1王阳(yáng )明为什么会(huì )在(🖐)龙场(👷)悟道1王阳明为什么会(huì(😱) )在龙场悟道大明正德三年的(🌃)一个春夜比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传(chuán )他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三(sān )十(🌄)六岁(suì )的中年大叔之(🕗)口(kǒu )它有如一声惊(jīng )雷划破夜空又宛如一(yī )个(🤣)婴(🥖)儿的(💌)第一声啼(tí )哭震骇(hài )了世(😥)人(🚳)的(🤭)心(xīn )灵震(🎟)颤(🗼)这阵(zhèn )大笑在(zài )中国(guó )思想史上全部土地极为重(chóng )要(yào )地位和(🥫)意义(yì )的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞(🖋)生心学是什么(🌋)为么是(🅿)王阳(🎟)(yáng )明这(📸)(zhè )种(📌)中年大(dà )叔首(⛱)当其冲领悟出的他是(shì )怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探(👢)(tàn )讨一悟道前的王阳明王阳明原名(🤱)王守仁字伯安(ān )明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香(💍)世家(jiā(🛳) )他的父亲王(🔥)(wáng )华是(🐔)明朝的状元但王阳明却对(🤪)科举(🐧)没什么兴(xìng )趣怀疑科举不是第一等(🍮)打紧事读书好的目的不是什么(🔡)当官而是做(⏲)一个圣贤在他生活的年(🔲)代朱(🚸)熹的理学思想已从(có(🧘)ng )属地位了中国三百多年程朱理学(📒)以(yǐ )为万物(wù )皆有天(🍫)(tiān )理所谓物(📷)有相关连精(jīng )粗(cū )一草一木皆具至(🚬)理这时的王阳明这一点都(📭)是(👥)更加我相信(🛡)(xìn )的另外亲(🍎)自做了尝(cháng )试(😘)十五岁时(shí )他和朋(péng )友(yǒu )一起坐对(duì )竹(🍹)(zhú )林苦(🈁)(kǔ(🔸) )思冥(🍑)想沉思竹子的来(lá(👲)i )龙去脉(😝)生长机理(💓)试图找寻竹子所含着(zhe )的道但(🥝)是(shì )他的朋友不到三天(🌃)就(🤓)病到(dào )了他自己一定(📩)要坚持了七天(tiān )而(❎)且(✝)是没有能找到(🍛)天理不但(🎱)差一(🌿)(yī )点(diǎn )格(gé )出了神(📝)经病守(🍳)仁(rén )龙场悟道王阳明并(bì(⛔)ng )无彻底放弃他(🌴)在二(🍷)十(💦)岁和二(🆕)十六岁时又分(fè(🏽)n )别(🌾)并(💡)且过两(liǎng )次穷理的努(🌶)力(🖊)(lì )只不过结果是一样(🏺)(yà(🤶)ng )的什么也格不进去从(🐚)此(🔭)之后王守(⏰)仁(👋)对尊德性学说出现了极(jí )高(🌍)的怀疑他的(🙁)格物实(🔴)(shí )践(🛌)(jiàn )那就是中国哲学(🚾)史上著名的守仁格(gé )竹弘治(🅱)十二(èr )年二十(shí )八岁(suì(🥧) )的王守(shǒ(💔)u )仁(🏗)会试(🍧)中(zhōng )第中二甲第七(qī )名进士(shì )授兵部主(♏)事几年后明孝(xià(💐)o )宗崩(👰)逝登(🏩)基的正(♏)(zhèng )德皇帝宠信以刘(🛳)瑾为(🌰)首者的宦官集团实行特务统(😌)治刘瑾权势(💤)臭(🐈)烘(hōng )烘一(👃)手御使了(le )内阁(🌻)内阁(🏙)首辅(🚤)焦芳(🐏)奏(🌌)事的奏(zòu )折都要准备两份一(🌌)份给皇帝一份给刘(👽)瑾这个太监头(📯)子(🖱)但(dàn )完成(chéng )任(🚞)务(🥏)了(le )立皇帝的(de )外号形成了一(👣)手包(bāo )天的(de )政治(zhì )局(😧)(jú )面刘谨遇上刘瑾的(de )作威作福御史戴铣(xǐ )薄彦徽等(dě(📰)ng )人上奏朝(cháo )廷武宗要求严惩不贷刘瑾但(dàn )被刘瑾(jǐ(📛)n )矫诏抓入大牢刚正(zhèng )不(🍦)阿的(de )王守仁丝毫不理会自(🎩)己的安危(💏)上奏力辩但是他的奏(🎳)章(zhāng )根本起不到什么好作用刘(🤓)瑾将(🔆)与自(zì )己(jǐ )为敌的(😊)(de )王守仁(🎴)打了四十廷杖发配到边(biān )远山区的贵州龙场驿(yì(🐲) )因(yīn )此在路上还几次派人去(qù )想(😅)暗杀王守(🎹)(shǒu )仁(🤑)多亏(👿)王守仁机智做(zuò )出决定了投江自(🎭)杀的伪现(👵)场才(👰)难以逃脱刺客(😎)回(huí )到(🗞)(dào )贵(guì )州(🚟)二(😬)龙(lóng )场驿(🌥)是个什(shí )么地方被贬(🅾)(biǎn )谪坐落今(📆)天的贵州省修(🎙)文(wé(🕢)n )县(🗯)境内在(😨)当时是一个鸟(niǎo )不拉(lā )屎的偏远之(zhī )地这里(lǐ )天无三日晴地(🏋)无三里(🐠)(lǐ )平人无三分(fèn )银是一个就没农田过的远古时期之(💣)地漫山(🛬)遍野(yě )毒虫猛(🎹)兽瘅疬划(😗)(huá )地为王又兼且周(zhōu )边是少数(🈯)民族同胞语(👕)言(🤪)不(bú(📃) )通缺(🤑)衣(yī )少粮(liáng )条件十分艰苦王守仁(⬇)曾(📷)在自己的何陋轩记(jì(🚅) )中具体(🧟)描述过这种地方(fāng )始予至无室以(🤳)止能居丛(cóng )棘与在迁于(yú )东峰就石(😴)穴而(🔅)居(🤭)之又阴以湿连(lián )住的地(🌮)方都就(jiù )没(🛳)在(zà(👎)i )这里(lǐ )王守仁根(🏻)本不会(🏜)又不是有什么朝(🙊)廷官员了只(📢)是过(🛰)着和野人一样的生活(👜)他亲自来犁地有(yǒ(🍷)u )时(🎙)采野菜度日(🗾)得了病也(yě )是(🥕)没有(yǒu )药只有靠当地的巫师跳大神治疗在这(♈)种离开(🙃)故乡远远离开熟(shú )悉的城(🤔)市生活的(🗾)地方王守仁对家人对朋友的思念与日(rì(🎞) )俱增(zēng )可(💉)(kě(🧓) )是他最(zuì )掀心(xīn )的是国事(👽)是朝(🍖)政的糜烂(🔪)但是他又(yòu )帮不(📺)上(📇)忙(🏂)这样的痛苦让他(👛)溪水清一跌照我白发生了什么(🈹)他忧虑(👲)韶光易逝忧(🏔)虑渺渺百年内吾道终(🐇)何成恰(qià )恰这个苦难历练了王(wáng )守(🎖)仁(rén )的(😟)意(👱)志让他看透了富(⛏)贵如尘沙浮名亦(🔵)柳絮他在这样的逆境空间中仍旧(jiù(🥑) )坚持两(🦎)个月(🎖)自己(🛬)的求(🐗)道之(🈁)路(lù )深(shē(🤞)n )入天理之路三王(🎏)阳明如何悟出(chū )的道王阳明悟得的过程颇(🌑)具英雄王座(❌)性(xì(〽)ng )据王阳明(🐮)年谱记载他(🏩)在龙场驿中日夜端居澄默以求静一(yī )而久胸中飞飞扬扬始之(👪)(zhī )圣人之道吾性(xìng )自足向(📡)之求理于事物(wù )者误(👓)(wù )也乃(🤗)以默(🏹)记五经之(zhī )言而证(🚂)(zhèng )之(🗨)俱完(🎳)全吻合(hé(👷) )显然这日积月累的探索求知再次完成了量变(🔔)到质变的过程的(de )过(guò(⛩) )程修心的(de )关(🏰)键就(👶)是想(👶)明白(🚝)了了其中的(de )奥(🐤)妙这种悟是可(🕦)以(🏩)剧烈(🀄)人的一生也这个可以在某一个瞬间(🍥)而王守仁(ré(📲)n )的(de )领悟就发生在那一刹那关与他的悟(👪)道王阳明年谱是这(👺)(zhè )样记载(zǎ(🌓)i )的忽中(zhōng )夜京(🌗)山恪物(🕺)石轩(⛺)之旨(💪)寤寐(mèi )中若有语(⛳)人(🐝)之(🎇)者禁不住呼(hū )跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于(🐡)向之(😝)求理于事物者(zhě )误(🚠)(wù(🆚) )也他好似(✨)一只虫(🌅)子再次冲破了那(🍘)一些(xiē )缠绕(🌥)他的茧化蝶而出(🚫)数百年间默记(jì )五经之言证之莫不完(wán )全(⛎)吻合这就是思想史上空前(➰)著名(míng )的龙场悟道四王阳明(mí(🚏)ng )悟(🥌)(wù )出(⏺)的道是什(shí )么阳明(míng )心学的理(🔫)论(🌁)核心也就(jiù )是龙(🕴)场领悟出的(de )道的内容说站了起(🌀)来很简(😛)(jiǎn )单啊就四(🌅)(sì )句话无(🤶)(wú )善无恶心(🚣)之体有善有恶意之动知善知恶是良知(🈹)为善去恶是穷理阳明(míng )悟得处王守仁怀(huái )疑人(🎨)的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日(📄)月星辰(🎞)禽兽草木(🥎)山川土石与人原只一体故(gù )五(👂)谷禽兽之(🚹)类皆可(kě )以养人药石之类皆可以疗疾(🧤)只为同此一气故能相(🍈)通良知天理心之本体本来那是如如不动无(wú )善无(🤫)恶(è )非(🚉)善(shàn )非恶的(🍙)但(dàn )是人在(zài )有所不同的情(qíng )景下却有善意善行故意恶行好(hǎo )人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出(chū )决定恶事坏人也许也做过好(🗓)事一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出(chū(📥) )来善把善只不过(🧢)是恶那么他的良(liáng )知也会又出现(😂)错(🏬)(cuò )误(💽)此时的心已经被私心和物欲掩没了所以(⏭)(yǐ(👣) )我人(rén )要很努力(⛏)使自己的心(🌸)(xīn )回(huí )到无善无恶的状态才能有错误的(💌)的良知才能错误的(🌎)的穷理阳(🙄)明心学这(👹)个(🈴)可(kě )以胜知行合一三个字(😣)简(💐)洁的语言也(🏊)应该是现在(zài )说(shuō(🐽) )的知行合一致良知应该是去恶(🕺)为善那(nà )是存天理灭人欲所以王(wáng )阳明自己(jǐ )总结道诚意正心(🖤)是学(🏔)问大头(👂)脑(🚥)是圣人教人第一(🍌)义致良(🍹)知三字真(🎆)圣门不立文字(⏳)吾一生所遇讲学只不(🈶)过致良(liáng )知三字五为(🌐)什么只有王阳明能(né(❕)ng )悟出道一种思想流派不可(🐇)能是(🌌)(shì(🍐) )在虚空中有一种的就算是是王阳明这样(✅)的大贤也不可(🐸)能凭空出现(🛩)弄出知(🗽)行合一(🚃)他的(⛰)思(🥣)想基础是(🦔)(shì(🔙) )什么现在一般怀(huái )疑王阳明(🅿)的成就是他佛(🐢)道(💫)儒(rú )三(🔡)家兼学的结(🔝)果他的心(xīn )学也组建(jià(🍭)n )在儒(🔷)家释(shì )家和道家(💑)(jiā )三家思想基础上的哲学朱熹王阳(📥)明的(de )心学(xué )是(shì )在陆九渊(😙)宋明理学基础上有一种的陆象山先生主(zhǔ(🌑) )心即理说主张宇宙叶白吾心吾(wú )心即(🌰)是宇(🎓)宙对王(🥪)阳明的(de )影响很小朱熹表示(🍈)异议格物(🌪)(wù )致(🛸)知强(🌮)调(🦖)(diào )怎么学习知识的重要(yào )性以为人的道德水平(píng )是会随着知识的增长(👕)而增长的那样的说法(🎃)小编本人不(🐙)质(zhì(👪) )疑历史上有才的人过多了(🚠)而陆九(⛸)渊(💞)强调什么明心学的目的并(💲)不(💫)单本质只学知识完全(🗯)是替做一(🔰)个有道德的人在人的心理和(hé )行为彼此间(😧)联系联(📜)系上朱熹怀疑心(🐫)有人心与(yǔ(👺) )道心之分道心是人心(xīn )的(de )主(👃)宰人(🚱)心必(bì )须给予道(dào )心(xīn )的统领也就是心统性情陆九渊认为(wéi )心是(🦋)人的本质所在的位置心(🔆)是(shì )理理就是心而(🦐)王(😴)守(shǒu )仁(💆)的心(🦃)学特别强(qiáng )调(diào )心即(🅾)是理确实受了(🏳)(le )陆九渊的影响所以(👽)才(⏩)(cá(⏳)i )后世(⛔)也把(📙)他(🌃)们总称为陆王(🌊)陆(lù )九(📷)渊我不记得在哪见(jiàn )到过一个故事王(wá(🧗)ng )阳明青年时有(🕴)一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅(chán )谈经论道某日这位和尚(🛅)口占一偈杯子扑落地响声明(mí(🏾)ng )沥(lì )沥虚(🔋)空齑粉也狂心(xīn )当(dāng )下息(xī )王(wáng )阳明思(👘)索(🌵)许久回赠的(de )偈语是春到花香处(chù )处秀山河大(🛩)地(😙)是如来从这里(🕍)我们(Ⓜ)也(yě )可以猜想青年(nián )时期的(📆)王阳明就在认(🕳)真思索心与道(dào )的(💫)联(lián )系(😓)(xì )而且(🧚)他后来我们的心学(🀄)很明显给予了佛家这些智(🍽)慧的影(yǐ(🍝)ng )响六笑语的(🔐)一(yī )点感(🍂)想本(🤴)文(wén )作(💍)者是一(👔)(yī )位心学的信仰(💅)自己者(🗼)也读过(🕍)阳明先生(🍧)的(😭)大(dà(🔹) )作在本文(📹)作(🚌)者很显然(rán )深(shēn )陷逆境的人如果能可以(yǐ )排(🧐)除一切困(🏫)难(ná(🚮)n )彻底放弃世俗的(😢)(de )烦(🥌)恼一心一路(lù )探(tàn )索是是(🐜)可以做到彻(😔)悟提升(👋)一个更高(gāo )一(🏮)级的思想(👎)(xiǎng )境界的心(⏯)学三圣雕像从历史上(shàng )看这(😖)(zhè )种(zhǒng )现象(🔉)的(🐲)(de )例子不胜枚(🏷)举从(🎰)周(💐)文(🦋)王被囚(🚳)禁创作作品周(🈴)易(🧡)司马迁牢中(zhōng )著史(👲)记孙(📒)膑受刑写兵(😱)法韩非子狱中(🥛)写(🐜)说难他(tā )们都(🚉)是在(🔡)逆境(🆑)中(🍿)完成了(🚵)思想的(🏏)升华阳明先生是古代公认(🚟)的圣贤(xiá(👖)n )在龙场驿这种(zhǒng )艰(jiān )苦的(💭)环境中他是没有击倒(🍹)(dǎo )对方(👭)倒是在些修心创(chuà(💾)ng )派了(le )自己的思想体系待(dài )到(dào )今(📀)天他的心学(🕎)无(😸)法形(🐫)成了那里流派甚至(🔨)还国内(🐌)传播到了世界但知(zhī )行合一依旧是他的精髓事实上有人提过心(⛔)学是中国古代成(🅿)功(🏥)学(🐒)最佳的位置(zhì )指导思想(🚿)21世(🎍)纪(🔡)将会是王阳明的(🚖)世纪参考资(🥣)料王阳明年谱