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易经(jīng )第一方面的用途古代和(🍭)现(💏)代一般称预(🎉)(yù )估(🦇)学己得到(dào )社会的认(🐔)可并(bì(🗿)ng )以此(👠)应用易经(🐙)在预測(🈳)方面(⏮)有两(🌖)种不(☕)同的一种(🌄)是形(xíng )象式一(yī )种是逻辑式(😾)(shì )现代(💈)(dài )研(🐷)究和应用的是逻(🛫)辑(🐎)式(shì )而(é(🛵)r )对(🏯)(duì )形象式的预测方(➿)法却(què )得以开(kā(🍣)i )发
易经在功(🛁)法(fǎ )上(shàng )的应(yīng )用不(🍭)仅仅局限在(zà(🔍)i )炼丹上但对(🛺)更是重中之重(🍹)的摩尼功法也未能(👱)的新
再(⛷)说义理(lǐ )上的应用和注释亚于佛经大(🍳)量的经典掩盖了易经(㊗)中的(🚅)功(🕺)法和真諦
易经的显(🤜)意是预测密隐意(🍘)是功(📽)法而义理是后人对易经的发挥(huī )预估应用上原始是用形象式周(zhō(💁)u )易(🔬)结束后大量应用方法的(🛴)是(shì )逻辑式(🐺)这(🍄)两种预(🌸)测形式的演变一(yī(🚭) )方面(mià(🚴)n )反应了(le )人(💘)类(🕗)(lèi )后(hò(🌱)u )天意识思(🎴)维(😌)能力的(de )高级进化一方(fāng )面又反映(🧑)了(👔)人类混(🦆)(hún )元(yuán )功能的(de )被退化(🐢)和(👇)(hé )丧失(👜)一切(qiē )
原始易(yì )的预測(🅿)应用是(shì )和人(🤤)的天眼功能不(🆘)使用的应用时每当考(🗣)虑卦爻然后在(🕶)人的天眼里(🉑)变(🚮)会再次出现所要问(⛳)的(de )事的(🥜)图像(🌀)图像(🦋)不(♋)停的变(🥥)(biàn )化(😊)淋漓尽(jì(😤)n )致(😢)地(🗄)展现了过(🥌)去现在和未来
更(🐠)具(🌤)天眼功能的人更少古人(rén )是(🦒)为方便啊(📹)不得已(📸)用文字把(🥦)图像的内容留下记(🍟)录(lù )下来(lái )经(jīng )由(♑)文字整(🥛)理结束后附(🥜)在(🚔)卦和爻变的后面这那就是(🧗)如(rú )今(🏧)(jīn )人们(📩)注意到的卦(🍬)爻辞失去天眼(🆑)的人应(🤥)用这个卦爻辞(🦐)的含意象(🍾)征(🐦)就(🎼)是可以用类(😓)比的方法预測(cè )事(🎥)物的变(㊙)化(🧗)这(🖐)应该是逻辑式的预測(🍨)
最早的古易只能卦沒(📊)有卦爻辞九(💾)天(tiān )玄女咽(yān )气(qì )之(zhī(🗡) )时将古(😍)易存于辽(🦗)西(xī(🏀) )连山(🔝)后(🕳)(hòu )人(rén )用易时先取下卦爻灵(líng )巫一见卦象眼前就出现彩(🌶)(cǎi )色图像实时演示所求事件(jiàn )的变化和结果(🏖)完了灵巫们将其它卦所(🚗)演示(🉐)的(🗾)图象(🔒)用文(🔕)(wé(🖕)n )字记录信息(🛂)下(🎠)去应该是以后的卦爻辞这些编制(💛)卦象传(chuán )的过程(🌲)(chéng )称之为(😢)演易
能够(gò(🤤)u )掌(🤜)握了易(🥤)的来源(yuán )及(⛓)(jí )原理后有天眼功(gōng )能(🥅)(néng )的人就(👕)不可行卦(🎈)象并以天(🍸)目(mù )演易预測事物的变化及追踪过去的(🏋)事
但演易时(shí )要点香(😇)礼神敬請九天(🧐)玄(xuán )女不接通关系(xì(🏑) )没法(📊)得像
唐拓无文字故又曰无字(zì )天书
何为天书
天书多(🏨)(duō )解多(🛏)用取之不(🚓)尽用之不竭用之不完
在远古太古时期天眼(🥉)天耳功能是较为普遍的只需接通一种(🦆)关系即你所选唐(táng )拓既无文(🛸)字但阅易(🔱)者的眉轮都(👫)(dōu )会(huì )再次出现红(😹)色图像图像就是上古神魔人的语言和文字(🍋)既(🖋)直观又又快又方(😬)便
图像语言是最先(xiān )进(jìn )科学的语言要(🤚)(yào )谈一件事(shì )情(qíng )立刻给对方天目现出一(yī )幅(⬅)图像事(🏑)(shì )情即便(🖌)谈完了但若用文字语言去(qù )把这(🚔)幅(📴)图像讲清楚讲全深入(🎌)浅出彻那要几千几(🚋)万个字
一个较紧张(zhā(✉)ng )的事情一(⛄)个图像(👨)几(jǐ(✌) )秒(🔂)钟就一目了(🗃)然要用嘴(⛅)说(🔉)则快(🤫)(kuài )讲也要一个小时人类(👿)图像功能(🎡)的被退化把人的时间都耗在说话的上了(✈)(le )
现(xiàn )在人们把图像语言怀疑是(shì )太不可(kě )思议很神秘(mì(⬛) )无比(🎧)(bǐ )很那是(♎)迷信的事(🎙)情但在太(👀)古时期这(🔭)是更为比(🌌)较高(🗳)颇为正(zhèng )常的交往
宇(⛏)宙生(⚾)灵应用大(🥖)法避难(🧗)就易称为易法(fǎ(🎞) )中(🎤)国叫易(🔦)经老百姓叫算命书(shū )
现今在(♉)显(xiǎn )态(tài )社会需(xū )要保(🥦)存下了的是三(sān )千多年前的周易(yì )在(🌱)春秋諸子百(bǎi )家(💨)中周易被斥之(zhī )众经之首
易经的显意是(🍣)指导人类该(🗾)如何渐渐适(😶)应第一性宇(yǔ )宙(📡)大法(🗻)即弱肉強食以画图观察生存(cún )是预测易经的密隐意封印在(zài )卦中是功(gōng )法
古代近代(🛡)中(🛀)国古(gǔ(🐕) )代(📈)的法学(🦃)家法院和(💗)确认事物时要查(🌎)阅法典大(dà )某事(🐞)根据(💆)法典(🥒)中第(🥝)多少条多(🏇)少款估计如(rú(👤) )何能进行处理
太古人(🤕)远古人脾性也(🛳)是(shì )先查阅法典方法(🤫)是(🏫)用卜筮法来查典像(xiàng )现代的聪明人均(jun1 )认为(💉)太古人远古人是(🍚)用卜筮算命殊不(⏺)知那是(🌨)一种太古和远古时代的(de )法律程序
在(zài )太古远古(🔟)掌握卜筮的(de )巫那就是大法官大法(🏺)师都是律师(shī )也是审判长和决策人
窃(qiè )谓(🤬)易并非(📛)算命书是大法典卜筮活动又不是算命只不过是(shì )在想(😷)执行法律程序但若需要天眼断卦就必为(⛄)礼神不(bú )然(🚂)能够得到图(tú )像(🛹)古代(dài )礼(🐩)神是毕竟只有相对应了才(👔)能能(🍚)(né(🚶)ng )够得(🍎)到(🏛)图像(🥦)以后人类(lèi )的天眼功能(né(🍄)ng )失去(🆙)了无法看(kàn )到图像了(🗝)(le )只有(🕛)注意到礼神的形(xíng )式长久下来人类(lèi )就(🧜)不清(qīng )楚我(wǒ(🏪) )想知道为什么非要礼神了(🧘)(le )故而称之为迷信
易经训练人看(♑)问(🖲)题好歹从八(🛷)大角度看(🕝)事物易经的(🍫)各个卦爻他没有一个是表(⚽)出全意的只是分散(😹)在一(🛠)组卦爻(🛁)中(🍥)卦中又套着(🐯)卦(🐉)这并不(🏷)是老祖宗有(🗯)意和子(🙊)孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代学会多(🕥)角度看问题
前(💽)两天纵横四海在三(🏉)大平台头顶之上同(🐾)时才上(🏖)映(yìng )一时间也让了不(😏)少眼(yǎn )球渐(👓)渐疾飞的确(📄)实(shí )是观众(📝)是对褒贬不一(💲)的评(🏐)价客观(guān )其实本(🦏)部影片(🥙)存在着许多让(🚘)人诟(🅰)病(bìng )的地(dì )方不过(🐽)无可(kě )否认这部影片这对网(👯)络电影(👍)本身一般说(🛵)来依旧是一大进步(🍰)(bù )向(😹)(xiàng )外延(yán )伸(💆)了(⤵)其比(⚡)(bǐ(🎨) )较传(🐝)统的网络(🔐)意义向外(♋)(wài )扩展了观影群众
简单(🉑)(dān )应该是(shì )张(📮)(zhā(🏉)ng )道陵的欲(📷)(yù )望
他的心魔(mó )在影片洞府(fǔ )之中(📢)仅仅简短的提(tí )及说是(🚀)有过没有保下被献祭的村民而他(🏔)(tā )留的但是那个心结(jié )倒(dǎo )底(dǐ )是(shì(📧) )怎莫才(cái )能产生的(🐄)并没有说知(🐯)道
正在的原因(yīn )没说很(hěn )清(🌨)楚也就罢(🤑)了张(💜)道陵(🆚)心魔是该如何消失了(le )的(⏭)他怎(zěn )么战胜自己阴(🚲)魔(🚈)的(🆙)为甚(🕹)么过程和结果也要(🏞)这般不潦(liáo )草(cǎo )不详细点阐(chǎn )明呢若是影(🍇)(yǐ(🚳)ng )片(🗾)(piàn )是以欲(yù )望为线索就是为了这座故事(shì )情节更加完善前因后果以及过程就该具体一(🍯)点(👜)具体一点否则(😖)不逻(👾)辑就(jiù )立不(💢)住了
另一个(gè )疑问那就是大法(😰)师巫(wū )贤又为(wéi )什么会(🐑)受到蛊惑
又(👏)又为何一定要然后打开天门(❇)完成(chéng )任务(wù )天玄呢(ne )
若是然(🈸)后打(🍑)开天门的方(😪)法(🅾)是(🎃)巫婆丢给他的(🔊)怎么可能是巫婆在(👧)大法师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为什么心甘情愿做大法师的手(⤵)下(🗄)心(🎣)甘(gān )情愿地为大法师积攒来八大鬼(guǐ )帅相符命格之人明(míng )明她(tā )自(🈚)己就有力(🆒)量你做到这件(jià(✨)n )事情
这一连(🍝)串一环套一环的问题影片也(😚)并没(♿)提出很好的解释和逻辑关联(🏤)这(zhè )就很(🏽)难为情了观众从完全没有一(🔁)个(gè )环节去攻(😒)击都(dōu )这个(⬜)可以推翻
后来电(📈)影也再(⛅)次强调(diào )过(🚵)欲望那(🎉)个(gè(🦎) )概念大法师是(📧)因(🤱)为心中的欲望所(suǒ )以才(🥅)才(cái )表现(💬)(xià(🎷)n )出那样(🥚)狠(🦏)毒的事情但(dàn )是巫婆又为什么要将(👖)长(zhǎng )生(shēng )之法说说给(🐘)大法师(🍀)呢按说说(shuō )她心(xīn )中又(yòu )是有欲望的(de )怎么会(🕴)知好歹那样的(🏤)话做(zuò )呢(🥏)
好奇之处(chù )确(💛)实少了到了最后导致电(🏟)影的(de )主旨(zhǐ(😞) )立(lì )意(☕)都有些(💋)站不住脚跟了(le )
相传当年张道陵在青城山上设下道(dào )坛奏(⚪)乐扣罄叱诧风(🔥)云指挥神(shén )兵(🔧)和八大鬼帅他(tā )站(⛎)立在琉璃座(🆚)(zuò )上任(⚡)(rèn )何一点刀箭一接近(🔩)他就立刻(🔧)转(🎴)成了莲花鬼(💇)众又烧山来烧(shāo )真(zhē(🖊)n )人用手一指火焰又烧了(le )回来了鬼(guǐ )帅一怒又召来(🚕)千军万马(mǎ )狠狠地围困不料真(🌄)人用丹(dān )笔一画所有鬼兵和八大(🧀)鬼(🙈)士(🔇)都一齐叩头哀求
而现在在A计划洞府(🏪)之(🎂)中且不说张道陵都能够(🔱)叱诧风云甚至连五(🌬)行八卦之术也并没有淋漓(🔻)尽致地展现出来仅有在换算祭(📒)祀地方的时(🏴)候他都用到了八(bā )卦剩余(🈸)比较(🌽)传统术法(🕕)都没(méi )有展(zhǎn )现片中的张道陵展现的更大(dà(🍯) )是(🍓)(shì )传统武(wǔ )侠电(diàn )影(yǐ(🥧)ng )的武功这却不是要什么现代的道法(🔌)形象
同(👄)(tóng )时特效在内(nèi )对此张道(🎗)陵与大法(😲)师斗法时(shí )打斗的画面描述的也并不(bú )怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数(🥘)(shù )千(qiān )鬼怪的形(🦔)象彻底打(🛺)乱了观众幻想却(què(🤲) )不(bú )是(shì )像中国人(rén )所想(xiǎng )像中鬼(guǐ )怪的形象
真是奇怪广(🆒)告(gào )宣(xuān )传的(📆)是历史与(yǔ )玄幻的(de )结(💗)合却(📥)(què )却(🤫)没浓厚的(🏀)玄(🎟)幻色(👿)彩这难免会让(🐺)拽(🏥)着(🚾)期盼来看电影啊的观众(📚)沮丧同时(shí )对此道家的描述(💞)也却(💇)(què )不是符合国家规定民间(jiān )的道家(💰)形象这(zhè )应该算得电影最大的败笔之一了
论逻辑有漏洞论(🔠)还原系统不搞到位论画面(🌄)不(♟)(bú )修真玄(xuán )幻事实上这部电影(🥫)有数千缺点但也遮挡不住(🤦)它对网络电(🆎)影的(🥃)所(suǒ )贡献的意(🚗)义(💕)
2014年(😆)网络电(🔵)影在国(guó )内正在(zà(🕚)i )衰(shuāi )落其创作与(🥏)发(😜)行模(👒)式为更(🍇)多电(diàn )影贴吧(ba )里(lǐ )连(🕑)续发行开拓了空间(🏭)同时也(🔄)转(zhuǎn )动起来了(le )电影人创作(🤸)作品的热情(🏨)
与(👰)此同时(📞)网(wǎng )络视频会(➿)员规(🎻)模的快速增长(🍙)互联(🎮)网减少信息(xī )左右不对称(chē(🔵)ng )便利(🛠)观(🌕)众在线观(📢)看(kàn )的独特(tè )优(yōu )势日益突显网络电影已拥有推动(🧘)我(🤪)国(📎)电影发展(zhǎ(🚸)n )的无匹力量(📧)并为中国(✋)电影市场(chǎng )给予(⏳)了(le )增量
但(🖨)他在这几年网络电影(🛫)的发(fā )展(zhǎn )之(zhī )中(🐸)也存在着许多的问题的最的问(wèn )题是(shì )网络(luò(🦁) )电(diàn )影质量良(🤩)莠不齐很(hěn )难出(chū )一部(🈶)可以称赞的好片甚至还有(🙄)媒体微博(🚆)发(fā(🛅) )文(wén )用来形(xíng )容在野(yě )蛮生长时期(qī )的网络电影(🌴)行业的创作生态为佳作欠奉但唐(🎏)伯(🀄)虎点秋香(xiāng )在(🚎)这样的(de )环境(🦇)之上当空再次(🦖)出(chū )现进一步去(😉)拓(🛥)展网络电影
在比较传(🧀)统(⛸)的网络电影(yǐng )之(zhī )上(🌳)成批充彻着暴力(lì )软(🍕)色情蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观众被人诟病但他(👯)易经一改以往网络电影的内容(róng )不再以低俗来想(🥧)博观众的(📐)眼球转头以(🧔)历史为题(tí )材以(🎙)龙虎山张天师(shī(🏡) )的伟大的光荣事迹为(wéi )题材像大(🔚)众江(🔨)苏道家起源(yuá(🍄)n )故事(⏭)
是从(😾)(cóng )这种讲叙道(dào )家(jiā(🎖) )祖师战士的荣(🥇)誉事迹的方法向(xiàng )普罗(🦇)(luó )大众广泛宣讲了现(xiàn )代的道家(👻)(jiā )文化将中华优秀传统文(wén )化能继承与发(⬆)扬承担部分了自(🐯)己(📔)的社会责任更(gèng )是将(jiāng )网络电(🔗)影的受众群体健臂的(💨)不断(duàn )扩大(🧤)了(le )
另一方(📲)面网络(❌)电影文旅计划(🧀)也(🎑)为其他的网络(luò )电(🌤)影能提供了一个良(🧛)(liáng )好的思想(🌰)品德(dé )的广泛借(🧤)鉴龙虎山张天师以电影和文旅相结合的方法进一步(😣)促进了文(wén )旅业的发展推动了(🥨)网络电影的(✏)发展(😃)
若是那以(🎟)(yǐ )后的网络(luò(🐀) )电影(🏀)是可以同龙虎山张(🤗)天(🔐)师一样(🧟)还能够(🧡)将电影本身与文旅业相结合那你相对(duì )于雷鸣网络电影行业(yè )对于(yú )确实是(🔺)极(jí )好的电影内(🤳)容也(🎈)就在的充彻着低(💷)俗内容(🗝)
如果(guǒ )不是每一部网络电影都能像龙(lóng )虎(hǔ )山张(zhā(💨)ng )天师一般(🌴)将(👧)传统文化与电(dià(➗)n )影(🛎)本身相(xiàng )结合这样(yàng )起码(mǎ )在电影内涵上能得到极(👢)大的的提升也(yě )很快就会带动中国传统(tǒng )文化的继承和发(fā )展(🙋)(zhǎn )是中华文(wén )化求(qiú )新求(qiú(🎑) )变更好的发展
总结
剧情(🎧)上(🔎)没能(🦋)将前(🈴)因后果全部讲(jiǎng )述很(hěn )清楚就没(méi )充(🛹)足的道教色彩(cǎi )特(🎭)效手段也较弱但他龙(🎽)虎山张天师恐怕(pà )让一(🙁)部分观众好(hǎo )像(xiàng )有点失望(😤)但这不(🏕)可否(🕰)认本部影(😫)片是(👱)对(🧐)网络电影本(běn )身一般说来是一次接(🏍)触是一次(🌰)改(gǎ(💳)i )变是一次创新
影片以(🧡)一种新的形(xíng )式学习拓展了网(wǎng )络电影的(de )意义更(👹)是有力(📰)扩大了观(🚱)影群众这是本片(🚚)最值得(🔲)(dé )褒奖的地方