• 1西施(shī )出生年份
• 2西施怎(zěn )么(me )死亡的

1西施(🐈)(shī(🕶) )出(🛍)生(shēng )年份

09月19日处(chù )女座

西(🌒)(xī )施子姓施氏(🖨)9月19日我(🥨)属(shǔ(📰) )兔农历八月二(🍭)十(✈)五公(gō(🤩)ng )元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时(shí )期越国美(měi )女一般称作西(xī(🎨) )施后人十(🤤)分尊敬其西(🐅)子春秋末期(🛣)阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍(😄)兴市诸暨苎萝村(🥋)自幼随母浣纱江(🎏)边故(gù )又称浣(😷)纱女她(👴)天生丽质倾国倾(qīng )城是(🎚)美的化(🙌)身(shēn )和代名词勾(gōu )践在对吴(wú )国战争中惨(🚿)败(bài )后哦谢谢文种伐(🚬)吴(wú )九术一说(🚬)七术(🕹)(shù(👖) )之四遗美女以惑察之而乱(🐸)其谋于(🌉)苎(💥)萝山下(📡)得(dé )西施郑旦二人并于土城山建(👍)美女宫教以(🔛)(yǐ )歌(🐍)舞(wǔ )礼仪(🐐)饰以罗教(jiāo )以(yǐ )容(ró(🍏)ng )步习(xí )于土城临于(🐰)都(dō(🎙)u )巷(⏹)三年学精(🎎)使范蠡献于(🚣)吴王吴(🌄)王夫(🔠)差(🐪)大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(🕔)于椒花(⛺)之房不理(🏽)政事(📩)荒(🛌)于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后(hòu )西施随范(🌿)(fàn )蠡泛五湖而(📙)去渺(miǎo )无音讯一说(shuō )沉江而死一说(shuō(💳) )返归(guī )浣(huà(🦇)n )江(jiāng )终老山林西施与王昭君貂(🏅)蝉杨(🛤)(yáng )玉(⏩)环并名为中国古(gǔ )代(dà(🏍)i )四大美女其中西施居首四大美(🍣)女村民待遇沉鱼落雁之容闭月(📯)羞花之(🧔)貌之美誉其(🖊)中的沉鱼一词讲诉的那(🏢)(nà )就是西施浣纱的故(➰)(gù )事

2西(xī(🐯) )施怎么(⤵)死亡的

一沉(⤴)(ché(🌂)n )海说

传说勾践灭吴(🕣)后他的夫(⤵)人悄悄的叫人骗出西施将(🐧)(jiāng )石(shí(🦅) )头(tóu )绑在西施身(👄)上复(fù )又沉落大海而且(🎊)不消说传说从此沿海的(🤒)泥(ní )沙中便有(🐇)了一种似人舌(shé )的(🔰)文蜊(😸)大家都说这是西施的舌(💙)(shé )头所以才(cái )称它(💽)为西施舌三(🅾)十(⏺)年代著名作家郁达夫在福建时(shí )亦(yì )夸赞(zàn )长乐(🌊)西(xī )施舌是闽(🚱)菜中最适合(🚚)的一种神(🙍)(shén )品

二山中隐(🖋)居说

这个说法都是(🈶)十分(🚉)风行下载初几(🏤)它(🌬)见之于东汉(😹)袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施(shī )归(😽)(guī(🔩) )复范蠡(🧔)同泛五湖(hú )而去而明代(dài )胡应麟的少室山房笔(🤧)丛也有类(💝)似说法其(🛴)(qí )实西(🚣)施原是范蠡的情(🐫)人或妻(qī )子(zǐ )吴国覆亡后(hòu )范蠡(lí )带着兴奋(🥤)西施不(🐋)问世事下来明代的陈耀文正杨卷(juàn )二西施也(yě(🔭) )语句(♉)越(🏛)(yuè )绝书怀(💶)疑(yí )西施跟(gēn )了(📺)(le )范蠡归隐山(🤜)林(🥘)

三(💟)失足(🗞)落水说

或许是(😱)善良纯洁的(🥗)人们(men )却(🏋)不是期望(wàng )西施这位无辜的弱女子有个(🕜)可悲结局随后(hòu )找(🌲)(zhǎo )出初唐诗人宋之问浣纱诗(🛬)一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横(🛋)松(🍓)梦鱼沉畏荷花为依据认为(💏)吴(wú(👉) )亡后西施(🔘)回(🏔)到故乡在(🤵)(zài )一次浣纱时失足落水而(é(😯)r )死旧(🍳)注显(📘)然最理想和(hé )目(mù )标可惜最极度(🌺)缺乏(😾)证据

四(🗼)被(🛥)杀说

这(🏮)样的说法可(📕)以算(suàn )只(zhī(🆎) )不过(🏠)是(🎣)来自(zì )传说(🥘)(shuō )了传(chuán )说吴王(wá(🚯)ng )拔刀自刎而死(📍)时(shí )吴(🚷)(wú )人把一腔怒火都可以(🥈)发(fā )泄在(👔)西施(🏖)身上(🚯)用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东(🚄)坡异物志载扬子江(🥐)(jiāng )有美人(🏗)鱼又(🐭)称西施鱼(㊗)(yú )一日数易其色肉(ròu )细味美(⚽)妇人食之(zhī )可增媚态据云系西(🔭)(xī )施沉江(jiāng )后(🛒)幻化而成(chéng )

四个版(📬)本(📝)中(⛏)沉海(🛎)说和山中隐(🥓)居说广为流(📜)传但(dàn )相关的(de )证据资料也(yě )至(zhì )少

沉海说的理由(🚌)是

墨(⌛)子亲(♈)士(shì )篇(piān )中说是(⛅)故比干(🚹)之殪其(qí )抗也孟贲之杀其(💧)勇也西施(shī )之沈其美也吴起之裂其事也(🔯)其中西施之沈的沈在古代是沉的(de )意思这句话(👴)的意(🆓)思应该是说(🐭)西施是被沉于水中的她的死是(🛷)而且她的美丽

东汉(😆)赵晔吴越春秋逸篇中说越浮(fú(🤑) )西施于江令随鸱夷而(💧)终修文御(🛵)览(♎)引文吴越春秋(qiū )关(💡)联西施(㊗)的(😾)记载(zǎi )说吴(wú )亡后(hòu )越浮西施(shī )于江(jiāng )令随鸱夷以终(zhōng )明代杨(🏳)慎(🚨)太史(shǐ )升庵全集卷六十八范蠡西施录(lù )修文御览所引吴(🥧)(wú )越春秋逸(yì )篇之文亦云(🕍)(yún )吴王败越浮(fú )西施于(😆)江令随鸱夷以终这里(lǐ )的浮字也沉的(🔮)意思

在文人(rén )墨客的(🚡)许多(⚾)诗词中确实(🏅)是对西施被沉江而(ér )死有(👩)很多(😿)的描(miáo )绘(🛁)李商隐曾作景(🏝)阳井(😓)绝句一首景阳宫井剩堪(kān )悲缠绵不(😂)尽(🥊)龙(ló(🎅)ng )鸾誓死保卫期肝肠断(🦗)(duà(🕶)n )吴王宫外水(⬅)浊泥犹得(⏰)葬西施另一(yī )诗人皮日休也有诗题(tí )馆娃宫怀古共五绝(jué )第五首是响屟(🥨)廊(👎)中金玉(👂)步(👝)采苹山(shā(📠)n )上绮(🦖)罗身也不知葬法今何处(🔦)溪月细眉欲(🌝)丑胜

不问世事说(shuō )的理由是(🎛)

东汉(👐)袁康的(de )越绝(jué )书它的记载是越乃饰美(🛥)女(📡)西施(🔓)郑旦使大夫种献之于吴王(wáng )吴王(🎼)大悦这和吴越春秋的的(📼)但完美结局有所不(🧠)同(tóng )认(rèn )为西施(㊙)亡吴(😺)国后返归范蠡同(tóng )泛五湖(hú )而去

相对于西(xī )施和范蠡(😎)退隐古人的诗词(💕)(cí )中也有很多(🏌)描述像李(🚥)白的西(🤤)施诗(shī )里就一段文字一(🍽)破夫差国千秋竟不(🌶)还

苏轼(🔐)的水龙吟词里也文中(🈵)写(xiě )道五湖闻(wén )道扁舟归去(🤞)仍携西子

杜牧(mù )杜(dù )娘诗中(zhō(🎏)ng )有句云西(✴)子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海(💯)修订本也(♏)那(🎤)样说(🛁)西施(🍝)一作(🗿)西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践(⬆)唱给(gěi )吴王夫(fū )差拥有夫(fū )差最(zuì )恩宠的妃(fēi )子远(yuǎn )古传说吴亡后(💋)与范蠡偕入(🍱)五湖

吴越春秋(🦊)和越绝书是同(tóng )时代的作品但(💪)在记载西施的结局上却(📊)也(🏟)截然不同这是西施结(🐲)局再(zài )次出现完全(🏀)不(📟)同(tóng )版本的(🌥)开端(duān )再说(shuō )以后历代古诗词(👠)中(💓)直接出现(⏪)西(xī )施结(💭)局的差(🎍)别(🥩)说法均是以(yǐ )此为依据的以讹(🐉)(é )传讹(📑)笔者认为(🏾)确认沉海(👋)说与山(🦈)(shān )中(💕)隐居(🗞)说哪(nǎ )个更很有道理需要相(🤲)关的(👫)资料更迟(🛑)些的作(zuò )品同时关(🍁)键(jiàn )在于如何(🌓)能表述(💮)两个概(gài )念一是对墨子中西施的理(lǐ )解(jiě )一是对鸱(🏒)夷(🆕)的理解(💼)

一是(🤔)对西施的(de )理(🔁)解(😚)沉海(🐊)(hǎi )说如果(guǒ )说(shuō )比吴越春秋(qiū )和越(👌)绝书(🤞)更(🤵)早的(de )墨子里(🥫)明白地(🌀)写着西施之(🗳)沉从墨(mò(🎶) )子的所处年代来看他(tā )约辛未(wèi )年公元(🎤)前468年卒于前(qián )376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚(wǎn )而已(🈂)墨(mò )子阴历并成长会于春(chūn )秋末期即(jí )吴越故事的尾声阶(🍿)段又是紧邻吴(wú )越(🛎)的鲁(🍗)国(guó )人或(🤱)耳闻或(🔧)亲眼所见吴越(🤩)(yuè )故事的慷慨赴死活剧当(🍣)是最(♟)权(quán )威(💥)的(de )见(🗳)证人他的记(🔱)载应该是最接近历史真相的但笔者认(🐚)(rè(📩)n )为(⚪)墨子中的西(⛽)施是先(🎖)秦知名(😑)度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非(🅾)子管(guǎ(🍧)n )子(zǐ(🍿) )中也都提到(dào )了西施(shī(📇) )所(suǒ )以推测这(♌)个西施跟吴(🚇)越争(🐱)霸时的西浣纱图(🍛)施是不同的两个人(🥍)可参考西(xī )施虚(📓)(xū )实考亲(qī(📂)n )士篇他(🎼)称是故(🐳)比(⚽)(bǐ(🔌) )干之殪其抗也(🎌)孟贲之杀其勇也西(🆎)施之沈其美也吴(wú(🙍) )起之裂其(📹)事也其(🙀)中说起(📢)的比干孟贲吴(wú )起(qǐ )在司马(🏎)(mǎ )迁史(🤤)记(🔈)中都(➕)有记(🔬)载是可以确信历(⏯)史上(shàng )都确有(yǒu )其人以此一(🎉)种假设西施也应该确有其人(ré(🕣)n )但史记中在写完与(🕯)吴越(🕵)(yuè )争霸相关的人与事时却闭口不提(tí )西施这(🍅)就(jiù )其他证明墨子中说过的西(xī )施(😹)又(📄)不是吴越争霸时的西施

二是对鸱夷的理解鸱夷是(shì )有什么意思鸱(chī )夷(yí )本(běn )指夏商时青铜(tóng )所制的鸟形盛(✨)酒容(róng )器(⏮)到了春秋战国(guó )时期多用皮革制(zhì )成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清(📊)人黎士宏仁恕(🕹)堂(táng )笔记(♍)记(jì )载秦巩间人(🚡)割(💨)牛羊(⛱)去(qù )其首(shǒu )剜肉(💬)空中为(wé(♟)i )皮袋大(dà )者(🚥)受一石(👓)小(♿)者受(shòu )二三斗俗曰(📧)混沌即古之鸱(🛸)夷所以(🅿)鸱(👍)夷的(⭐)意思那(🌀)是用(yòng )一(yī )整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(🕳)越浮西施于(yú )江(🕯)令随鸱夷而(♊)终的意思是吴(wú )国灭(🏮)亡后吴(🔌)王把西施装在皮袋里沉(🌲)到江里(🕞)回并(👊)再继续引证吴(wú )越春秋(qiū )夫差内传里面的记(🕧)载吴王乃(nǎi )取子(zǐ )胥(🤯)尸盛以鸱夷之器(💰)(qì )投之于(🐎)江中这段话中的(de )鸱夷是伍子胥的代称(chēng )伍子(🅱)胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理(lǐ )解向(🙏)外延伸出西施是被(🙍)楚(chǔ )王唱(chàng )给吴王的吴(wú )亡(🍦)后(hòu )夫差把西(xī )施沉(🤠)江随伍(wǔ )子胥(xū )回(⛵)来而又不是随范蠡乘(chéng )舟五(🦐)湖但笔者仍(🌰)然(rá(👌)n )以为是(🏽)吴(wú )越(yuè(🕺) )春秋(☕)是野(🍞)(yě )史(🔆)其所记(🕺)并不是历(lì )史的真(✔)实故此为(💄)据当然(🚮)不(📈)不可信真心一说的是这里的鸱(🥦)夷杜(dù )牧以(yǐ )为(🚑)不作皮袋解释而指的(〰)是范(🚑)蠡因(🕖)为史(🛂)记(🥛)越王勾践世家说范蠡亡(wáng )吴(wú )后(hòu )浮海出(🤜)齐变姓名(mí(🗄)ng )自谓(wèi )鸱(🦈)夷(➗)子皮笔者认为以鸱夷(yí(🗯) )比(⏭)兴手法范蠡是才(🧒)成立的(🐢)而且范蠡(🥕)隐(🥍)居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不(bú )可能取一个与西(📡)施之死与伍子(🏉)胥之死(🛳)联系(👦)联系在一(🔢)起的(🚱)(de )鸱(🚬)(chī )夷(🏅)这样的显眼的名字