1西(♉)施出(⏲)生年份2西(xī )施怎么(😭)死亡的1西施出(chū )生年份西(xī )施生日(✅)09月19日处(chù )女(⛺)座西施子(🌖)姓施氏9月19日(rì )我(🛬)属(👄)兔农历八月(☝)二十五公(🌈)元前600年503公元前(qián )600年473年本(⏱)名施(🤨)夷光春秋时期越国美女一般称(🥃)作西施后人十分尊敬其西子(zǐ )春(🛢)秋末期阴历(lì )于越(yuè )国句无苎萝(🐖)村今浙江(jiā(🆎)ng )省绍(➕)兴市诸暨苎(zhù(➿) )萝村自幼随母(🦊)浣纱江边故又(🚸)称浣(🤷)纱(shā )女她(🕊)天生丽质倾国倾城是(😆)美的化身和代名词勾践在对(🈁)(duì )吴(🥕)国战争中惨(❣)败后哦谢谢(🏘)文种(💰)伐(🏗)吴(wú )九术一说七术之(zhī )四遗美(🐣)女以惑察(chá )之而乱(luàn )其谋于苎萝山下(🐴)得(🔋)西施郑(🌪)旦(👞)二人并于土城山建美女宫(😾)教以歌舞礼仪饰以罗教以容(róng )步习于土(tǔ )城临(🎅)于都巷(xià(🍑)ng )三年学精(jī(✉)ng )使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏(➗)(sū )台建馆(🐤)娃(wá )宫置(🥇)二女于椒花之(📉)房(🙀)不理政事荒于(🥏)国(💠)政(🤰)而宠嬖(🛣)西施(shī )尤甚勾(🎉)践灭吴(wú )后西施随(🗿)范蠡泛五湖(🌬)而去渺无(📬)音讯一(yī )说(shuō )沉(💣)江(🥉)而(🔯)死一(🍠)说返(🔃)归浣江终老山林西施(🍙)与王昭(⭐)君貂蝉杨(🤘)玉环并(bì(🏳)ng )名为中国古代四大美(🌮)女其中西施(shī )居(💯)首四(🤴)大(dà )美女村民待(💂)遇沉(🍺)鱼落(🧖)雁之容闭月羞花之(🤛)貌之美誉其(qí )中的沉鱼一词讲诉的(👌)那就是西施浣纱的故(gù )事2西施怎(🈚)么死(🥩)亡的亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今(jīn )河南安阳人范蠡(lí )和西施(shī )入葬(🐧)墓俗称(🍗)范(🐂)蠡孤堆又称(chēng )范蠡(🎁)冢位(wèi )于亳州市涡阳县西阳(yáng )集附近现为(🅰)涡阳县重(chóng )点文(wén )物保护单位清(🥎)光(⚪)绪安徽通(🤱)志(⬆)载越大夫范蠡墓在涡阳东(dōng )南范(🌾)蠡村旧时湖(🍪)(hú(🌠) )水环绕(rào )在周围墓浮其(🔛)中高如土山上(shàng )建庙宇内(😼)塑西施像并有(🐑)(yǒu )松柏密林覆照无比(🍐)壮观(🔑)的场面范蠡楚人(🕒)越国大夫吴越之战(🥣)越国被(🐥)击败(🌾)越王勾(gōu )践被执(🎫)于吴时他陪伴在身边身侧与(🎬)勾践一起尝胆事(shì )事谋划(🙏)助勾践灭吴后神智(🏙)地见(jiàn )到勾践可(🚲)同患(huà(〽)n )难而万不可共(📅)富贵荣华做出决定辞(🖐)官远行(🌬)(háng )并劝好友谋士文种也退以(yǐ(🥕) )避难(nán )文种不听后(🍪)被勾践忌而赐(🈷)毒酒始信范(❓)蠡之言(😛)范(🧝)蠡解甲(📭)(jiǎ )归田后偕动人的西(xī )施(⏪)隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱(zhū )公从商发家致富官方难(🕕)以可以找(💮)到他(🚕)的下落(luò )后卒(zú(🔚) )于定陶今山(shā(🧀)n )东济阳(yáng )而与(📶)多情(qíng )的西施迁(🏟)葬于涡阳县西阳集机智(zhì )的(🎏)范蠡为避(bì )人潜(🎪)踪设(shè )疑冢多处传(🚌)墓地在(zài )鄂鲁皖有6处之多(😲)清乾隆间(🙊)17361795年蒙(méng )城县(xiàn )令淡素月(yuè )曾刻石题于墓前曰(⛵)范蠡冢近处损(sǔn )坏范子(zǐ(🍕) )祠(🌝)历经世间(jiān )战乱松柏祠(👄)宇已毁土冢尚(🌷)存对西(🚰)施终于是生是死(sǐ )的结局历来有(👆)不同的(🏠)说法综合归纳过来确切有四种版本(běn )一沉海说传说勾(❔)践灭吴后他的(🌡)夫(🌸)人悄悄的叫人(rén )骗出西(xī(🈚) )施将(jiāng )石头(🅰)绑在西施身上复又沉(chén )落大(🐚)海而且不消(🎾)(xiāo )说传说从此沿海的泥(🐋)沙中(zhōng )便有了一种似人舌的文蜊大家(💍)都说(shuō )这是西施(💖)的舌头所(🅰)以才(🥙)称它为(🎈)(wéi )西施舌三(sān )十(🚬)年代(🐵)著名(míng )作家郁达夫在福建时亦夸(💩)(kuā )赞长乐西施(💞)舌是闽菜中最适合(hé(💗) )的(❤)一(yī )种(🗼)神(🈸)品(pǐ(➿)n )二(💔)山(🗞)中隐居说(shuō )这(🚀)个说法(🤞)都是十(👚)分风行下载初(👝)几它见之于东汉袁康的越(🐻)(yuè )绝书(🎛)(shū )里面记载(zǎi )说吴(⛹)亡后西施归复范(fàn )蠡(✌)同泛五湖而去而明代胡应麟的(🥒)少室山(🔥)房笔丛也有类似说法其实西施(🐥)原是(🏸)范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范(🕖)蠡(lí )带着兴奋(🚂)西施不问世事下来(lái )明代的陈耀文正杨卷二西施也语句(jù )越绝书怀疑西施(🎃)跟了范(🔽)蠡归隐(yǐn )山(shān )林三失足落水说(♒)或(😱)许是善良纯洁的人们(men )却不(🈲)(bú )是期(qī )望西施这位无辜(💦)的弱女子(zǐ(👗) )有个(gè )可悲结局随(🗣)后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝(🥝)还(🕕)旧都靓妆寻若耶鸟强横(🏙)松梦鱼沉畏(🛰)荷花为(😍)依据认为(wéi )吴亡后西施回(huí )到故(👒)乡在一(yī )次浣纱(🏿)时失足(🥚)落水而死(sǐ )旧注显然最(zuì(📸) )理(🎣)想(xiǎng )和目(👈)标可(🦗)惜最极(jí )度缺(quē )乏(fá(🐻) )证据四被杀说这样(👺)的(de )说法可(kě )以算只不(🌑)过(guò )是(shì )来(🏡)自传说了传说(🔌)吴王拔刀自(🐰)刎而(👓)死时吴人(🌀)把一腔怒火都(🅰)可以发泄在(zài )西(🔴)施身上用锦缎将她(🔋)层层裹住沉在扬子江(❎)心据东(🍯)坡异(😼)物志载扬子江有美(🈳)人(🐉)鱼(🎿)又称西施鱼一(⏰)日(rì )数易其色肉(🎊)(rò(🍳)u )细(xì )味美妇(🗄)人食之可增媚态据云系西(xī )施沉江后幻化而成四个版本中(zhōng )沉(🌵)海说(🔯)和山中隐居(jū )说广为流传但相关(📲)的证(zhèng )据资(🌏)料也至少沉(🦗)海(⤴)说的理由是墨子亲士(🚍)篇中(zhōng )说是故比干之殪其(qí )抗也孟贲(🐵)之杀其勇也西施之沈其美也(yě(♿) )吴起之裂其事也其中(zhōng )西施之沈(😩)的沈在古代是沉的意思这句话的(👉)意思应(🈵)该是(shì(🗄) )说(shuō )西施是被沉于水中(👅)的她的(📻)死(⏺)是而(🍿)且她(🛴)的(🔷)美丽东汉(hàn )赵晔吴越春秋逸篇(piān )中说越浮西施于江令随(🍚)鸱(chī )夷(🌒)而终修文御览引文(🍆)吴(wú )越春秋关联西施的记载说吴(wú )亡后越浮西施于(yú )江令随鸱夷以终明代杨慎(shè(😺)n )太史升庵全集卷(👟)六十八范蠡西施录(🔞)修(♎)文御览所引吴越(⛸)春秋逸篇之文亦(yì(🃏) )云(🐝)吴王败越浮西施(🦗)于(😞)(yú )江令随鸱夷以终这里(🎑)的浮字也(🧑)沉的意思在文人墨客(💀)的许(🆖)多(🍝)诗词(🐈)中(🍁)确实是对(🚀)(duì )西(xī )施被沉(🔰)江(jiā(💙)ng )而死(sǐ )有很多(⏹)的描绘李商隐曾(㊗)作景阳(🤪)(yáng )井(jǐng )绝句一(yī )首景阳(💏)宫井剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫(📮)外水浊泥犹得葬(🏋)西施(shī )另一诗人(🕖)皮日休也有诗(🐷)题馆娃宫怀古共五绝第五(👊)首是响屟(😉)廊中金玉步采苹山上(✡)绮(🌕)罗身(😝)也不知葬法(fǎ )今何处溪月细眉欲丑胜不问(🏭)世事(❓)说的理(🐤)由是东汉袁康的越绝书它(🕚)的(🥔)记(jì )载是(⏫)越乃饰(🍰)(shì )美(měi )女(nǚ )西施郑(🥘)旦使大夫种(🌸)献(xià(🌭)n )之于吴王吴(wú )王大悦这(🤝)和吴越(🔱)春(🚂)秋的的但完美(🔃)结局(jú(👽) )有所不同认为西施亡吴国(🧥)后返归范蠡同泛五(💪)(wǔ )湖而(🧚)去相(🚮)对于(🏂)(yú(⛷) )西施和(🙉)范蠡退隐古人的诗(🍗)词中(🎠)也有很多描述像李白的西施(⏩)诗里就一段文(wén )字一破夫差国千秋竟不(💈)还苏(sū )轼的水龙吟词(cí(🕌) )里也(yě )文中写(🎅)道五湖闻道扁舟归(✂)去仍(🔽)携西子杜牧杜娘诗(🏳)中有句云(⏮)西子下(🏁)姑苏(sū )一(⛩)舸(gě )逐鸱夷辞海修订本也(🍊)那(nà )样(yàng )说(shuō(🍡) )西施(🐱)(shī )一作西子春(chūn )秋末(🤱)年越国苎萝(luó(💷) )人由越王勾践唱给(gěi )吴王(wáng )夫差拥(🐼)有夫(fū(⏬) )差最恩宠的妃(➡)子远古(gǔ )传说吴亡后与范蠡偕(xié )入五湖吴越春秋和(🥚)越(🕡)绝书是(✒)同时代的作(🍥)品但在记载(🌡)西施(🖌)的结局上却也截然不同这是西施(shī(🥧) )结局再次出现(🚏)完全不同(🏮)版本的(de )开(⛺)端再(📰)(zài )说以后(😈)历代古诗(🛴)(shī(🤫) )词中(🐹)直接出现(🌅)(xiàn )西施结(jié(🥩) )局(🦌)的差别说法(🎿)(fǎ )均(♟)是以此为(🤮)依据的以(🗂)讹传讹(é )笔者认(rèn )为确(👘)认沉海说与山中隐居说哪个更很有(🖌)(yǒu )道理需要相关的(🌿)资料(liào )更迟些的作品同时关键在于(🗂)如何能(né(🚘)ng )表(biǎo )述两个概念一是对墨子(zǐ )中西施的理(lǐ(🤢) )解一是(🖇)对鸱(chī )夷的理解一是对西施的(🚪)理解沉海说如(💣)(rú )果说比吴越春秋(qiū )和(🍟)越(⛳)绝书更(💧)早的墨子里明白地写着(📍)西(♋)施(shī )之沉从墨子的所处年代来看他约(🎣)辛未年公元前(qián )468年卒于(🏓)前376年而越灭吴在公元(💢)前2000年473年墨(mò )子略晚而已墨子阴(🍴)历并(bìng )成长(📄)会于春秋末期即吴越(🚕)故事的尾声阶段又(yòu )是(shì )紧邻吴越的(🌛)鲁国人(🍨)或耳闻(wén )或亲眼所(👸)见吴越故事的慷慨赴死活剧当(dāng )是最权威的(🌹)见证(zhè(🖇)ng )人(rén )他(tā )的记载(🚊)应该是(🍪)最(zuì )接近(jìn )历史(📃)真(🧒)相的(🕛)但笔者(zhě )认(🌅)为墨子(zǐ )中的西(💅)施是(shì )先秦知名度很高的一个(😈)美女不但墨子中(🦒)提及庄子孟子(🏼)韩非(📡)子管子中(zhōng )也都提(tí(🌼) )到(🌟)了(le )西施(shī )所以推(🦄)测(💴)这个西施(shī )跟(gēn )吴(wú )越争霸时的西浣纱图施是不同的(🛅)两个人可(kě(🈳) )参考西施(🍆)虚实考亲士篇他称是(shì )故比(🤢)干之(zhī )殪(👉)其抗也孟贲之杀其勇也西施(🗝)之沈其美也吴起之(🍬)裂其(🏣)事也其中说(👌)起的(de )比干(💛)孟(mèng )贲吴(👳)(wú(🐙) )起在司(sī(🤙) )马迁史记(🔦)中(zhō(🥟)ng )都有记载是可以确信(🎋)历史上(shà(🚐)ng )都确有其人以此一种假设西施也(yě(🛐) )应该确有其(qí )人但史(shǐ(🍤) )记中在写(🧣)完与吴越争(zhē(🚀)ng )霸相(xiàng )关的人与事时(shí )却闭口不(bú )提(🔱)西施这就其他证(🏡)明墨子(🌿)中(✉)说过的西施又不是吴越争霸时的西施(shī )二是对鸱夷的(de )理解鸱(🍭)夷是有什么(me )意思鸱夷(❕)本指(zhǐ )夏(🍄)商时青铜所制的鸟(❗)形盛酒容器到(😭)了春(👟)(chūn )秋(🤴)战国(📿)时期(😲)多(duō(🙋) )用皮革制(🐘)成(🐏)(chéng )袋囊以盛酒(🧡)但(😐)仍称之为鸱夷清人黎士(💃)(shì )宏仁恕堂笔记记载秦巩间(🍱)(jiān )人割(🆚)牛(🌘)羊(yáng )去其首剜肉(ròu )空中为皮(pí )袋大者受一(🐉)石小(🍥)者受(🥂)二(è(🍞)r )三斗(🙁)俗曰混沌即古(🏾)之鸱夷(💸)(yí )所以鸱夷的意思那(🎏)是用(yòng )一整张牛(💿)羊皮做的(de )皮(😳)袋沉海说(🕵)解释越浮西施于江(😿)令随(🚧)鸱(chī )夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮(💳)袋里沉(chén )到江里(😧)回并(🔻)再继续引证吴越(🛰)春(chūn )秋夫差内传里面的记载吴王乃取(🛏)子胥尸盛以鸱(🌵)夷(🚕)之(♟)器投之(zhī )于(yú )江(💌)中这段(duàn )话(🏌)中的鸱(chī )夷是伍(🛺)子胥(🏚)的代称伍子(zǐ )胥(xū )死后(hòu )被装在鸱夷之(㊗)器里投江照(⛩)此理(👹)解向(xiàng )外延伸出(chū )西施是被楚(chǔ )王唱给吴(🌃)王的(🕙)吴亡(🕧)后夫(🐤)差把西(🏈)施沉江随伍子(zǐ )胥回来而(ér )又(yòu )不是随(suí )范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越(yuè )春秋是(🎛)野史其所记并不是历史的真(🔕)实(shí )故此为据当然不不可信真心一(🦐)说的是(shì )这里(🗨)的鸱夷杜牧以为(wéi )不作(✏)(zuò )皮袋解释(📛)而(😧)(ér )指的是范(🍽)蠡(lí )因为(🐛)史(shǐ )记越(yuè(🍇) )王(wáng )勾践(jiàn )世家说范蠡亡吴后浮海(🕉)出(🌿)齐变(biàn )姓名自谓鸱夷子(🚫)皮(🚽)笔者认为以鸱夷(yí(🎾) )比(bǐ )兴手法(fǎ )范蠡(lí )是(🍖)才成立(lì )的而且范(🌇)蠡隐居图的(de )是(🥤)隐(😽)姓埋名(míng )要让吴王(wáng )围杀他(🤸)不可能(néng )取一个(♐)与西施之死与伍子胥之(⛺)死联系(🛂)联系在一起的鸱夷这样的(🌅)显眼(🌪)的(de )名字