吾(👓)(wú )心即是宇宙(zhòu )对(🚞)王阳明的(🌂)影响很小朱熹表示(shì )异议(😶)格物致知强(⬅)调怎(zě(📂)n )么学(xué )习知识的重要性以为人(rén )的(📗)道德水平(pí(📇)ng )是会随着(🔃)知(🌰)识的增长而增长的那(nà )样的说法小(✈)编本(bě(🏥)n )人不质疑历史(🚅)上有才的(🐟)人过多了而(ér )陆九渊强调什么明心学的目的并(bìng )不(🆖)单(🤥)本质只(😁)学知(🥚)识完全是替(🚬)做一个有道德(🛤)的(🐮)人在人的心理和行为彼此间联系联(lián )系上朱(zhū )熹怀(🤜)(huái )疑心有人心与(⏭)道心之分道心是人心的主宰人心必(🐫)须给(🌦)予道心的统领也(🍓)就是心统性(🚂)情陆九(jiǔ )渊认为心(xīn )是人(☕)的本质所在的位置心是理理就(jiù )是心而王守(shǒu )仁(ré(❣)n )的心学特别(🥐)强调(🦔)心即(🏹)是(🎎)(shì )理确实受了陆九渊(🐍)的影响(xiǎng )所以才(🏬)后(hòu )世也把他们总称为陆王陆九渊(yuān )我(💥)不记(jì(🙆) )得(🧑)在哪见(🐋)到(dào )过一个故事王阳明(😲)青年(👇)时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某(😷)日这位和尚口(kǒu )占(🍤)一偈(♿)杯子扑落地响(🀄)声明(♟)沥沥虚空齑粉也狂心当下(xià )息王阳(🐤)明(🏜)思索(😌)许久(🎈)(jiǔ )回赠的偈(📄)(jì )语是春到(👨)花香处处(chù )秀山河大地(dì )是如来从(có(✋)ng )这里我们(men )也可以猜(🏟)想青年(🙏)(nián )时期的王阳明就在认真(zhēn )思索心(🧟)与道的(de )联系而且(🎸)他后来我们的(🧜)心学(xué )很明显给予(yǔ )了佛(fó )家(⛎)(jiā )这些智慧(huì(💎) )的(de )影响六笑(xià(🎠)o )语的一(📵)点感(gǎn )想(xiǎng )本文作者是一位心学的(🌂)信(❎)仰自己者(🏸)也读过阳(yáng )明先生的大作(zuò )在本文作者(🏕)很显然深陷(xià(😎)n )逆境的人(rén )如果(🆚)能可以(🛑)排除一切(qiē )困难(😵)彻底放弃世(shì(🐕) )俗的烦恼一(🦕)心一路(☕)探索(💓)是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想(🐒)境界的(🕐)心学三(sān )圣雕像(👊)从历史上看这种现象的例(👶)子不胜枚举从周文王被囚禁创作作(🌚)品周易司马(mǎ )迁(👺)牢中著史记(🏚)孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(💵)说难他们都是在(🎃)逆境中完(🍓)成了思想的升华阳明先生是(shì )古(👨)代公认(rè(♉)n )的圣贤在龙(lóng )场驿(🐍)这种艰(jiān )苦的环(😳)境中(zhōng )他是没有击倒对(🛬)方倒(🗺)是在些(xiē )修(❇)(xiū )心创派(pài )了自(zì )己的思想体(tǐ )系待(🆘)到今(🌏)天他的心学无法(👦)形成(🏟)了(🎹)那(🎸)里流派甚至还(🐨)国(🧤)内传播到了世界(🏭)(jiè )但(dà(🔎)n )知行合(hé )一依旧是(🥍)他的精髓事实上有人(🏸)提过心(xīn )学是中国古代(🈷)成功(🏸)学最佳的位(🎵)置指导思想21世纪(🍐)将会是王(🐻)阳明的世纪参考资料王阳明(🏅)年(nián )谱