1王(wáng )阳(yáng )明(🕛)为什么会在龙场悟道1王阳(🏍)明为什么(👱)会在(zài )龙场悟(wù )道大(🏧)明正德三年的(de )一个春夜(🤫)比(bǐ )较偏僻的贵州(🛅)龙场驿传他来了(🏫)一阵(zhèn )放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口(kǒu )它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个(🍨)婴儿的第一声啼哭震骇了世人(〽)(rén )的(📆)心灵震颤这(⛅)阵大笑在(🙏)中(zhōng )国(🤾)思想史上(shàng )全部土地极为重要(🔤)地位(wèi )和意义的一个儒家(🏉)思想学派(📹)心学至此刚刚(😉)诞生心学是什么为(wéi )么是王阳明(⛏)这种中(zhōng )年大叔(🗝)首当其(qí )冲(🎨)领悟出的他是怎(💾)样参悟(wù )进(jìn )去(qù )的(de )我们(📬)下面一(🧦)一(🌃)来探讨探讨一悟道前的王阳明王阳明原名(míng )王守仁字伯安明朝浙江(👽)绍兴府余姚县人子弟于(yú )一个(gè )书(🈶)香世家他的(🙌)(de )父亲王华是明朝的状元但(dàn )王(🎗)阳(🥠)明却对科(kē )举没什么兴趣怀疑科举(🍂)不是第一等打(🍦)紧事读书好的目的不是什(shí )么(🤹)当官而是(⤴)做一个(🏁)圣(shèng )贤(🎏)在(🙌)他生活的年代(🍤)朱熹(⭐)的理(🏅)学思想已从属(😨)地位(🦁)了中国三百多年程朱理学(👕)以为万物皆有(😾)天理所谓物(🆚)有(yǒ(😢)u )相(🌥)关连精粗一草一(🐎)木皆具至理(🛃)(lǐ )这时(shí )的王阳明这一点都是更加我(🕉)(wǒ )相(xià(🧝)ng )信的另外亲(💮)自做了尝(cháng )试(💌)十(🛀)五岁(🔮)时他和(🔘)朋友一起坐(🐣)(zuò(🧗) )对竹林苦(kǔ )思冥想沉思(sī )竹子的来龙去脉生(🎓)长机理(lǐ )试图找(zhǎo )寻竹子所含着的道(👖)但是他的朋友不(🚿)到三天就病(⏲)到了他自己一定要(yào )坚持(👯)了七(qī )天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神(💁)经(💭)病守(🕐)仁(rén )龙场(😷)悟(🗓)道王阳(yáng )明并无彻底(👓)放弃(qì(😫) )他在二十岁(📹)和(hé )二十六岁(🖖)时又分别并且过两次穷理的(🧢)努力(lì )只不过结果是一样的什(🎛)么也(🌝)(yě(🚇) )格不进去从(cóng )此之后王守仁对尊德性学(xué )说出现了(le )极高的怀疑他(🏿)的格物实践那(👄)(nà )就是中国哲(🧙)学史上著名(💈)的守仁格竹(👜)弘治十二年二十(🌷)八岁的王守仁(rén )会试(📌)(shì )中第中二甲第(dì(🐐) )七(💲)名进(jìn )士授(😣)兵(🛵)部主事几(jǐ )年后明孝宗崩(🛀)逝登(✋)基的正德(🎛)皇(huáng )帝宠信以刘(😑)瑾为(🚰)首者的宦官集(🏾)团实行特务(wù )统治(🤓)刘瑾权势臭烘(hōng )烘一手御使(shǐ )了内阁内阁首(💣)辅焦芳(🥠)奏事(shì )的奏折都(💁)要准(⏸)备(⛏)两份(🤙)一份(fè(🌒)n )给(😾)(gěi )皇帝(🎛)(dì )一份给刘瑾这个太(🌱)监头子(🚎)但完成任务了立皇帝的(🍄)外号形成(chéng )了一手包天的政治(📏)局(jú )面刘谨(jǐ(⛔)n )遇上(🐗)刘瑾(😀)的作威(🕞)作福御史戴(♌)铣薄彦徽等人上(🌕)(shàng )奏朝廷(😀)武(🐸)宗要求严惩不(⛔)贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢刚正不(bú(🐹) )阿的王守仁丝(sī(🕘) )毫不理(📝)会自己的安危(🛂)上奏力辩(💌)但(🚩)是他的(🏝)奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为(🦊)敌的王守仁(🔒)打(dǎ(🍿) )了四(sì )十(🏞)廷(tíng )杖发配到边远山区的贵(🕌)州(🐈)(zhōu )龙(lóng )场驿因此在路上还(há(🚾)i )几(jǐ(🛸) )次派(pài )人去想暗(🚟)杀王守仁(ré(🏬)n )多亏王守仁机(🆚)智做出决定了投江自杀的(🔆)伪现场(chǎng )才(cái )难以逃脱(🚿)刺客(🌌)回到贵州二龙场驿是个(🐠)什么地方被贬谪坐落今天(🍽)的贵(🎰)州省(shě(😌)ng )修文县(xiàn )境内(😊)在(👘)(zà(🎪)i )当时是一个鸟不(🍷)拉(lā )屎的偏(❔)远之地这里天(🚬)无三日(rì )晴地无三(🔼)里平(píng )人无三分银(📠)(yín )是一个就没(méi )农(🏑)田过的(de )远古时期之地漫山(✴)遍(💞)野毒(🥚)(dú )虫(😁)猛兽瘅疬划地为(💌)王又兼且周边是少(shǎ(👇)o )数民族同胞语言(yán )不(❗)通缺衣少粮条件十分艰(🚤)苦王(🤒)守仁(📑)曾在自己的何陋轩记中(🦆)具(🐆)体(🔟)描述(shù )过(🏏)这种地方(🤔)始(🛣)(shǐ )予至(🐦)无室以止能居丛(🕠)棘与在(😵)迁于东(dōng )峰就石穴而居之又(yòu )阴以湿连(🖐)住的地方都就(🛍)(jiù )没在这里王守(👨)仁(♏)根本不会(🌩)又(yòu )不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生(📦)活(huó(👳) )他(🕰)亲自来犁(lí )地有时采(cǎi )野菜(cài )度日得了病也是(📑)(shì )没(🆔)有药(yà(🕠)o )只有靠当地的巫师跳大神治疗(📞)在这种离开故乡远远离开熟悉的城(🗨)市生活的(🕙)地方王守(⛸)仁对家人(📢)对朋友的思念与日俱(jù )增(🐤)可是他(👩)最掀(👯)心的是国(guó )事是(📋)朝政的糜烂但(💨)是(🛍)他(tā )又(yòu )帮不上(🔠)忙这样的痛苦(kǔ )让他溪水(🌟)清一跌(🚙)照我白发生了什么他忧虑韶(sháo )光易(🐙)(yì(🎭) )逝(🔚)忧(👻)虑渺渺百年内(nè(📃)i )吾道(dào )终何成恰恰这个苦难(🎠)历练了王(😇)守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮(🤑)名亦柳絮他在这样的逆境空间中(🐫)仍(👞)旧坚持两个(gè )月自(📕)己的求(🍾)道之路深入(📽)(rù )天理(✡)之路三王阳明如何悟出的道(🚔)(dào )王阳(🛬)明悟得(dé )的过程(🍡)颇具英雄王座性据王阳明年谱(🌥)(pǔ )记载他在龙(⛔)场驿(yì )中日(rì )夜(🆒)端(🤚)居澄(chéng )默以求静一而久胸中飞飞(🤓)扬扬始之圣人之道(😿)吾(🥝)(wú )性(xì(😖)ng )自足向之求理(💥)于(🔂)(yú )事物者误也乃以默记五(🐟)经之言而证之俱完全吻(🐇)合显然这日积(jī )月累的探索求知(✴)再次完成了量变到质变的过程的(🛌)过程(🐟)修心的关键就是想明白了了其(🥚)中的(de )奥妙这种悟是(shì(💯) )可以剧(jù )烈人的一生也这个(gè )可以在某一(yī )个瞬(🤑)间(🅾)而王守仁(rén )的领悟(wù )就发生(shēng )在(🆎)那一(yī )刹那关与他的悟(wù )道王阳明年(nián )谱是这样记(🖥)载的忽中夜京山恪物石轩(xuān )之旨寤(🗃)寐(🐘)中若(🐳)有语(yǔ )人(rén )之者(📫)禁(🎢)不住呼跃(yuè )从者(👚)皆惊始知圣人(😑)之道吾性安(🔺)于向之(➰)求理于事(💽)物者误也他好似一只虫子再(♿)次冲(chōng )破了那(🤾)一些缠绕他的茧(jiǎn )化蝶而出数百年间默记五经之言证(〽)之(zhī(🤐) )莫(🔛)(mò )不完全吻合(🔼)这就是(🛢)思想史上空前著(☔)名(⏲)的龙场悟(🍼)道四王(wáng )阳(yáng )明(míng )悟(🐶)出的道(dào )是什么阳明心学的理(lǐ )论(🤬)核心也就(⬜)是龙场领悟出(🎉)的道的内(nèi )容(🥫)说站(🏈)了起来很简(🔈)(jiǎ(🛂)n )单啊就四(💸)句话无善无恶(🍼)心之体(tǐ(📼) )有善有(🕰)恶意之(🍘)动(🧒)知善(shàn )知恶(🚂)是良知为(🏍)善去恶是穷理阳明悟得处王守仁(rén )怀(😥)疑人的良(🚸)知(zhī )是草木瓦石的良知风雨(yǔ )露雷日(🐮)月星(xīng )辰禽兽草木山川(🗼)(chuān )土(🏧)石与(🕝)(yǔ )人(ré(🧛)n )原(yuán )只(zhī )一体故五谷(🌾)(gǔ )禽兽之类皆(🕚)可以养人药石之类皆可以疗(liáo )疾只为同此(🖍)一(yī )气故能相通良知天理心之本体本(🌸)来那是如如不动无(wú(🥜) )善无恶非善非恶(🥀)的但是人在有所不同(💅)(tóng )的情景(⛵)下却有善意善行故(gù )意恶行好人(🍩)也(❓)(yě )很(🌽)有可能在这(🍹)(zhè )个特定的(de )事件(🚖)(jiàn )的情景下做(zuò )出(🏔)决定恶(è )事坏人也许也做过好事一个人要是不能对(👍)的地分辨善和恶把(bǎ )恶拿出来(🏫)善把善只不过是(🥜)(shì )恶那么他的(🥤)良知也会又出现错(cuò )误(wù )此时(📙)的(👮)心已经被私心和物欲掩没了所以(👾)我人要很努力(🔺)使(🧜)自己的心回到无善无恶的(🦌)状态才能(📱)有(🎎)错误的(🏨)的良知(zhī )才能错误(⬛)的(🙎)的穷理阳明心学(🙅)这个可(kě )以(🧗)胜知(🈂)行合(🗽)一三个字简(⏪)洁的(🗽)语言也应(🚍)该是(㊙)现(xiàn )在说(🌽)的知行合(💤)一致良(liáng )知应(yīng )该是(🕧)去恶为善那是存天理灭人欲所以王(🤬)阳明自(🖼)己总结(jié )道(💺)诚意正心是(👽)学问大头脑是圣人教人第(🎲)一(🥚)义致良知(zhī )三字真圣门不立文字吾(⛄)一生(💀)所遇讲(❎)学只(🏫)不过致良知三(sān )字五(🌤)为什么(🦀)只有王(💱)阳明能悟(wù )出道一(💸)种思(sī )想(xiǎng )流派(pài )不(bú )可能(néng )是在虚空(🔘)中有一(yī )种的就算是是(🤽)王阳明这(zhè )样的大(dà )贤也不可(kě )能(né(🈳)ng )凭空(kōng )出现弄出(chū )知(zhī )行(😵)合(hé )一他的(⭕)思(sī )想基(❕)础是什么现在(🥨)一般怀疑王(🈶)阳(🏫)明(🛤)的(🈚)成(🔐)就是他(📠)佛道儒三家兼学的(de )结果他的(♏)心学(🔭)也组建(jiàn )在(zài )儒家释家和道家(📄)(jiā )三家思想基(🚣)础上的(🏯)哲(zhé(🎸) )学朱熹王(wáng )阳明(míng )的心学(Ⓜ)是在陆九渊(🕛)(yuān )宋(🐩)明理学基(🙆)础(🙁)上有一种的陆象山先生主心即理(🔘)说主张宇(🏰)宙叶白(🥖)吾(wú )心吾心即(jí )是宇宙对(duì(🎀) )王(wáng )阳(yáng )明的影(💚)响(⭐)很小朱熹(🍌)表示异议格物致(zhì )知(zhī )强调怎(zěn )么学习知(zhī )识的重要性(🤼)以为(wé(🔹)i )人(🔺)的道(⛳)德水平是(shì(⛲) )会随着知识的增长而(ér )增(zē(🍮)ng )长的那样的说法小编本人(🔗)不质疑(👓)历史上(shàng )有才(cái )的人(⏸)(rén )过多了而陆九渊强调什(🌻)么明(mí(❕)ng )心学的目的并不单本质只学知识完全是替做(🕛)一个有(yǒu )道德的(🔞)人在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀(✈)疑心有人心与道心之(🖼)分道心是人(📸)心的主宰(🤴)人(🍱)心必须(❓)给予道心(🍅)的(de )统领也(📫)就是(shì )心统性情(qíng )陆(lù )九渊(😎)认(👛)为心(🍡)是(🚢)(shì )人的本质所在的位置(🏯)心是理理就是心而王守仁(🍦)的心学特别强调心(🗨)即(jí(🎱) )是理确(què(🎪) )实受了陆(👴)九渊的(🚛)(de )影(yǐng )响所(suǒ )以(🔂)才(cái )后世(shì )也把(bǎ )他们总称为陆(lù )王陆九(jiǔ )渊我不记得在哪见到(😉)过一(😭)个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与(yǔ )王阳明说(🔯)禅谈(🧠)经论道(dào )某日这位(🛏)和尚口占一(🉐)偈杯子扑落(🛷)(luò )地响声(🤓)明(míng )沥沥虚空齑粉(💼)(fěn )也狂心当(dāng )下(🕰)息王阳明思索许久回(😩)赠的偈语(🐉)是(🆑)春到(🈳)花(💵)香处处秀(🔥)山河大地是如来(lái )从这(🚃)里我们也可(🕳)以猜想青年时(👱)期的(♒)王阳(🌓)明就(jiù )在认(rèn )真思(sī )索心与道(🔅)的联(lián )系(💽)而且他后来我们(🧕)的(🤼)心(🦎)学(😓)很明显(📚)给予了(🥤)佛(♋)家这些(xiē )智慧(⚪)的影(🙉)响六笑(xiào )语(😇)的(⏱)一(👴)点(🌙)感(🚰)想本文作者是一位心学的信仰自己者也读过(guò )阳明先生的大(👼)作在(❎)(zà(🦌)i )本文作者很显然深陷逆(nì )境的人如(🤱)果(guǒ )能可(🚖)以排除(🎇)一(🥂)切困难彻底(dǐ(📮) )放弃世俗的烦恼(🐴)一心(👶)一(🐌)路探索是是可以(yǐ )做到彻悟提升(shēng )一(yī )个更高一(🍠)级的(de )思想境(jìng )界的心学(❔)三圣雕像(😲)从历(🆚)史上看这种(zhǒng )现象的(🧓)例子(zǐ )不(🐆)胜枚举从周文王被囚禁创作(zuò(🎺) )作(💗)品周(🤚)易司马(mǎ )迁牢(⬆)中著史记孙膑受刑(xí(🏙)ng )写兵法(fǎ )韩非子狱中(🔓)写说难他们都是在逆(⭕)境中(🤦)完成了思想的(de )升华阳明先生是古代公认(🌡)的圣贤(🏿)在龙场驿这种艰苦的(😰)环境(🐯)中他是没有击(📙)倒对(duì )方倒是在些(xiē(📨) )修(xiū )心创派了自己的(👐)思(🆑)想体系待到今(jīn )天他的心学(xué )无法形成了(🥐)那(👊)里(lǐ )流派甚至还国内传播到了世(🚛)界(🏹)但知行合(hé )一依旧是他的精(🤘)髓(🛥)事实上有人(⏲)提过心学是中国古代成功学(xué )最佳的位(wèi )置指(🤳)导思想21世(🗾)(shì )纪将(jiā(🔼)ng )会是王阳明的世纪(💴)参考资料王阳(😧)明年谱