(🥥)1西施出生年份2西(🕚)施(🛴)(shī )怎(🆕)么死(sǐ )亡的1西施出(💆)生(🐲)年(niá(📛)n )份西施生日09月19日处女座西(⭕)(xī(🎽) )施子姓施氏9月19日我属(🎸)兔农历八(🥟)月二十五(🧤)公元前600年(niá(👺)n )503公元前600年(nián )473年本(běn )名(🍛)施夷光春秋(🚂)时期越国(😦)美女一般称(👕)作(🙇)西(🤱)施(shī )后人十(shí(👚) )分尊(zūn )敬其西子春秋末期阴历(🕌)于(yú )越国句(jù )无苎(zhù )萝村今(🚩)浙江省绍兴市诸暨苎萝(luó )村自幼随母浣纱江边(💗)故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是(🐴)(shì )美(🤒)的化身(💞)和代名(míng )词勾(🙁)践在对(🚨)吴国战争中惨败后哦谢谢文(🍝)种伐吴九(🚰)术(🚿)一说七术之(zhī(🎠) )四遗美女以惑察(🙄)之而乱(🍣)(luàn )其谋于苎(zhù )萝山下得西施郑(zhèng )旦二人并于土(🎀)城山建美女宫教以歌舞(🥔)(wǔ )礼(🐵)仪饰以罗教以容步习于土(tǔ )城临于都巷三年学精使范蠡献(🐡)于(🌛)吴王吴(wú )王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二(🍦)女于椒花之(zhī(🌚) )房(🔉)不理政事荒(huāng )于国政(zhèng )而(ér )宠嬖西施尤甚勾(🍻)践灭吴(wú(🆚) )后(🕴)西施随范蠡泛五(🍜)(wǔ )湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返(⛪)归浣江终老(lǎo )山(🏷)林西(🐶)(xī )施与王昭君貂(diāo )蝉(💗)杨(😞)玉(📚)(yù )环并名为中国古代四大美女其中西施居(jū )首四(🐹)大美(📍)女村民待遇沉鱼(yú )落雁之容闭(bì )月羞花(📐)之貌之美誉(🆓)其中的沉(chén )鱼一词讲诉(sù )的那就是西施浣纱(shā )的故事2西(🔜)(xī )施怎么死亡的亳州名胜范(🔅)蠡西施墓范蠡楚国宛今河(📛)南安阳人范蠡和西施入(rù )葬墓俗(🎵)称(🛢)范蠡(🏖)孤堆又称范蠡冢(zhǒ(🦆)ng )位于亳州市(😽)涡(wō(💻) )阳(yáng )县西阳集附(🥜)近现(😐)为涡阳县重点文(wén )物(wù )保护单位清光绪(🦔)(xù )安(ā(🈷)n )徽(💏)通(tōng )志载越大夫范蠡墓在(🐢)涡阳东南范(🚞)(fàn )蠡村旧时湖(🍆)水环绕在周围(🥚)墓(mù )浮(🔝)其中高如土山上建(jiàn )庙宇内塑西(🦆)施像并有松(🗡)柏密林覆照无比(📇)壮观(☔)的场面范(fàn )蠡楚人越国大夫吴越之战越国被(🥏)击败越王勾践(💰)被执于吴时(shí )他陪伴(bàn )在身(🛀)边身侧与勾践一起尝胆事事谋划(🥈)助勾践(🦌)灭吴后神智地见到勾(gōu )践可(🙊)同(tóng )患(👨)难(🔐)而万(⛲)不可共(🕢)富贵荣华做(🏢)出决定辞官远行并劝好友谋(🙌)士文种也退以避(📒)难文种不听后被勾(👢)践忌而(🔥)赐毒酒始(shǐ )信范蠡之言范蠡解甲归田后偕(🔏)动人(🐋)的西施隐名埋(mái )姓(🏥)游齐(🚙)鲁间(jiān )自(🥨)号陶朱公从商发(🐈)家致富官方难(🛂)以可以找到他(tā )的下(🛄)落后卒于定陶今(🗒)山东(💪)济阳而(⏬)与多情的(🌚)(de )西(🗨)(xī )施迁葬于涡(⛰)阳县西阳集机智的(🎗)范蠡为(🛺)避人潜踪设疑(yí )冢(💐)多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙(🥔)城县令淡素月曾刻石题(tí )于墓前曰(yuē )范(🕣)蠡(lí )冢近处损(🚹)坏范子祠历经世间(🎈)战(zhàn )乱松柏祠(cí )宇已毁土冢尚存对(duì )西(xī(📸) )施(🌷)(shī )终于是生是死的(de )结局历来有不同的说(➰)法综合归(🍼)纳过来确切有四种版本一沉海说传说勾(gō(❣)u )践(🈹)灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗(🕝)出西施将石(🍍)头绑在西施身(🎯)上复又沉落大海而且不(🤖)消说传(🐢)(chuán )说从此沿海的(🎌)泥沙中(zhōng )便(❌)有了一种(zhǒng )似人(✏)舌的文蜊(🕖)大家都说这(🥟)(zhè )是西施的舌(🕴)头所以才称它为西施舌三十年代著(🎂)(zhe )名作家郁达夫(🗜)在福建时亦夸赞长(zhǎng )乐西施(🏠)舌(🦃)是闽菜中(🕵)最适合的一种神品(🌑)二(èr )山中(zhōng )隐居说这个说法(fǎ )都(👋)是十分风行下载(🏋)初(chū )几它见之于东汉(🔓)(hàn )袁康(👃)的越(🎒)绝(📝)(jué )书里面(miàn )记载说吴亡后西施(shī )归复(fù )范(fàn )蠡同泛五(wǔ )湖而去而明(➕)代胡应麟的少室山房笔(bǐ )丛也有类(🥪)似说法其实西施(😙)原(😵)是(🆕)范蠡的(de )情人或妻子吴(wú )国覆亡后(🔔)范(👩)(fàn )蠡带(👏)着兴奋西施不问世(🎧)事下来明代的陈耀(📒)文正杨(🌋)(yáng )卷(juàn )二西施也语句越绝书怀疑(🌍)西施跟了范蠡归(guī(🐽) )隐山林三失足落水(🍖)说(shuō )或许(🚆)是善良纯洁的人们(🗿)却不(🛰)是期(qī )望西施这位无(wú )辜的弱女子有个可悲结局(♑)(jú )随后找出初唐诗人宋(🚌)之问浣纱诗(shī )一朝还旧都靓(🐽)妆寻若(ruò )耶(🍄)(yē )鸟强横松梦鱼沉畏(🔲)荷花为依(🚙)据认为吴亡后西施回到故乡在一(🛢)次浣纱(shā )时失足落(🍌)水(🔯)而(ér )死(⛏)(sǐ )旧注显(xiǎn )然(🕞)最(🍗)理(lǐ )想(xiǎng )和目标可惜最极度缺乏(fá )证(🏽)据(jù )四被杀说这样的说法可以算只不过是(💫)来(lái )自传说了(le )传(chuá(📘)n )说吴王拔刀自(〰)刎而死(🍱)时吴人把一腔怒火都可以(⛅)发泄(⚫)在(zài )西施身上用锦缎将她层层(🥡)裹住(🤦)沉在扬(😴)子江(jiā(📧)ng )心据东坡(🛍)异物志载扬子(🤭)江有(🚐)美人鱼(yú )又称西施鱼一(yī )日数易其色肉(ròu )细味(🤴)美(🔗)妇人食之可(🔔)增媚(mèi )态(🦎)据云(🎄)系西施沉江后(🍦)(hòu )幻化(huà(🌮) )而成四个版本(běn )中沉海说和山中(✒)隐(yǐn )居(❕)说(🚗)广(guǎng )为(🕹)(wéi )流传但(📣)(dà(🚽)n )相(🏢)关的证据资料也至(🈯)少(🦇)沉海说的理(📝)由是(shì )墨(🌄)子(🚀)亲士篇(💩)中说(😶)是故比干之殪其(🎣)抗(kàng )也(yě )孟贲(bēn )之杀其(🚮)勇(🐧)也西施(shī )之沈其美也吴(🎨)起(👀)之裂其事也其中西(xī )施之沈的沈(🐽)在古代是沉的意思这(🙈)句(jù )话(huà )的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是(shì )而(💗)且她的(de )美丽东汉(🤺)(hàn )赵晔(🔁)吴越(📳)春秋(🏽)逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修(🔔)文御览引文吴越春秋关联(liá(🥇)n )西(📘)施的(🌪)记载说吴亡后(hòu )越浮西施于(🧀)江令随鸱夷以终明代杨(yá(🧑)ng )慎太(🎈)史(💤)升庵全集卷六(🌛)十八范蠡西(xī )施录修文御览所引(yǐn )吴(⛎)越春(chūn )秋(🕣)逸(yì )篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱(😯)夷以(♉)终(🐧)(zhōng )这(😔)里的浮字也沉的意思(🔟)在文(wé(♌)n )人墨客的许多诗(🍤)词(cí )中(⛷)确实是(shì )对西施被沉江(🕟)(jiāng )而死有很多的描绘(🏡)李商(🤧)隐曾作景(🌾)阳井绝句一首景阳(🔢)宫(gōng )井(jǐng )剩(🌄)堪(😘)悲缠绵(mián )不(🚎)(bú )尽龙鸾誓死保卫期(🙂)肝肠断(🍉)(duà(🥑)n )吴(😓)王宫外水浊泥犹(💰)得葬西施另一诗(⛽)人(📺)皮(pí )日(🥤)休(🌶)也有诗题馆娃(🖐)宫(🎌)怀古共五绝第五首是(🈷)响(🏓)屟(xiè )廊中金(jī(🌒)n )玉步采苹山上绮罗身也不知(📸)葬法今何(🔴)处溪月细(📅)眉欲(⏭)丑胜不问(🐣)世事说(⛪)的理由(yó(👕)u )是(🛰)东汉(🚟)(hàn )袁康(🗜)的越绝(🍒)书它的记载是(🤘)越乃饰美女西(xī )施郑旦(📚)使(🌾)大夫(⛏)种献之于吴王吴王大悦(yuè )这和(😏)(hé )吴越春秋的的但完美结(jié )局有所不(bú(🚂) )同认为西施亡吴国后返归(⤴)范蠡同泛(🚘)(fàn )五(🆎)(wǔ )湖而去相(🐰)对于(📊)西施和(🔶)范蠡(⛰)(lí )退隐古人的诗词(cí )中也有很多描述像李白的西施诗里就(🛷)一(🐀)段文字一(yī )破夫差国千(🍁)秋(🚂)竟不还苏轼(🌨)的(👏)水龙吟词里也文中写道(💉)五(✒)湖(🚄)闻(🔷)道扁(🌳)舟(🔰)归去(〽)仍携西(xī )子杜牧杜娘诗中(zhōng )有(yǒu )句(💏)云(🥃)(yún )西(🐥)(xī )子下姑苏一舸逐(🚎)鸱夷辞(cí )海修订(🌋)本也那样(🚌)说西施(shī )一作西子春秋末(🐽)年越国(♋)苎(zhù(🐦) )萝人由越王(wáng )勾践唱给(🍐)吴王(♎)(wáng )夫差拥有夫差(👷)最恩宠的妃子远古传说吴亡后(🤣)(hòu )与范(fà(😍)n )蠡偕(🎆)入五湖吴(🍣)越春秋和越绝书是(🚢)(shì )同(🆚)时(📐)代的(📌)(de )作(zuò )品但在记(📮)载西(👙)施的结局上却也截然不(🕠)同这是西施结(👖)局再(😉)次出现(😲)完全不同版本的开(🦄)端再说以后历代古(🌯)诗词中直接(jiē )出现西施结局的差(chà )别说法均是以(🌗)(yǐ )此为依据(🍌)的(de )以讹传讹笔者认为(wéi )确认沉(🌅)海(👶)(hǎi )说与山中隐居说哪个更很(🕠)有道理需要相关的资(zī )料更迟些(😴)(xiē )的作品同(🗻)时(😕)关(📱)键在于如何能表述两个(gè )概(⛱)念一是(🛄)对墨子中(🍫)西(xī(🈚) )施(🚛)(shī )的理解(🌯)(jiě )一是对(🌦)鸱夷(⏫)的理(lǐ )解一是对西施(⛹)的(🚑)理解沉海说如(rú )果说比(bǐ(📣) )吴越春秋(🏼)和越(🛠)绝书更早的墨子里明(🎒)白地写着西施之沉从(🛏)(cóng )墨(🦖)子(🏆)的所处年代来(lái )看他约辛未(wèi )年公(gōng )元前468年卒(zú(✉) )于前(qián )376年而越灭(miè )吴在公元前2000年473年墨子略晚(wǎn )而(🏄)已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾(🏵)声阶段又是紧邻吴(👴)越的(💳)鲁国人或耳闻(🧛)或亲眼所见吴越(🌴)故事的慷慨赴死活剧当(dāng )是(✌)最权(🎓)威的(🆒)(de )见证人他的记载应(🧒)该是最接近历史真相(🎟)的但(📻)笔者认(rèn )为(wéi )墨子(🐷)中的西施是先秦知名度很高的(de )一个(🖖)美女(🎗)不但墨子中提及(jí )庄子孟子韩(🔩)非子管子中(👵)也都提到了西施所以推测这个(🦍)西施跟(🖤)吴越争霸时的西(🏓)浣纱(🅱)图施是(shì )不同的(✍)两个人可参考(💮)西施虚实考亲士篇(🔰)他称是故比干之(zhī )殪其(🐦)抗也孟贲(bēn )之杀(shā(🍼) )其勇也西施(shī )之沈其美也(💀)吴起(qǐ )之裂其事也其中说起的(de )比干孟贲吴起在司马(🐪)(mǎ )迁(qiān )史(🌁)记(jì )中都有记载(🔛)是可以(⭕)确信历史上都(dōu )确有其(🕝)人以(👖)此一种(💦)假(jiǎ(🔼) )设西施(shī )也应该确有其人但(😢)史记中在写完(wá(🎎)n )与吴越争霸(bà )相关的人与事时(shí(🚧) )却闭口不提(👩)西(xī(🥣) )施(🌓)这(😍)就其他证明墨子中(🚊)说过的西施又不是(🖌)吴越(🐌)争霸时的西施二是对鸱(chī )夷的理(📼)解(🤚)鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷本指(🏖)(zhǐ )夏商时青铜(tó(🔠)ng )所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(🍂)多用皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒但仍(🤥)(réng )称(chēng )之为(🎖)鸱(💸)夷清(⛹)人(🌙)黎(🙈)士(🖲)宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛(niú )羊去其首剜肉(ròu )空中为(wéi )皮袋(📓)大者(zhě(🖼) )受(📯)一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷(yí )所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮(pí )做的皮袋沉海说解释越(😪)浮(fú )西施(🖲)于江令(👍)随鸱夷而终的意思是(🎭)吴(wú )国(🦃)灭亡后吴王把西施(🛳)装在皮(pí )袋里沉到江(jiāng )里回并(🕦)再继(jì )续引证吴越春秋夫差内传(🤛)里面(📔)的记载吴王乃(nǎi )取(🐖)子(zǐ )胥(xū )尸盛以鸱夷(yí )之器投(😸)之于江中这(🙆)段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(wǔ )子(zǐ )胥死后被装在鸱夷(📂)之器里(🐽)投江照此理(lǐ )解向外延伸出西(🤪)施是被楚王唱给吴王(wá(⏲)ng )的(de )吴亡后夫差(chà(🔓) )把西施(❤)沉江随伍子胥回(🔱)来而又不(🏅)是随范(fàn )蠡乘舟(🕐)五湖但(dàn )笔者仍(🗼)然以(🚵)为是吴(🔃)越春秋是野(🙋)史(📢)其(qí )所(🔄)记并不是历史的真(🔙)实(shí(♐) )故此为据当然不(🎶)(bú )不可信真(zhēn )心一(yī(📑) )说(shuō )的(de )是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋(dài )解释而(ér )指的是(shì )范蠡因为史(📝)记越(🖤)王(📲)勾践世家(jiā )说(🚓)范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓(✖)鸱夷子皮笔者认为以鸱夷(💢)(yí )比兴(📗)手(🎶)法(🚜)范(🖨)蠡(lí )是(shì )才成立的而(📴)(ér )且范蠡(lí )隐居(jū )图(tú(🤾) )的(de )是隐姓埋名要让(🐹)吴王围(🚐)杀他不(🗨)(bú )可能取(🌫)一个与西施之死与伍子胥之死(sǐ )联系联系在一起的鸱夷这样的显(xiǎn )眼的(de )名字