1王阳(😃)明为什么(🕟)会(huì(🗝) )在龙场(chǎng )悟道1王阳明为(🤦)什么会在龙场悟道大明(🌈)正德三年的一个春夜比(🙉)较偏僻的贵州龙场(🗳)驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一(🥝)个(gè )三(💼)十(🔡)六岁的中年(📀)大叔之口它有(yǒu )如一声惊雷划破夜空又(🔬)(yòu )宛(wǎ(🦋)n )如(🎎)一个婴儿(🥨)的第一声啼哭震骇了世人的(🍔)心灵震颤这阵(⛳)(zhè(😍)n )大(🤱)笑在中国(guó(🎠) )思想史上(😛)全部土地(🚜)极(🌴)为重要地位(wèi )和意义的一个儒家思想学派心学(xué )至(🤒)(zhì )此(🔤)刚刚诞生心(🐺)学是什(shí )么(🎌)为么(me )是(shì )王阳明这种中年(nián )大叔(🗼)首当(🕯)其冲领悟出的他(tā )是怎样参悟进去的我们下面一一(yī(⛵) )来(⌛)(lá(😙)i )探(🐚)讨探讨一悟(wù )道(🕑)前的王阳明(😉)王阳明原名(🅾)王守仁字伯安明朝浙江(jiā(🤨)ng )绍兴(🛹)府余姚县(🐠)人(🙂)(rén )子(💫)弟于一个书香(xiāng )世家他(🔟)的父亲(qīn )王华是明(mí(🛩)ng )朝的状元但王阳明(😹)却对科(🔝)举没(🥂)(méi )什么(me )兴趣怀疑科举不是第一等(děng )打紧(😁)事读书好的目的不是(🍤)什么当官而是做一个圣贤在他(🙀)生(🎵)活的年(nián )代朱熹的理学(🛄)(xué )思(🥎)(sī )想已(🦇)从(có(🌴)ng )属(🔻)地位了中国三百多年程(🍔)朱理(🔦)学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木(mù )皆(✒)(jiē )具至理这时的王阳(yáng )明这(👭)一点都是更(gèng )加我相信的另外亲自(🍽)做了尝试十五岁(🃏)时他和朋(péng )友一起坐对竹林(🚀)苦(🏟)思冥想沉思竹子的来龙(🌌)去脉生长机理试图找(🧘)(zhǎo )寻竹(zhú )子所含着的道但是(🔷)他(✨)(tā )的朋友不到三天就(🌥)病到(🤼)了他(tā )自己一定要坚持(chí )了七(🚼)天(🌝)而且是没有能(🗒)找(zhǎ(🕷)o )到天(tiān )理不(🛑)但差一(🍏)点格(🏢)出了神经病(bìng )守仁龙场悟道王阳明并无彻(chè )底放(🔸)弃(🕥)他在二十岁和二(🗜)十六岁时又(yò(⬅)u )分(🧖)别并且过两次(🏛)穷理的努力只(zhī )不过结果是一样(yàng )的什么也(yě )格不进去从此之后(hòu )王守仁对(💈)尊德性学说出现(🐙)了(le )极高的怀疑(😂)他的格物实践那就是中国哲学史(shǐ(🥔) )上著名(mí(✋)ng )的守仁格竹(🃏)弘治十二年二十八岁的王守仁(🛒)会试中第(🚢)(dì )中二甲第七名(💹)进(🐡)(jìn )士授兵部主事几年后明孝宗崩(🔔)(bēng )逝登基的正(🆕)德(🎀)皇(🌌)帝宠(chǒ(🎆)ng )信(♉)(xì(🦗)n )以刘(liú )瑾为首(🚞)者的宦官集团实行特(🌟)(tè )务统(😕)治刘瑾权(🌕)势臭(chòu )烘烘一手御使了(le )内阁(🔉)(gé )内阁首辅焦芳(🌏)奏(🦗)事的奏折都(dōu )要准备两份一(yī )份给皇帝一份给刘瑾这个(gè )太监头子(zǐ )但完成(ché(🕙)ng )任(🥟)务了立皇(😙)帝的外号形(xíng )成了(👀)一手(shǒu )包天的政治局面刘谨(jǐ(🤪)n )遇上刘瑾的作威作(💫)福御史(shǐ )戴铣薄彦徽等人上奏朝(cháo )廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(🌥)(jiǎ(🐃)o )诏抓入大牢刚正不阿的王守仁丝毫不理会(📉)自己(🏖)的(de )安危上奏力(lì )辩但是他(🚠)的奏章根本起不到(✂)什么好作(zuò(🧔) )用刘瑾(jǐ(🎇)n )将与自己为敌的(🏿)王守仁(💌)打了四十廷杖发配(🎚)到边远山(🍳)区(🕓)(qū )的贵州龙场驿因(yīn )此在(🕰)路上还(hái )几次派人去想暗杀王守仁(rén )多亏王守仁机智(zhì )做出决定(🌺)了投(㊙)(tóu )江(🌳)自杀的伪现场(chǎng )才(✉)难以逃脱刺客回到贵(🦋)州二龙场驿是个什么地(🚆)方被贬谪坐落今天的贵(guì )州(zhō(🕧)u )省修文县(🈹)境内在当时是(🔷)一个鸟(🔌)不(bú )拉屎(shǐ )的偏远之地这里天(tiān )无三日晴地无三里(📍)平(🌘)人无三分银是一(yī )个就没农田过(guò )的远古时期(qī )之地(🏁)漫山遍野(♍)毒(🍏)虫猛兽瘅疬划地为王又兼且(qiě )周(📭)边是少(🏨)数(🔣)(shù )民族同(🏉)胞语言不通(😄)缺衣少(🗨)粮条件十分艰苦王守仁曾(🛷)在自己的(🎶)何陋轩记中具体描述过这种(🎼)地(🦌)方始予至(🥍)(zhì )无室以止能居丛棘与在迁于东(🤫)峰就石穴而居之(🐖)又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不(🦄)(bú )是有什么朝廷官员了只是过着和野人(ré(💡)n )一样的生活他(🐠)亲自(🛵)(zì )来犁地有时采(💁)野菜度日得了病也是没(🕝)有药只有靠当地的巫(wū(🗜) )师跳大神治疗在这种离开故(⛹)乡远远离(⛽)(lí )开熟悉的城(📅)市生活(🥁)的地(🔼)方王(wáng )守(shǒu )仁对(duì )家人对朋(⏮)友的思念与日俱增可是他最掀(🏢)心的是(😤)国事是朝政的糜(💜)烂(làn )但(🌟)(dàn )是他又(🐂)帮(☕)不(📬)上(🆔)(shà(🍦)ng )忙这样的痛苦让他(😨)溪水清(🍠)(qīng )一跌照我白发(✂)生了(❤)什(😜)么他(🍚)忧虑韶(🛳)(sháo )光易(🦎)逝忧虑渺(miǎo )渺(👉)百年内(🌌)吾道(⚽)终何成恰(💖)恰这(✡)个(gè )苦难(🖇)历练了王守仁(🚓)(rén )的(🛰)意(yì )志(🍺)让他看透了富(🔦)贵如(🚁)尘沙(shā )浮名亦柳絮他(🌔)在这样的(🤗)逆境空间中仍旧坚持两个月自己(📔)的求道之路(lù )深入天(🎋)理之(zhī )路(⌚)三王阳明如(rú )何悟出的道王阳(yáng )明悟得的过程颇(🤨)具(🛏)英雄王座性据(🕶)王(🔏)阳明年谱(💬)记载他(📥)在龙场(chǎng )驿中日夜端居(🌬)澄(chéng )默(🌭)以(yǐ )求静一而久胸中(zhō(👐)ng )飞飞扬(🥧)扬始之圣人之道吾性自足(zú )向之求(🌗)理于事物(🌃)者误也乃以默记五(🤹)经之(🏪)言(🗜)而证之俱完全(👚)吻合显然这日积月累的探索求知(zhī )再次(🛁)完成了(🏑)量变到(🤢)质(🍕)变的过程的过程修(🤶)心的(de )关键就(🥔)是想明白了(🥣)了其(🚧)中的(🎟)奥妙这种(🚃)悟是可以剧烈人的一生也这个可以(🛡)在某一个(🧒)瞬间(💌)而王守仁的(de )领悟就发生在那(nà )一刹那关与他的(de )悟道(🧡)王(🔉)阳(🐚)明年谱(🛂)是这(🎤)样记载的(de )忽中(🗡)夜(🧝)京山(shān )恪(kè )物石轩之(🍀)旨寤寐中若有语人之者(😁)禁不(bú(🍢) )住(😛)呼跃(🤮)从者皆惊始知圣人(ré(🚌)n )之(🤮)道吾性(🧕)安于向之(zhī )求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破(pò )了那一些缠(chán )绕他的茧(🐴)化(😘)蝶(🚼)而(ér )出数百年间默记五经(jīng )之(🦈)言(yán )证之莫(mò )不完全吻合这(💛)就是思想史(🔀)上(shàng )空前著名的龙场(🌷)悟道(dào )四王(wáng )阳明(míng )悟出的道是什么阳明心学的(de )理论核(🌊)心(🍒)也就是龙场领悟出(chū )的道的内容说站了起来很简(jiǎn )单啊就四句(jù )话(huà )无善无恶(è(🍴) )心(🚏)之体有善(🔒)有恶意之动知善(🛌)知恶是良知为善去恶是穷(qióng )理阳明悟(wù )得(dé )处王守仁怀疑人的(🌚)良(liáng )知(💼)是草木瓦石的(💎)良知风雨露雷日月(🏾)(yuè(🅾) )星辰禽兽草木山川土石与人原只一(yī )体故五谷禽兽之类皆可以养人(🥐)药石之类皆(jiē )可以(yǐ )疗疾只为(🚒)同(tóng )此一气(qì )故能相通(💣)良知天(🔭)理(🍽)心(🎙)之本体本来那是如(rú )如不动无善无(🌖)恶非善非(✍)恶的但是人在有所(💛)不同(tóng )的(🛢)情景(jǐng )下却(què )有(yǒu )善意善行(há(💉)ng )故(🍢)意恶行好(hǎo )人(🐺)(rén )也很有可能在这个(🔋)特(🙃)定(💗)的事件的情景下(🚒)做出决定恶事坏人也许(👈)也做过好事一个人要是(⚡)(shì )不(👍)能(🔅)对的地(🌅)分辨善和恶把恶拿出来善把善(👲)只不过是恶那么他的良知(zhī )也(yě(🎦) )会又(yòu )出(🙏)现(xiàn )错(🎍)误此时的心已经(🏏)被私(sī )心和(hé )物(🐽)(wù )欲掩(yǎn )没了所以我(🧒)人要很努力(🥗)使自己(📰)的心(🚜)回到无善无恶的(✝)状态才能有(💱)错误的的良知才能错(cuò )误的的(📅)穷理阳明(👖)(míng )心学(xué(👑) )这个可(🕖)以胜知行合一三个(🕟)(gè )字简(jiǎn )洁的语(yǔ(🥁) )言也应(yīng )该是现在说(shuō )的(🛍)(de )知(🍆)行合一致(zhì )良知应该是(shì )去恶为善(shàn )那是(shì(👭) )存(🎒)(cún )天理灭(miè )人欲所以王(🔑)阳明自己总结道诚(🐬)意(🌜)正(zhèng )心是(😈)学问大头脑是(📜)圣人教人第(👟)一义(❕)致良知三字真圣(shèng )门不立文字吾一生所(suǒ )遇讲学只不(🏮)过致良(liá(🥑)ng )知三字五(📑)为什(🛥)么(🗓)只(🕐)有(yǒu )王(wáng )阳明能悟出道一种(zhǒng )思想流派不可能是在虚空中有一种(📁)的就算是是(🚆)王阳(yáng )明这样的大贤也不(🎪)可能(🥟)凭(🌀)空出现弄出知(👢)行合一他的思想基础(🗿)(chǔ(📼) )是(🏆)什(shí )么(👛)(me )现在一般怀疑王阳(yáng )明的成就是他(🔈)佛(🚤)道(🌟)儒(❕)三家兼学的结(jié )果(guǒ )他的心学(xué )也组(zǔ )建(🛠)在儒家释家和道家三(🖱)家(🍩)思(🧞)(sī(🔂) )想(💙)(xiǎ(🤐)ng )基础(chǔ )上的哲学朱(🎍)熹王阳(🐿)明(🔹)的(de )心学(xué )是在陆九渊宋明理学(xué(🔂) )基础(🌈)上(♓)有一种的陆象山(shān )先(xiā(🙃)n )生(shēng )主心即(🔌)理说(🎉)主张宇宙叶(😱)白吾(🛡)心吾(🎨)心即是宇(yǔ )宙(zhòu )对王(wá(🖖)ng )阳明(míng )的影(📬)响很(😙)小(xiǎo )朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要(🎈)性以为人(🎽)的道德水(shuǐ(🕢) )平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编(⛳)本人不质(zhì(🥍) )疑(yí )历史上有才的(🔺)人过多了而(🍦)陆九渊强调什么明心学的目的(🌩)并不单本质只学(🏺)知识完(🤥)全是替做(zuò )一(yī )个有道德的(de )人在人的心理和(hé )行为彼此间联系联系上朱(❇)熹怀疑心(🤕)有(yǒu )人心与道(dào )心之分道(dào )心(xī(🛤)n )是人心的主宰人心必须给予道心(😰)的(👢)统领也(🛄)就是心统性(🙈)情陆九渊认为心是人的本质(🔓)所(👠)在的位置心是理(lǐ )理就(🌨)是心而王(wá(〰)ng )守仁的心学(xué )特别强调(🤗)心即(🃏)是理确实(😭)受了陆九渊的影响(🔭)所以才后世也把他(🐠)们总称为陆(lù )王陆(🖥)(lù )九渊我不记得在哪见(📥)到过(🆖)一个(🐼)故(gù )事王阳(👗)明青年时(shí )有一个和尚朋友喜(xǐ )欢(👃)与王阳明说(🌺)(shuō )禅谈(🕷)经(jīng )论道某日这位和尚(🤞)口(🛐)占一偈(🍵)杯子(🔷)扑(pū )落(🥉)地(🧥)响(📮)(xiǎng )声明沥(lì )沥虚空(kōng )齑粉也狂(🙅)(kuáng )心当(💑)下息王(🏁)阳明(🍅)思索许久(jiǔ )回赠的偈语(🥑)是春(chū(🍖)n )到花香处(chù )处秀山河(hé )大地是如来(lái )从这里(🔣)我(wǒ )们(men )也可(🔢)以猜想青(qīng )年时期的王阳明就(🥗)在认真思索心(🥘)与(yǔ )道的联系而且他(🎢)后来我们的心学很明显给予了佛家(🛴)这些(xiē )智慧(🛴)的影响六(🏑)笑语的(🚃)一点(🎺)(diǎn )感想本文作者(🛰)是(📓)(shì )一位(🤩)心学的信仰(yǎ(⌛)ng )自(🙈)己者也读过阳明先生(shēng )的大(dà )作在(😖)本文作者(💂)(zhě )很显然深陷(🎧)逆(🍅)境的人(⚽)(rén )如果(📲)能(➕)可(🔯)以排(😿)除一(yī )切困难彻底(🐮)放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以(💽)做到彻悟提升一(🐶)个(gè(🏣) )更高一(🥈)级的思想境界的心学三圣雕(diā(💂)o )像(xiàng )从历史上看这种现象的例子(🏻)不(😤)胜(💇)枚举从周文(📊)(wé(🍑)n )王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著(📲)史(📈)记孙(🦌)膑受刑写兵法(🐚)韩(🔇)非子(⭕)狱中写(xiě )说难他们都是在逆境中完成(⛔)了思(sī )想(xiǎng )的(🙃)升华阳明(🚐)先生是古代公认的(🏎)圣贤在龙场驿这种艰苦(kǔ )的(🏛)环境中他是没有(yǒ(✍)u )击(🔤)倒对(⛓)方倒(🐍)是在些修(🤓)心创(👫)(chuàng )派了自己的思想体系待到今天他的心学无(🤑)法形成了那里流(🐲)派(pài )甚至(😧)还(🍷)(hái )国内传播到了世界但知行合一(🌷)依旧是(📼)他的(de )精髓事实(🕳)上有人(🍖)提过(guò )心学(📅)是(shì )中国古代成功学最(zuì )佳的(👃)位置指导思想21世(🚟)纪将会是(🏹)王阳(yáng )明(míng )的世纪参(🎛)考资料(liào )王(📽)阳明年(🤸)谱