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1西施出(🧝)生年份2西(xī )施怎么死(🗻)亡的(de )1西施出生(📪)年(nián )份西施生(shēng )日09月19日处女座西施子姓施氏(shì )9月19日我(🍰)属兔(😃)农历(👑)八月二(😃)十五公元前600年(🍎)503公元前(🎸)600年473年本名施夷光春秋时期越国美女(🐊)一般称作西施后(🌤)人十分尊敬(jìng )其(qí(🐓) )西子春秋末(🛃)期阴历于越国句无苎萝村今浙江省(shěng )绍兴(🛏)市诸(🕯)暨苎(zhù )萝村(🔅)自幼(🌗)随母浣纱江边故又称(🤳)浣纱女她(tā )天生(🧤)丽(🖤)质倾国倾城(🤡)是(👿)美的(👀)化身和(hé )代(dài )名词勾(gōu )践在对吴国(🧓)战争中(zhōng )惨(cǎn )败后哦(🚸)谢谢文(🌟)(wén )种(🦓)(zhǒ(🚥)ng )伐吴九术一(✉)说七术(shù )之(👹)四遗美女(🐵)以惑察之而乱其(qí )谋于苎萝(🌛)山(👱)下得(😝)西施郑旦二人并于土城(📰)山建美女宫教(🚼)以歌舞(wǔ )礼(🗣)仪(❎)饰(shì )以罗(🔇)教以容步(bù )习于土城(🍪)(chéng )临(⛸)(lín )于都巷三年学精使范蠡(📌)献(⛱)于吴王吴王夫差(chà )大悦筑姑苏台建(jiàn )馆娃宫置(zhì )二女(🎒)于椒花之房不理(🏴)政(zhèng )事荒于(🌁)国政而宠(😿)(chǒ(🤵)ng )嬖西施尤甚勾践灭吴后西(xī )施随(🕛)范蠡泛(👔)五湖而去(😴)渺(🏎)无音(yīn )讯一说(shuō )沉江(📱)而死一说返归浣(👰)江终老山林西施与(🍣)王昭君貂蝉杨(🔼)玉环并名为中国古(📿)代四(sì )大美女(nǚ )其(😰)中西施居首(🥤)四(📶)(sì )大美女(👰)村民(mín )待遇(yù(🚗) )沉(chén )鱼落雁之容闭月羞花之貌之(📧)美(měi )誉其中的(💉)沉鱼一词讲诉的那(🤔)就(🥗)是西施浣(huàn )纱的故(gù )事2西施(shī )怎(🎩)么死亡(wáng )的(🍓)亳(bó )州名胜(⛑)范(🗿)(fàn )蠡西施墓范蠡(👂)楚国(♉)宛今(🎀)河南安(ān )阳人范蠡(lí )和(🛅)西(🔅)施入葬(📫)墓俗(🌌)称范(🍶)蠡(lí(🐱) )孤(gū )堆又称范蠡冢位于亳州市(🌺)涡阳县西阳(💇)集附近现为涡阳县重(🏸)点文物保护单位清光绪安(🥌)徽通志载(👷)越大夫范(fàn )蠡墓在涡阳东南(🖨)范(🛠)蠡(lí(⚽) )村旧时湖水环(huán )绕在周围墓(👻)浮其中高如(📷)土山(🍣)上建庙宇内(🕖)塑西(xī )施像并(⚡)有松(💮)柏密林覆照无(wú )比壮观的场面(💴)范蠡楚人越国大(🤬)夫(⤴)吴(🎃)越(yuè )之战越(🎱)国被(🦋)击败(😖)越王勾践被执于吴(wú )时他陪伴(bàn )在身边身侧(cè )与勾(⏰)践一起尝胆事事谋(♍)划助(zhù )勾践灭吴(wú )后神智地(dì )见(jià(😳)n )到勾践可同患难而(🕹)万不可共(📄)富贵荣华(🔺)做出决定(dìng )辞(🔺)官远行并(💑)劝好友谋士文种(🚆)也退以避难文种不听(🧙)后被勾践忌而(⛸)赐毒(dú )酒始信(📹)范蠡之言(👪)范蠡解甲(jiǎ )归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间(⏸)自号陶朱公从商发家致富官(guān )方难(🎌)以可以找到他的下落后卒于定陶今山东济(jì )阳而(🍟)与多情的西施迁葬于(🍌)涡阳县西阳集(🎾)机(⛪)智的范(fà(🐥)n )蠡为避人潜踪设(🦖)疑(😘)冢多处传墓(🥞)地(🔦)在鄂鲁皖有(🥝)6处之多清乾隆间(🐑)17361795年蒙城县令淡素月曾(🔶)刻石题(🦐)于墓前(😃)曰(🥤)范蠡(🧝)冢近(jìn )处损坏范子祠历经(🍘)世间战乱松柏祠(cí )宇(🕎)已毁土(tǔ )冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不(bú )同(🧘)的(⏸)说法综合归纳(💳)过来(💸)(lái )确切有四种版本一沉海说传(chuán )说(shuō )勾践灭吴后(🔶)他(tā )的(📢)夫(fū )人悄(🏅)悄的叫人骗出西(xī )施将石头绑在西施身上(🀄)复(fù )又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一(🤜)种似人舌的(🚷)(de )文(⌚)(wén )蜊大家都说这是西施的舌(📧)(shé )头(tóu )所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁(yù )达夫在福建时亦(yì )夸赞长乐西施(shī )舌是闽菜中最适合的一种神品二山中隐居说这个说法都是(㊙)十(shí )分风行(háng )下载初几它(🦃)见之于东汉袁康(🤮)的(de )越绝(jué )书(🌸)里面记(jì )载(🗨)说吴(💒)亡后西(xī )施归复范(fàn )蠡(lí )同泛五湖而去(👷)而(ér )明(míng )代胡(hú )应(yīng )麟的少室(shì )山房笔丛也(yě )有类(lèi )似说法其实西(🛐)施(💓)原是(🔮)范蠡(lí )的(😾)情人或(📙)妻子吴国覆亡后范蠡(lí )带着兴奋(fèn )西(xī )施不问世事(shì )下(xià(🚆) )来明代的陈(🍷)耀文正杨(🧞)卷二西施也语句(jù )越绝书(💂)怀疑西(🌩)施(👸)跟了范(🕛)蠡归隐山林(📲)三失足(🆎)落水说或(🚴)许是善良纯洁的人们却不是(🦅)期(qī(🍆) )望西施这位无辜的弱(ruò )女子有(🏻)个可(✒)悲(bēi )结局随(🕷)后(😌)找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横(🐾)松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后(🎈)西施回(huí )到故乡在(🐆)一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理(🎒)想(🌧)和目(🌸)(mù )标可惜最极度(🙏)(dù )缺乏证据四被杀说这样的说法可(kě )以算只不(💯)过是(shì )来(lái )自传说了传说吴(🐉)王拔刀(📮)(dāo )自刎(wě(🥣)n )而死时吴(wú(🚈) )人把(🧝)一腔怒(nù )火都可以发泄在(😩)西施(🍄)(shī )身(shēn )上(🐀)用(🧦)锦缎将(jiāng )她层层裹(🛁)住沉在扬子江(♟)心据东坡异物(wù )志(🚔)载(zǎi )扬子江有美人鱼(🥉)又称西施(shī )鱼一(🐻)日数易其色肉细(xì )味美妇人食之可增(zēng )媚态据(jù(➕) )云系西施(🕝)沉(💬)江(jiāng )后(📔)幻(huàn )化而成四个版本中沉(ché(⛳)n )海说和山(shān )中隐(🐯)居说广为流传但(👕)(dà(🛋)n )相关的证(🏑)据资(🛠)料也(👍)至(🔔)少沉(❣)海(🚖)说的理(🎢)由是(💰)墨子亲士篇中说是(shì )故(gù(🌍) )比干之殪其抗也(🌒)孟(🔺)贲之杀(🏔)其勇(🛏)也西施之(🚝)沈其美也吴起之裂其事也其(🔚)中西施之沈的沈在(🕴)古代(dài )是沉的意思这句话(huà )的意思应(🏞)该是(shì )说西施是(shì(🙈) )被沉于水中的(🚜)她的死是而且她的(❇)美丽东汉赵(🔫)晔吴(⏲)越(😪)(yuè )春秋逸篇中说越(🏼)浮西施于江令随(⛴)鸱夷而终修文(wé(🌾)n )御览引文(🖐)吴越春(⭐)秋(👄)关联西施的(📧)记(🖌)载(🧦)说吴(🦀)亡后(hòu )越浮西施(😎)于(yú )江令随鸱夷以终(💳)明代(🍅)杨慎(🥠)太史(shǐ )升庵全集(👕)卷六十(shí )八范蠡西施录修文(⛲)(wén )御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴(🎾)王败越浮西(📼)施于江(📥)令(🐋)随鸱夷以(yǐ )终这里的浮(🍡)字也沉的意思在文(🔂)人墨客的许(💟)多(🌯)诗词中确实(shí(🐣) )是对西施被沉江而死(🖤)有很多的(🧐)描绘李商隐曾(👵)作景(jǐ(⏫)ng )阳井(😨)绝句一首景(🍱)阳宫井剩堪悲缠绵不(🌋)尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗(💻)人皮日休也(👆)有(🎣)诗题馆娃宫怀古共五绝第五首(👪)是(shì )响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法(📁)今何(🕛)处溪(🏋)月细(♒)眉欲丑胜不问(🐌)世事说的理(🐀)由是(🌲)东(😚)汉袁康的越绝书它的(🥠)记载是越乃饰美(🤳)女西施郑(🈚)旦使大夫种献之于(🎤)(yú )吴王(🏖)吴王大悦这和吴越春秋的(📲)的但(🎧)完美结(jié )局有所(🏤)不(📱)同(tóng )认为西(🗒)施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五(wǔ )湖而(🥈)去相对(🏠)于西施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗词中(zhō(🌬)ng )也有很多(🍽)描(➗)述像李白的(🛁)西施诗里(🖨)就一段文字一破夫差(chà )国千秋竟不还苏轼的(de )水龙吟词里也文中(🛋)写(xiě )道五湖闻道扁舟归去(➡)仍携西(xī )子杜牧杜(dù )娘(🛎)诗中有句云西子下姑苏一舸(🔜)逐鸱夷辞海修订(dì(😙)ng )本也那样说西施一作(🚼)西子(❤)春秋末年越国苎萝(luó )人由(🔲)越(yuè )王勾践唱给吴(😿)王夫(fū(🐶) )差(chà )拥有夫差最恩宠的妃子(zǐ )远古(👒)传说吴亡(📑)后与范(💗)蠡偕入五湖吴越春秋和越绝书是(shì(🍂) )同时代的(💸)作品(pǐn )但在记载西施(shī )的结局上却也截然(rán )不同这是(shì )西施结局再次(cì )出现完(wán )全不同版本的(🐁)开端(🚌)再(zài )说以(💼)后历代(🐣)古诗词中直接(jiē )出(chū(📊) )现西施结局的差(chà )别说法均是(shì )以此为(🚠)(wé(🦉)i )依据的以讹(👔)传讹笔(♟)者认为(📞)确认沉海说(🍎)与(🕵)山中隐居(🐢)说(😆)(shuō )哪个更很有(yǒu )道理需要(🏻)相(👟)关的资(🏊)料更迟些的作品同时关键在于如何(🎤)能表(biǎo )述(🐍)两个概(😯)(gài )念一是对墨子中(zhōng )西施(shī )的理解一是对鸱夷(yí )的(🚠)理解一是(shì )对西(xī )施(💚)的理解沉海说如果说比(bǐ )吴越(yuè )春(chūn )秋和越绝书(🦇)更(🧐)早(zǎo )的墨子里明白地写着(zhe )西施之(zhī )沉(chén )从(🐏)(cóng )墨子的所处年代来(lá(🦗)i )看他约辛未年(📴)公元前(🤷)468年卒(📎)于(🐡)前376年(⏳)(nián )而越灭吴在公元前2000年(nián )473年(nián )墨子(🤓)略晚(wǎn )而已墨子阴(🎩)历(🍢)并成长会(📷)于(yú )春秋末期(💠)(qī(🥖) )即吴越(yuè )故(🏏)事(📣)的尾(wěi )声(shēng )阶段又(yòu )是紧邻吴(😺)越的鲁国人或耳(🤴)闻或亲眼(🌽)所见吴越故事的(⛹)慷慨赴死活剧当是(🎀)最权威的见证人他的记(🕌)载(zǎi )应该是最接(🍻)(jiē )近(🛏)历史真相的(🔐)但笔者认(😚)(rèn )为墨子中(⏫)的西施(🙈)是先(🏘)秦知(🚭)名度很高(gāo )的(🤽)一个(🔱)(gè )美女不但(💳)墨子中提及(🦒)庄子孟子(zǐ )韩非(⏹)子(❣)(zǐ )管(📁)子中也都(dōu )提(🛄)到了西施(🤮)所以推(tuī )测这个西(😊)施跟吴越争霸(👄)时的西浣纱图施是(shì )不同的两个人可参考西施(🗝)虚实考(🥁)亲士篇他称是故比(👯)干之(🚓)殪其抗也(🔖)孟贲之杀其(qí )勇也西(👵)施之沈其美也吴起之裂其事(📐)也(📑)其中说起的比干孟贲吴起(💍)在(zài )司马迁史记中都有记载是可以(Ⓜ)确信(xìn )历(🔯)(lì )史上都确有其人以(🥫)此一种假(jiǎ )设西施(shī )也(🔷)应该确有其(🚭)(qí )人但史(shǐ )记(jì )中在(zà(🔬)i )写完与吴越争霸相(🈶)关(guān )的(🥏)人与事(➿)时却闭(😆)口不提(tí )西施这就其他(📋)证明墨(🐦)(mò(🆕) )子(zǐ )中说过的西施又(🔂)不(bú )是吴越争霸(🔝)时的西施二是(♉)对鸱夷的理解鸱夷是有什么意(yì(🤬) )思鸱夷本指夏商(📷)时青(🤞)铜所制的鸟(🌼)形盛(🛄)酒容(🐭)器到了春秋(qiū )战国时期(qī )多(🚫)(duō )用皮革制(🦖)成袋囊以盛酒(🍢)(jiǔ(❇) )但仍称之(zhī(🍤) )为鸱夷清人黎士宏仁恕(🔕)堂笔记(🍵)记载秦(qín )巩间(jiā(🛅)n )人割牛羊去其首剜(🎊)肉空中为皮袋大(📁)者受一石小者(zhě )受(shò(🗑)u )二三斗俗曰(👨)混(🔠)(hún )沌即(jí )古(gǔ )之鸱(💶)(chī )夷所以(yǐ )鸱夷(♿)(yí )的意(💛)思(🔙)那是用一整张牛羊(🈯)皮做的皮袋沉海(hǎi )说解(💁)释越浮西施于(🚠)江(jiāng )令随鸱(😷)(chī )夷而(👖)终的意思(😘)是吴(🎵)(wú )国灭亡后吴王(wáng )把(🏞)西施装在皮袋里沉到江里回并(bìng )再继(👊)续(xù )引证吴越(🐆)春秋夫(🤭)差(🎴)内传里面的记(❄)(jì )载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱夷之(🐰)(zhī )器投之(🆖)于江中(zhōng )这(🔆)段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子(🐸)胥死后被装在鸱夷(🐀)之器里(lǐ(🛌) )投江照此(cǐ(🚧) )理(lǐ )解(🈳)向外延伸出西施(🛀)是被(🐭)楚(chǔ )王唱(🚸)给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回(🗾)来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是(🐡)吴越春秋是野史(🛺)其所记并不(🚻)是历史的(🚎)真实故(🕳)(gù )此为据当(dāng )然不不可信真心一说的是这里的鸱夷(yí )杜牧(mù )以(yǐ )为不作(🍯)皮袋(🥚)(dài )解释(🔏)而(🗳)指的是范(fàn )蠡因为史记越王勾践世家说范蠡(🎰)(lí )亡吴后浮海出齐变姓名(👹)自谓(wèi )鸱(🔌)夷子皮(pí )笔者(🥂)认为以鸱夷比(🌏)兴(🚈)手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图(📻)的是隐姓埋名(🎼)要让吴王(🛑)围杀他(♎)不(🌨)可能取一个与西施之(🤷)死与伍子胥之死联系联(lián )系在一(🥓)起(qǐ )的鸱夷这样的显眼的名字