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1西(🚅)施出生(🐡)年份2西施怎么死亡的1西(xī )施出(🚛)生(shēng )年(🥃)份西施生(🗝)日09月(yuè )19日处女座西施(⭕)子(zǐ(🏴) )姓施(🤮)氏9月19日我(🔫)属(shǔ )兔农(🐘)历(lì(🧀) )八月二十五公元前600年(🐠)503公元前(qián )600年(nián )473年本名施夷光春(chūn )秋时期越国美女(nǚ )一般称作西施后人十分尊(zūn )敬其西子(😃)春(🐙)秋末期(qī )阴历于越(🥦)国(guó )句无苎萝村(cūn )今浙江省绍兴市诸暨苎(💽)萝村自幼随(👁)母浣纱江边故(😍)又称浣纱(🎤)(shā )女她天(🥄)生丽质倾国倾城是(🚣)美(😳)的(⛱)化身(shēn )和代名(🐃)词勾践在对吴(👃)(wú )国战争中惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴(wú )九(jiǔ )术一(yī )说七术之四遗美女以惑察(chá )之(👵)而乱其(qí )谋于苎萝山下得西施郑旦(🤺)二(è(🏻)r )人并(🍃)于土城山(shān )建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习(🥚)于(yú )土城临于都巷三年学精使(shǐ )范(fàn )蠡(🌚)献于吴王吴(🚦)王夫差大(dà )悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政(🎣)事(👫)荒于(🍂)国(🏊)政而宠嬖(👟)西施尤(🚄)甚勾(➿)践灭吴后西施(shī )随范蠡泛(🐺)(fàn )五(🎈)湖而去渺无音讯一说沉(chén )江而(📗)死一说返归浣江(📱)(jiāng )终(zhōng )老(🚭)山林西施与王(👖)昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中(🏊)国(🤜)古代四大(㊙)美女(🔁)其中西施居首四大美女(nǚ )村民(🍔)待遇沉鱼(➿)落雁之(💁)(zhī )容闭月羞花(💇)之貌(mào )之美誉其中的沉鱼一词(cí )讲诉的(de )那就是西施浣纱的(de )故(❕)(gù )事2西(xī )施怎么死(⭐)亡的亳州名胜范蠡(lí )西施墓范蠡楚国宛(wǎn )今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称(🈳)范(🏦)蠡(👦)(lí )冢位于(yú )亳州市涡(wō )阳县西(xī )阳(yáng )集附(fù )近(jìn )现为涡阳县重点文物保(🌑)护单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓(mù )在涡阳(🍮)东(🈲)南范蠡村旧时湖水环绕在(💥)周(zhōu )围墓(🈵)浮其中高如(rú )土(🦓)(tǔ )山(shān )上(shà(😬)ng )建庙(mià(💢)o )宇内(🤓)(nèi )塑西(xī )施像并有(💭)松柏密(🚢)林覆照(👗)无比壮(🌨)观的场面(miàn )范蠡楚人越(⛔)(yuè )国大夫吴越之战越国被击败越(🐦)王(wáng )勾践被执于吴时(🐆)他(💏)陪伴在身边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭(💒)(miè )吴(👋)后神智(🌉)地见到勾践可(kě )同患难而(é(🔬)r )万不可共富(fù )贵(guì )荣(🍧)华做(🎌)出决定辞(🐐)官远行并劝好友谋士(🚺)文种(🏔)也退以避(🦕)难文种不听后被(bèi )勾践忌而赐毒酒始信范蠡之(🕣)言(🔋)(yán )范蠡(💠)解(📲)甲归田(📸)后偕动人(rén )的西(🚀)施隐(🕯)名埋姓游(😪)齐鲁间自号陶朱公从商发家致富(🍄)官(🎾)方难以可以(yǐ )找到他(🦃)的下(xià )落后卒于定(dìng )陶(táo )今山东(dōng )济阳而与(yǔ )多情的西施迁葬于涡阳县西阳(❎)(yáng )集机(jī )智的范蠡(lí )为避人潜踪(📤)设疑冢多处传墓地在(🎓)鄂鲁(💉)皖有6处(chù )之多(🔅)清乾隆间(💮)17361795年蒙城(chéng )县令淡素(📭)月曾刻石题(🦉)于(yú )墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经(jīng )世间(jiān )战乱(📵)(luàn )松柏祠宇已毁(🐜)土冢尚存(👥)(cún )对(🛠)西施(♎)终于是生是死的结局历来有不同的说法(📄)综合归纳过来(🍞)确(🥗)切有四种(zhǒng )版本一沉海(✂)说(➗)传说勾(🍡)践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西(🐎)施身上复又沉(chén )落大海而且(💖)不消说传说从此(🦏)沿(🎸)海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说(📗)这是西施的舌头所以才(😪)称它为西施(shī )舌三(sā(😹)n )十年代(🕘)著(zhe )名作家郁达(🖖)夫在福建(🗨)时亦(yì(😘) )夸赞长乐(🔻)(lè )西施(🎏)舌(🌋)是闽菜中最适(🎤)合(hé )的一种神(♌)(shén )品二山中(zhōng )隐居说这个(🐀)说(😐)法都是十分(🤹)风行下载初几(🍗)它见之于东汉袁康的越绝书(♒)里(🐭)面记载说吴亡后西施归(🙀)复范蠡(☕)同(tóng )泛五湖(🀄)而去(qù )而(ér )明代(🔀)胡应(yī(🏇)ng )麟的少室山房笔丛也有类似说(😭)法其实(😴)西施原是范蠡的情人或妻(🚐)子吴(wú )国(⬅)覆(✒)亡后范蠡带着兴奋西(🔖)施不问世事下来明代的(🥍)陈耀(yào )文正杨卷(juàn )二西施(🏀)也语句越绝书怀疑西施(🎚)跟了范蠡归(🍀)隐山林(lín )三失足(🈵)落水(shuǐ )说或许(♊)是善良纯洁的人们(🚲)却不是期望西施这位无辜的(🚔)弱女子有个可(kě(🧘) )悲结局(jú )随后找出初唐诗(shī )人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(👧)妆寻若耶鸟强(💱)横松梦鱼沉(🎒)畏荷花为(wéi )依(yī )据认为吴亡(🏽)后西施回到故(🐭)乡在一次浣纱时失足落(🍪)水而死(🍵)旧(🔠)注显然最理想和目标(biāo )可惜(xī(🌏) )最极度缺乏证据(jù )四被杀说这(🦉)样的(de )说法可以(yǐ )算只不过是(shì )来自传说(📡)了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以(yǐ(🎓) )发泄在西施身(shē(🤦)n )上(🚌)(shàng )用锦缎将她(🧖)(tā )层层裹住沉在扬子江心(👦)据东坡异物(wù )志载扬子(🗳)江有美人鱼又称西施鱼一日数易其(qí )色肉(🥦)细味美妇人食(shí )之可(🌲)增(♋)媚(mèi )态据云(📕)系(🌨)西施沉江后幻化而成四个(💺)版本(běn )中沉海说和山中隐居(🔫)说广为流传但相(xiàng )关(🐔)的证据资料也至(zhì )少沉(🌒)海说的(😱)理由(🔽)是墨子亲(❔)士篇中说(🛤)是故比(🔢)干(gàn )之(zhī )殪其抗也孟(mèng )贲之杀(📍)其勇(😮)也(♏)西施之沈其美也吴(🍌)起之裂其事也其(👂)(qí(👓) )中西施(🔎)之沈的(〽)沈在古代是(shì(👋) )沉的意(🌶)思(🕋)这句话的意(🤠)思应该(🦅)是说西施是被沉于水中的她的死是而且她(tā )的美(měi )丽东汉(🍹)赵(zhào )晔吴(〽)越春(🤷)秋逸篇中说越浮西施于江令(🚂)随(suí )鸱夷(yí )而终修(👀)文(✈)御览引文吴越春(💐)秋(🦂)关(guān )联西(🌄)施的(🐌)记载说吴亡后越浮西施于江令(🗾)随鸱(🌱)夷以终明(🧚)代杨(yá(🥝)ng )慎太史升庵全集卷六(liù(🐢) )十八范蠡西施录修文御览所引吴(wú )越春秋逸篇之文亦云(yún )吴王败(bài )越浮西施(shī )于江令随(🎚)鸱夷以终这(zhè(😽) )里的浮字也沉的意(👟)思在文人墨客的许多诗词中确实是对西(🤛)施被沉江(🌞)(jiāng )而死有很(👔)多的描(👘)绘(🎷)李商(shāng )隐曾作景阳(🏥)井绝(jué )句一首景阳宫井剩(🛃)堪(🧕)悲缠绵不尽龙鸾誓(🏖)(shì )死保卫(wèi )期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一(🍋)诗人皮日(🤰)休(xiū )也有诗题(🔽)馆娃(🈁)宫怀古共五(📝)绝第五首是(🎪)响屟(xiè )廊中金玉(🥂)步采苹山上绮罗身也(yě )不知葬(🈲)法今何处溪月细眉欲丑胜不(bú )问世事说的理由是东汉袁康的越绝书它的记载是越乃(🤐)饰(😉)美(💌)(měi )女(nǚ )西施郑旦使大(🐰)夫种献之(🚊)于吴(wú )王(🦋)吴王(😹)大悦(yuè )这和吴越(yuè )春秋的(✴)的但(dà(👦)n )完美(✡)结局有(yǒu )所不(🦄)同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而(🚦)去相对于西施和(hé )范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述(🏣)像(🦅)李白的西施诗里就(jiù )一段(🍖)文(wén )字一破夫差国千秋竟不(bú )还苏轼(shì )的水龙吟(📶)词里也文中(zhōng )写道(💧)五湖闻道(🈲)扁舟归去仍携(🧔)西子杜(🛷)牧(🍛)杜娘(niáng )诗中有句云西(🍹)(xī )子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷辞(🍬)海修订(dìng )本(♉)也(💴)那样(✳)说西(xī )施一(🚻)作西子春(🎙)秋(🖥)末年越(🍡)国苎萝人(rén )由(yóu )越王勾(⏮)践唱给吴(wú )王夫差拥(yōng )有夫差(chà )最恩(🍢)宠的妃(🤖)子远古传说吴(📹)亡后与范蠡偕(🍅)入五湖吴越春秋和(hé )越绝(🛡)书(🥘)是(shì(🔄) )同时(🍘)(shí )代的作(👦)品但在(zài )记(📑)(jì )载(💑)西施的结局上却也截然不(bú )同(tóng )这是西施(⛹)结局再次出(🐌)现完全不同版本的(🐜)开端再(zài )说以(🚚)后历代(🏟)(dài )古诗词中(🖱)直接(🧑)出现西施结局(jú )的差(🐞)别说法(fǎ )均是(shì )以此为依据(🛏)的以讹传讹笔者认为确(🍺)认沉海说与山中隐(yǐn )居说哪个(gè )更很有道理需要相关的资料更(💤)迟些的作品同时关键在于如何(hé )能表述(💷)两个概(gà(🤗)i )念(niàn )一是对墨子(zǐ )中西(🤮)施的理解一是(⬅)对鸱夷的理解一(🉑)是对西施(😌)的(de )理解(✏)沉海(hǎi )说如果说比吴越春秋(qiū(🔅) )和(hé )越绝书更早的墨子里(🐿)明白(bái )地写着西施之沉(chén )从(🚫)墨子的(de )所处年代(dài )来看(kàn )他(🍰)约辛(xīn )未(🚸)年公元前468年卒于前(🐘)376年而越灭吴在公元前2000年(nián )473年墨子(🧟)略晚而已墨子阴历(lì )并成长会于春(chū(⏯)n )秋末(✋)期(qī )即吴越故(🔯)事的(🆎)尾(wěi )声阶(👷)段又是(shì )紧邻吴越的鲁国(🏫)人或耳(⤵)闻或亲(qīn )眼(🚯)所见吴越故事(shì )的慷慨赴死活(⭐)剧当(dāng )是(shì )最权(quán )威的见证人他的(🚰)记载应该(gāi )是最接近历史真(✋)相(🦄)的但笔者认为墨子中的西施是先(💕)秦知(👎)名度很(📵)高的(👰)一(🔋)个美女(🐟)不但墨(mò )子(zǐ )中(zhō(👭)ng )提及(jí )庄子孟子韩非子管(❄)子中(zhōng )也都提到(😱)了西施所以推测这(🔝)个(👪)西(✡)施跟吴越(yuè(🥕) )争霸时的(🤡)西(🥇)浣(huàn )纱图施是不同的两(🏻)个人可(🐇)(kě(🎨) )参(🏢)考西施虚实考亲(qīn )士篇他称是(shì(💤) )故比(bǐ(🏕) )干(👰)(gàn )之殪其(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施之(zhī )沈其(🗨)美也吴起之裂其(⏭)事也其中说起的(📦)比(😑)干孟贲吴起在司马迁史(shǐ )记中都有(🐣)记载(🦀)是(🏫)(shì )可以确信历史上都确(🍁)有其人(🍵)以此一(📝)种假设西施(📖)也应该确有其人(✅)但史记(jì(📿) )中在写完与吴越争(🏙)(zhēng )霸相关(🕓)的人与事时(⚾)却闭口不提西施(shī )这(👘)就其他(📻)证明(🦇)墨子中说过的(🤱)西施又不是吴越争霸时的西施二是(shì )对鸱夷的理解(jiě )鸱夷是有什么意思鸱(chī(💯) )夷(🏔)本指(zhǐ )夏商(shāng )时(shí )青铜所制(💶)的鸟形盛酒容器(🤺)到了春秋(🍂)战(⛷)国时期(🔒)多用皮革(🏓)制成袋(dà(🚨)i )囊以盛(shè(🧦)ng )酒(🎿)但仍称之为鸱夷清人黎士宏(👾)仁(💰)恕堂(📰)笔记(🐋)记载(zǎi )秦(💛)巩间人割牛羊去其首剜(wān )肉空(🎗)中为皮袋(🕜)大者受一石小者受(🛐)二(🌳)三斗(dòu )俗(➿)曰混沌即(💕)古(👛)之鸱夷所以鸱(🏔)夷(🤱)的(de )意(🌥)思(🐱)那是用一整(🔁)张(🛍)牛(❌)羊皮做的皮袋沉海说解释越浮(🕓)西施于(📓)江令随鸱夷而终(zhōng )的意(yì(🍍) )思是吴(🕦)国灭亡后吴王把西施装在皮(🙊)袋里沉到(🐅)江里回并再(🚝)继(🆑)续(🏤)引(👭)证吴越春秋夫(fū(🌾) )差内(nèi )传(chuán )里(lǐ )面(🐄)(mià(🥄)n )的记载(🗺)吴王乃取子胥尸(shī )盛以鸱夷之(zhī )器(⏱)投之于江(🎄)中(zhōng )这段(🤨)话中(zhōng )的鸱夷是(shì(🛥) )伍子胥的代称伍子(👸)胥死后被装在鸱夷之器(🚺)里(🍙)投江照此理解向外延伸(🤺)出西(xī )施是(🍑)被(🈵)(bèi )楚王(🌠)唱给吴王(🛢)的(🏨)吴亡后(🚕)夫差把西施(🌁)沉江随伍子胥回(huí )来而又不(💕)是随范(🙃)(fàn )蠡乘舟(🕌)五湖但笔(🎚)者(zhě )仍然以为是吴越春秋是野史其(qí )所(🎄)记(🙍)并不(⛴)是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说(shuō )的是这里(lǐ(😥) )的鸱夷杜牧(🤾)以为不作皮袋解释而指的是范蠡(lí )因(🔹)(yīn )为史(shǐ )记越王勾践(jiàn )世家说范蠡(🔤)亡吴后(🕌)浮(fú )海出齐(🀄)变姓(🌵)名自(zì )谓(🗃)鸱夷子皮(pí )笔者认为以(💊)鸱夷比兴(🏢)手法范(fàn )蠡是才成(🌂)立的(💥)而且范蠡(🥞)隐居图(🖨)的是隐姓(⛓)埋(🗃)名要让吴王围杀他不(😿)可能(🎃)取(🔼)一(yī )个与西(👷)施(shī )之死(💲)与伍子胥之死联系(😩)联系(🎼)在一起的鸱夷这样的(de )显(💡)(xiǎ(🚔)n )眼的(👞)名字