王阳明为什么会在龙场悟道

1王(wáng )阳(😣)明为什么会(huì )在(📨)龙场悟道1王(🌭)(wáng )阳(📘)明为什(♓)么会在龙场悟道大明正(zhè(👄)ng )德三(sān )年的(🤣)一个(gè(👓) )春(🈵)夜比(⛄)较偏僻的贵州龙场驿传他来(lái )了一(🚫)阵(zhè(🖖)n )放声(🛢)大笑这笑声出处一个三十六岁的(🛡)(de )中(🆕)年大(🐜)叔(shū )之(🥦)口(🥨)它有(🌠)如一声惊雷划破(⚓)夜空又宛如(🎵)一个婴儿的第一声啼哭震骇了(🏤)世人的(🥕)心(xīn )灵震颤这阵大笑在中国(guó )思想史(🐛)上全部土地极(jí )为重要地(🕔)位和(🍈)意义的(🌎)一个(gè )儒家思想学派心(🥈)学(xué(🙏) )至此刚刚诞生心学(🖱)是什么为么是王阳明这种中年大(💔)叔首当(🛸)其冲领(🔩)悟出的他是怎样参悟进去的(de )我们下面一一来探(♟)讨探讨一悟道前的王(🈳)阳明王阳(yáng )明原名王守(shǒu )仁字(zì )伯安(🙉)明朝浙江绍兴府余(yú )姚县人(🎮)子(zǐ )弟于一个(🍸)书香世家他的父(💙)亲王华是明朝的(de )状元但(🌔)王(wáng )阳明(🌍)却对科(👦)举没(🍁)什么兴趣怀疑科举不是第(💘)一等(děng )打紧事读书好的目的(🐆)不是什么当官(🌂)而是做一(yī )个圣贤在他生(shēng )活(🥖)的年代朱(🉐)(zhū )熹(🚡)的理学(📆)思想已从属地位(👤)了中国三百多年(🔕)程朱理学以为万物皆有天理所(suǒ )谓物有(yǒu )相关连精(jīng )粗一(🎽)草一(🤫)(yī )木(🔎)皆具至理这(zhè )时的(de )王(🚢)阳明(📄)这一点都是(shì(🐿) )更(🍚)加我相信的另外亲自做了尝试十五岁(suì )时他和(🚳)朋友(🆔)一起坐对竹林(🃏)苦思冥想沉思竹子的来龙去脉(🗞)生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友(🕵)(yǒu )不到三天就(jiù )病(💿)到了他(⛎)自己一定要坚持了七(🔠)天而且(qiě )是(🚵)没有能(néng )找到天理不(🧟)(bú(🤛) )但差一(🗝)点格出了神经病(bìng )守仁龙(🎧)场悟道王(wá(🎲)ng )阳(yáng )明并无(🎵)彻(chè(⏩) )底放弃他(🕟)在二十岁和二十六岁时(shí )又分别并(bìng )且(🛹)过两次(cì )穷理的努力只(zhī )不过结果(🏴)是一样的什么也格不进(jì(💓)n )去(🌅)从此之后王(😷)守仁对尊德性学说出现(xiàn )了极高的怀(🐕)疑(🌝)他的(🤫)(de )格物(wù )实践(jiàn )那就(📜)是(🛴)中国哲(🍋)(zhé )学史上著名的守仁格竹弘(⛷)治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进(jìn )士(🛏)授兵部主事几(⏭)年(⛄)后(🚁)明孝宗崩(bēng )逝登(dē(🎳)ng )基(jī )的正德皇帝(🗳)宠信(xìn )以(⚽)刘(liú )瑾为首者(🔽)的宦官(🤵)集团(tuán )实行(háng )特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使(shǐ(😦) )了内阁内阁首辅(🚕)焦芳(💖)奏事(shì )的(💛)奏折都(dōu )要准备两份(♈)一份给皇帝一份给刘瑾这(🧜)个太监头子但(dàn )完成(🎙)任务了立(🍑)皇帝的外号形成了一手包天(📜)的政治(zhì )局(👐)面刘谨遇上(shàng )刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦(⛽)徽(huī )等人上奏(zòu )朝廷(tíng )武宗要求(qiú )严惩(🍆)不贷(dài )刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓(🎙)入大牢(láo )刚(gāng )正不阿的(de )王(🔊)守仁丝毫不理会(🏴)自己的安危上奏力辩但是他的奏章(zhāng )根本起不到(dào )什么(⛱)好(📁)作(🚩)用刘(liú )瑾将(🏓)与(🤱)自(🎦)己为敌的(de )王守仁(🗄)打了四十廷杖发(🐅)配到边远(yuǎn )山区的贵州龙场(👡)驿因此在路上还几(🉑)次派(pài )人(rén )去想暗杀王守(🙏)仁多亏王守(🐣)仁机智做出决定了投江自(🌑)杀(🍊)的伪现场才难以(🥜)逃脱(tuō )刺客回(🐧)到贵(⏳)州二龙场驿是个什么地方被贬谪坐落今天的(🚃)贵州省(🎖)修(🛍)文县(xiàn )境内(🍇)在(💆)当时是一(yī )个鸟(niǎo )不(bú )拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三(sā(🥀)n )里(lǐ )平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且(qiě )周边(🦁)是(☔)少数民族同(👵)胞语言不(😋)通缺衣少(🎱)粮条件十分艰苦王守(shǒu )仁曾(💨)在自己的何陋(lò(🤦)u )轩记中(🏥)具体描述过这种地方(🔷)(fā(😁)ng )始予至无室以止能居丛(cóng )棘与(⛑)在迁于东峰(fēng )就石(shí )穴而居之又阴以湿连住的地方(fāng )都就(🥚)没在这(🔰)里王守(😶)仁根本不会又(yòu )不是有什么朝廷官(guān )员了只是过着和野人一(🎫)样的生活他亲(🔲)自来犁(🔷)地有时采野菜(🚫)度(💳)日得了病也是没有药只有靠当(✖)地的巫师跳(🐈)大神治(💤)疗在这种离开故乡远远(🌙)离开熟悉的城市生(🥜)活的地方王守仁对家人对朋友的思念(🐪)与日俱增(zēng )可是他最掀心的是国(🌏)事是朝政的糜烂(làn )但是他(🥤)又(📤)帮(📛)不(🚩)(bú(🌵) )上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺(🔄)渺百年内吾道终(🗺)何(hé )成(ché(🍙)ng )恰恰(qià )这个苦难历练了王守仁的意志让(🔩)他看透了富(🍏)(fù )贵如尘沙浮(🏏)名亦柳(👕)絮他在这样的(🐒)逆境空间中(🦏)(zhōng )仍(🌿)旧坚持两个月自(🏐)己的(🦉)求道之路深(shē(🍈)n )入(🉐)(rù )天(tiān )理之路三(🏖)王(📈)阳明如何悟出的道王阳明悟得的过程颇具英雄(🦆)王座性据王阳明年(🔏)谱记(jì )载(zǎi )他(tā(🍔) )在(🎈)龙场驿(yì )中(🈹)日夜端居澄默以求静(❄)一而久胸中(🌡)(zhōng )飞飞扬扬始(🍤)之圣人(rén )之(🖌)道吾(😑)性自足向之(zhī )求(👎)理于(yú )事物(wù(🔎) )者误(wù )也乃以默记五(wǔ )经之言而(💭)证(➡)之(zhī )俱(jù )完全吻合(🌾)显然这日积月累的(🌹)探索(suǒ )求知(😫)再(zà(🕯)i )次完成了量(liàng )变到(👈)质(🚓)变(🧔)的过(guò )程的过程修(🕥)心的关键就是(shì )想明白了了(le )其(qí )中的(🏼)奥妙这种悟是可(🖕)以(⛎)剧烈人的一(🚞)生也这个可以在某(🈯)一个瞬(👵)(shùn )间而(✴)王守(🚔)仁(rén )的(🐡)领(lǐ(🏵)ng )悟就发生在那一刹那关与他的悟道(〽)王阳明(míng )年谱是这样(🎺)记载(zǎi )的(de )忽中夜京山恪物石(shí(🎼) )轩(🔒)(xuā(🎈)n )之旨寤寐中若(🌨)有语人(💾)(rén )之(🈚)者禁不住呼跃(💁)从(🚙)者(zhě )皆惊始知圣人之道吾性安于向(xiàng )之求(🤛)理于事物者(🈳)误也他好似(😸)一只虫子再次冲破了那一(yī )些缠(💉)绕他的(😰)茧(jiǎn )化(👘)(huà )蝶而出数百年(🏬)(nián )间默记五经之(📽)言(yán )证(🏀)之莫不(bú )完(wán )全吻(wě(📳)n )合这(🤡)就是(❤)思(😹)(sī )想史上空(🏢)前著名的龙(🧣)场悟道四王阳明(🌠)悟出的道是什么阳(🔇)明心(🥩)学的理论(lùn )核心(xīn )也就(jiù(💌) )是龙(lóng )场领悟出的道的(de )内容说站了起来很(🖼)简单(🍷)啊(ā )就四句(jù(🚔) )话无善无(📡)恶心之体有善有恶(è )意(🏎)之动(😘)知善(🔬)知恶是良知(🍉)(zhī )为(👩)善(🚆)去(🗓)恶是穷理阳明悟得处王守(🚁)仁(♒)怀疑(🕧)人的良知是草木瓦石(🛤)的(de )良知风雨(📫)露(lù )雷日月(yuè )星辰禽(😊)兽(👝)草木山(shā(🕢)n )川土石与(🕒)人原(yuán )只一体故(gù(🙍) )五谷禽兽之类(🏒)皆可以养(yǎng )人药石之类皆可以疗疾(🕜)只(zhī )为同(tóng )此一气(🤸)故能相通(🧔)良知(zhī )天(🐢)理(🔝)心之本体(🐞)本(🧀)来那是如如(🥘)不动无善无恶非(🏩)善非恶的但是人(🐽)在有所(🧔)不同的情(😤)景(😏)下却有善意(yì )善行故意恶行好人(🐫)(rén )也很有可能在这个特(🎩)定的事件的情景下做(🤧)(zuò )出决定恶事(shì )坏人也许也(👤)做过好事一个(gè )人要是不能对(👶)的地(dì )分辨善和(🤗)恶(🍣)把恶拿出来(⛷)善把善只不(🛡)过是(shì )恶那么他(👝)的良知也(yě )会又出现错误(📭)此(🗝)时的心已(yǐ )经(🐤)被私心和物欲(yù )掩没了所以我(wǒ )人要(❓)很(💡)努(🔹)力使自己(💋)的心回到无(wú )善(🐾)无(🦏)恶的状(zhuàng )态才能有错误的(🍳)的良(🌱)知才能错(💕)误的的穷(💽)理(🏽)阳明心学这(🏖)个(gè )可以胜(🤜)知行(🐰)合一(💥)三(🚾)个(💳)字(zì(🈚) )简洁的语言也应该(🕐)是(shì )现在说的知行合一致(😰)良知应该(gāi )是去恶为善(🧓)那(nà )是(shì )存天理灭(miè )人(🗿)欲所(suǒ )以王(wá(🤠)ng )阳明自己总结(jié )道诚意(yì )正(🔥)心是(shì )学问大头脑是圣人(rén )教人第一义(yì )致良(liáng )知三(sān )字真圣门不立文(🧐)字吾一生所(🎌)(suǒ )遇讲学只不过致良(🚠)知(👖)三(👏)字五(wǔ )为什(📖)么只(zhī )有(🐢)王(wá(🏳)ng )阳明能悟出道一种思想流(🏗)派(pài )不可能是(shì )在虚空中有(🦌)一(🎻)种的就算是是(♉)王阳明(🖖)这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的(🌘)思(sī )想基础是什么现在一般(🐡)怀疑王阳明的成(🏐)(chéng )就是他(🧦)佛道儒三家(jiā )兼学的结(🥨)(jié )果他的心学也组建在儒家释家(🤖)和道家三(💄)家思想基础(chǔ )上的哲学(xué(🥃) )朱熹王(wáng )阳(🦄)明的心学是在陆(👭)九渊宋明理学(xué )基(jī )础(💵)上有一种的陆象山先生主心即理(🕺)说主(zhǔ )张宇宙叶白吾心吾(🧙)心即是宇宙对王(🤑)阳明的影响很小朱熹表示异议格物致知强(🐔)调怎么学(xué )习知识的重要性以为人(🏝)的道(🍯)德水平是会(📩)随着知识的增长(zhǎng )而增长的那样的(🛢)说(📋)法(fǎ )小编本人不质(🍑)疑(♑)历史(🐨)上有(🐹)才的(🤲)人过(🦓)多了而陆九渊(🥞)强(qiáng )调什么明(🔓)心学的目(🛤)的并(bì(📂)ng )不单本质只学知识(🧜)(shí )完(🥏)全(🎄)是替做一个有道(dào )德(dé )的(de )人(🥛)在人的心理和行为(🛫)彼此(cǐ )间联系联(lián )系上朱熹怀疑(⏪)心有人(🤹)心与(🔐)(yǔ )道(dào )心之分道(🏳)心是人(rén )心的主宰人心必须给(gěi )予道心(🎺)的统领也就是(〰)心统性(💧)情(🐷)陆九渊认(rèn )为心是人的本质所在的(de )位置心是理理就是心而王(📡)守(📖)仁的心学特别强调心(👍)即是理确实受了陆九渊(yuā(🏐)n )的(🐇)影响所(suǒ )以才后(🛋)世也(❇)把(⤵)他们总称(👌)(chēng )为陆(lù )王陆九渊我不记得在哪见到过一个(gè )故(gù(🐃) )事王阳明青年时有一个和(🔐)尚朋(péng )友(🌿)喜欢与王阳明说禅谈经论道(🌨)某(mǒu )日这位和尚口(🦂)(kǒu )占一偈(jì(🌰) )杯子扑落(⏲)(luò )地响声(shē(🌓)ng )明(🤟)沥沥虚空齑粉也(💫)狂心当下息(xī )王阳明(🚣)思索许久(🍓)回赠的偈(💜)语是春(😈)到花香处处秀山(🛤)河(hé(🦆) )大地是如来从(💭)这里我们也可以(yǐ(🌹) )猜(🔀)想(☝)青年(📁)时期(📰)的王(wáng )阳(😜)明就(jiù )在(zài )认真思(🕑)索(suǒ )心与道的联系而且他后(hòu )来我们(men )的(🎹)心学很明显给予了佛家这些智慧的影响(🍡)六笑语的一点(diǎn )感想本文(wé(👐)n )作者(💼)是(shì )一位心学的(🐱)信仰自己者(⛲)(zhě )也(🍚)读过阳明先生的(🔊)大作在(zài )本文(wén )作者很显然(♏)深陷逆境的人如果能可以排除一切困难(nán )彻(🎋)底(🦁)放弃世俗(😴)(sú )的烦恼一心一路探索(🌒)是(shì )是可以做到彻悟提升一(📀)个更高一(🐌)级(🗼)的思想境界的(de )心(🐲)学三圣雕(🤘)像从历史上看这种现象的例子(🧘)不胜枚举从周(zhō(🚟)u )文王被(🗞)囚禁创作作(🕶)品(😿)周易(⏭)司马(🤠)迁牢(🐘)中著(zhe )史记孙(🚼)(sūn )膑(🦉)受(shòu )刑写兵法韩非子狱中写说难(🍔)他们(🍤)都是在逆境中完(wán )成(😬)了思想的升华阳明先生是古(♿)代公认的(🤲)(de )圣贤在龙(lóng )场驿这种艰苦的环境(🛢)中他是没有击倒对方倒是在些修心创(chuàng )派了自(🎵)己(jǐ(🏴) )的(de )思(sī(⤵) )想(🚎)体系待到今天他(tā )的心学无法形成了那里(💕)流派甚至还国内(nèi )传(chuán )播到了(🌜)世界但知(🍯)行合一依(🗨)旧是(🦎)(shì(🥔) )他的精(🍫)(jī(🍗)ng )髓(suǐ )事实(🦎)上有人提过心学是中国古代成功学(🌱)最(zuì )佳的位置指导(📴)思想21世纪将会是王(🔫)阳明的(❕)世纪参(🛋)考资料(🧛)(liào )王(⏸)阳明年(🎿)(nián )谱