欲海花电影完整版先锋

• 1关于艾略(luè )特的荒(♟)原谁能(🎿)给分析一下女巫(⏪)s

1关于艾略特的(🗣)荒(💾)原(yuán )谁能给分析(xī )一下女巫s

艾略(luè )特18881965原籍(🌡)美国(🚕)后加入英国国籍(🚋)是后期象征主义文学大的的(de )代(💠)表都是(🦅)西方现代主(🏓)义文学(📕)最有(📱)(yǒu )影响(🚺)的诗人和评论家1949年因对当代诗歌(🚐)(gē )作出(chū )的贡(🍦)献和所起的先锋作用获(huò(🌘) )诺贝尔文学奖英王劳(💐)(láo )绩勋章1955年(⬜)(nián )获歌德奖

艾略特1909年起先发(📸)表(♟)诗歌先(🧥)后出(😰)版社(shè(🔛) )的诗集(🍌)有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🔁)1915年(nián )的诗集是艾略(luè(🥐) )特最著名的诗(🚣)作之一这(🍂)(zhè )首(🍓)诗以(🛥)象征主(😶)(zhǔ )义(yì(🍧) )的(de )手法写(🧤)资产阶级上流社会的(💆)一(yī(💒) )个中(zhō(🍒)ng )年(🕜)人在告白途中关系(🏝)(xì )错综复(🏭)杂的矛盾心理故(📔)此来怎样表达世(✳)纪初一部分人(🏪)对中国古(gǔ )代文明的幻灭感借(jiè )普鲁弗(☔)洛克(kè )这(zhè(🚤) )一带象(xiàng )征意(yì )义的(🌠)人物(wù )形(🥡)象论述当时普片未知的精(🚱)神上的病态(💖)四个四重(📒)奏(🐩)是艾略特晚期(😻)的(🌝)代表作饱含了宗教和哲(🎚)学的(🕒)冥(🕍)想抒(🤔)发胸臆对(🎙)时间(jiān )的空幻感和幻灭感夸耀基(🗝)督教的(de )宗教(🔤)原罪(👥)说大力鼓吹只有禁(🌍)欲赎罪才(🎵)能解值灵魂的解放(fàng )这首诗被以(👥)为是艾(🍱)略特在艺术上登峰造极之作长诗(shī )诗集(🛋)1922是艾略特(tè )的代表作除诗歌外(wà(📻)i )艾略(📺)特另外一些诗剧传世最著(😵)名的是普鲁弗洛克的情歌

艾(ài )略特是英(yī(🐤)ng )美(🆚)(měi )新当面(🖐)批评派的(📇)奠基(jī )人(🎺)之(🐄)一(yī )被称(🍚)做(⏫)中国古代文学(🐹)批评大师他(🤚)早年提议的(de )创作和批评(píng )的非个人化理(🍻)(lǐ )论对现代文学有一(🛸)种了(le )比较大的(de )影(yǐng )响(xiǎng )它(🤰)的基本是内容(🏈)是(🏀)生活与艺术肯定不能等同(🎅)(tóng )它们(men )之(📘)间有不(bú )可(🐢)(kě )逾越的界(🌫)限(xià(🌡)n )并(🚂)(bìng )且作(🌏)家(📺)的个人感情(🥋)经(jīng )验需要当经(jīng )过(🌮)非(fēi )个(🎺)人化的过程(chéng )将个(gè )人(rén )的情(qíng )绪改变为宇(🌉)宙性艺术(👾)性情绪才能(🕶)直接进入文学(xué )作(🐉)品(🛵)艾略特的通(tōng )常批评(🐗)论(lù(❇)n )蓍有(🎰)四(💎)个四(⏩)重奏1921荒(🚸)原1921大(🎯)教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教(🤾)观和文化主张(🥤)是不可违背历(🔣)史(shǐ )潮流的他一贯主张以宗教为政治(🤘)文化的中心实(🏭)际教会来管理呀国(🐰)家空(🎵)气(💧)传(🏆)播文化最终达到(dào )拯救西(xī(🔫) )方的(🌎)在现(xiàn )代文(wé(🐶)n )明(mí(🐩)ng )艾略特世界观的(de )偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个人才(🏏)能是像现代(🦓)英美诗歌(🌧)的里程碑是象征(🕝)主义(yì )文学中最有代表性的(🦇)作(zuò )品(pǐn )是(shì )艾略(luè )特的名动天下作和影(✊)响最深远(🌩)的(de )作(zuò )品

第一(yī )章(😂)玄学(xué )派诗人(rén )将西方(🔀)社会(🎃)描(🐇)画(🚆)(huà )为万物萧瑟生(shēng )机幽(🚑)冥的荒(🎃)(huāng )原起首(shǒu )几(jǐ )句(🚮)便(🤽)透露出出诗人深(⛹)深的痛苦和(👘)无尽的的失望和悲哀(🔻)春天此刻该大地回暖(📌)生机(Ⓜ)盎然而在诗人(💫)的笔下古代和现代文明(😑)的(⤵)象征伦敦更是一(yī )片枯萎的(de )荒原在(zài )这(🤟)没(👫)有气恼(nǎo )的(🥦)栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只(💌)有虚幻和绝望(wàng )眼前的世界只肆意横(🔓)行着(🕐)海(🕞)(hǎi )一样的情欲在这难以(yǐ )形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化(🐿)(huà )不开地(🥄)(dì )罩(👶)在了(♒)西方(⛳)世(shì )界的上空人们在(zài )浑浑噩噩空间中走(zǒu )到(🛩)死亡(🌉)(wá(🎥)ng )诗人把再现(xiàn )实(shí )社会诗说地狱现代人视为(wéi )还没(🎨)(méi )有灵魂(🐻)的幽灵

第二章(🐒)批评的功能用(yòng )维吉尔的荒原奥(📐)维德的死者的葬仪和莎(shā(😛) )士(🐰)比(🚿)亚的对弈这(🕊)些个作品(pǐ(🗂)n )中直(🔢)接描写的上(💼)(shàng )流社会男女(🐭)的淫欲和罪恶与再(🕵)现实低层社(shè )会(📏)卑劣无耻的(🍥)肉体(🔂)交易叠映线条清晰外在表现精神(🔈)枯(🅱)萎凋谢道德甘愿(🐧)堕落的像(🧜)现(🗓)代(🔶)生活物别出伊尼特中翡绿(♐)眉拉被国王铁卢(lú )欧斯轮奸(jiān )击杀后变为莺夜典(diǎ(🎆)n )故的(🐛)(de )语句自然(🤓)使力地怎样表达了诗(🆒)(shī )歌深(👲)沉(🔄)的主(🚤)题对(🦐)弈即争斗征(💬)着(🧣)现代(🥒)(dà(😣)i )人的勾心斗角用(🐪)古(😗)代的(👷)暴行和古代和现(🤒)代的罪恶相比(🥝)较(📏)比较艾略特认为(wéi )现代人反复(fù(🌏) )重复着(zhe )古代的人(🎼)罪恶世界贪(🏐)恋(liàn )兽欲人们成(🎟)了毫无人性(🔄)的(🖖)行尸走(🍒)肉(🚽)说他们(🐘)是在老鼠(😾)狗窝里在那里死人(🛎)连自己的骨头(tóu )都丢(diū )得凶光

第三(👾)章变(biàn )形记(jì )态度(🚕)伦敦这现代荒原上俗不可耐肮(āng )脏罪(zuì )恶(🍘)的生活圣洁的教(🚻)堂赞歌中(🗝)世界重复着铁卢的兽行刺(cì )眼的(👇)月光下(🚗)母(🐦)女登俩干着卖(🐷)淫行径(🚕)昏(hūn )黄的(🚯)浓雾(wù )中(zhōng )商人为金钱而急驰(🍀)精神空虚(🚦)的(de )青年(🐔)(nián )男(📷)女在苟合中被(bèi )打(🐨)发光阴(🌖)人们寻欢作乐后(😪)留(liú )下的(😝)浊(🎣)物漂浮在昔日(rì )诗意(yì )盎然的泰(tài )晤土河在诗人看样子情(qíng )欲(yù )之(🎽)火毁灭了人性也瞬(🧗)间(jiā(😵)n )毁灭了大自(zì(🎂) )然导(dǎ(😈)o )致了(le )这种化为(♊)(wéi )灰烬和无踪联结(💐)在一起的现实(🐯)他(🌚)向佛陀强烈呼(😩)吁要让焚尽物的火来(🤕)扫尽(🅿)情(🌎)欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主(🎪)(zhǔ )啊你把(🤺)我拯拔(bá )出来主啊(🐝)你(🐨)拯拔(bá(🔨) )烧啊

第四章安东尼(🌌)与(yǔ )克(💴)(kè )里奥佩特拉(🕗)通共只能(né(🚇)ng )10行行(👠)行(🏭)都是含义深刻的象(xiàng )征有人(rén )说它(tā )象(xiàng )征(zhēng )的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经(🦗)死去后彻底忘(wàng )掉生前的一切让他静(🐒)静的望着在死(🍵)亡后(🌴)(hòu )的欲(yù )海中(🐥)学会反(fǎn )思艾(ài )略(luè )特笔下的海应是(🏣)情欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的(⛺)罪恶(❌)事实上(🎏)艾(🉐)略特是要(㊙)现代人去正(🐀)视自己的罪恶(🍯)浆洗衣物自己的(de )灵魂

第(♊)五章火诫原先返回到欧洲是一片干(gàn )旱的荒(💡)原这一主题诗的(🚆)起(qǐ )首用耶稣被钉入在十字架上来(lái )象(🈺)征信仰(yǎ(〰)ng )理想崇高的精神(✨)追(🚔)求在(🦃)欧(😒)洲大地上消失了诗(👷)人认为(🕒)从(👗)此欧洲(zhōu )便成了一片可怖(🐙)的(🤽)荒(🏿)原人们渴求(🎴)着(🔷)保(bǎo )住小命的水盼着救世主的出现热切盼望(🤶)世界的复苏(sū(👳) )灵魂的再造(🤗)他(🎬)用水里的死亡(wáng )的(🕑)典故(🆕)写了耶稣(sū )复活后的身(🍗)(shēn )影(⭕)然而基督不曾重临却(què )听到了惊天动(dòng )地(dì )的(🏭)声巨响革命(🙉)的象(🛋)征艾略特(tè )把社(🧐)会(⛄)主义革命纳入人(🚻)类的(de )一场灾(zāi )难到最后诗人借(💥)雷霆的话告诫(🎯)人们(👨)要(🔐)施舍(shě )可怜(lián )同(🌬)情克制皈依佛教(🧞)宗教(🚧)那(nà )样大地(📌)才会复苏(🆔)人(🧠)们(men )才分(fèn )远离了不(💁)死不活的处境我得到紫钻的宁(níng )静

枯死(🥄)(sǐ )的荒原(yuán )俗不可(🗳)耐(📝)丑恶虽(🥃)生犹死的人们复活一次(🍭)(cì )的(de )希(xī )望才是一条主(zhǔ )线刺穿了全(🈂)诗阴寒朦胧的画面(miàn )深沉地态度了人欲横渡精神(🍜)堕落道德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(dì )的西方社会(😕)的其实面(🥌)(miàn )貌去传(chuán )达出第(🆚)一次世界大(🗡)战(🙌)后(hòu )西方人对世(⚽)界对现实的(🤺)(de )厌恶普遍的失望情绪(💔)和(🎩)幻(👰)(huàn )灭感(gǎn )态度(dù )了一代(💹)人的精(🦕)神病(bìng )态和精(jīng )神危机最终达到否定了古代(dài )和(🤶)现(😴)代西(🔖)方文(wé(🤱)n )明(míng )同时诗歌把西(xī )方社会的(de )堕落归之于人(🐁)的原罪把可以恢(🤯)复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自(🏼)己现代(🗑)人(➿)的灵(😇)丹妙(miào )药(yào )上级主管部门出艾(🎋)略特思想上的古(gǔ )板(bǎ(💏)n )守旧和反革命(mìng )

炼狱在(🚍)艺术上(🎂)的(📀)成就远远超(👗)过中国古代(dài )派的别的(de )诗(🧀)作是一首具(🌕)备借(🏙)鉴吸收价值值得认出来认真分析(xī )研究(🈚)的杰作这首(🐇)抒情长诗(🛂)风格多(🌸)样表(🗡)现手法不拘一格柔和了(🤫)(le )象征(🎄)主义(yì )意象主义和玄学(🆓)派的一(💗)些特点诗(🏾)中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(🛠)(jī )可笑可(🐲)哂(🥍)的市井俗语(🔍)相互(hù )纠缠穿插为(🔛)五彩(cǎi )缤纷的景象大量的典(🏩)故作者摘录36个(gè )作家56部作品和(🥙)6种外文比喻委婉(🛡)的表(biǎ(🧘)o )达联想对应等象征主义手法(fǎ )及意象叠(🕴)加过(guò )时空交错等现(xià(🕶)n )代诗歌表现手段诗人为了纯(😂)(chún )熟他甚至直说按(📣)结构(🦑)了喻示里套象征神话里面(🈺)套神话(💊)神话(💰)和现(🎌)实缠绕历史(shǐ(❄) )与现实(shí(🚀) )杂柔疏与密融汇的手法(📷)也让诗歌(gē )垂直距(jù )离的(🚹)抽象化哲理化有机地统一起(qǐ )来极大(dà(👾) )地(❄)十分(🐨)丰富了诗歌的表现手段拓宽(🎪)思维了诗(📱)歌(gē )的(de )思(🤥)想内(nèi )容雷(🌰)霆(❇)的话在艺(📹)(yì )术表现上的(♓)不足是用典故太多(duō )且想像之中联想(🚁)和(✒)明显(xiǎn )的暗示都内带很大的(🔺)随(🏁)手性导(🕟)致诗歌涩(🏺)难辨使一般读者望而止步若(🦎)无艾略特自己再加的(de )50多条注(zhù )解许(xǔ )多地方都无法懂(😕)得

充当西方现代主义的(de )第一(🚸)个(gè(🕑) )流(🐵)派后期象征(zhēng )主(zhǔ(🕑) )义对文学的(🙉)发展(🤕)是(🍬)有独有贡献的它在艺术上的(de )凭(píng )空创(chuà(😓)ng )造新开拓(tuò )所到得的成功(🏄)经验丰富了诗歌的表现手段增(🚴)加了(😪)诗歌的(📴)艺术(🎆)感染力会影响了(le )现代主(zhǔ )义(💹)的单独(👠)的流派象征主义(yì )作(🚪)家下大力表现内心世界(💨)也对文学领域的(🚗)拓展可是象征主义在艺术上过(🎃)(guò )分追(zhuī )求表现(xiàn )形式而(🐛)造成的神秘莫测晦涩与内容(róng )上表现出去(🥗)的悲观主义宗教(👟)神秘(mì )主义(😐)和反动倒退的社(shè(🤦) )会主张(🧒)则是应绝对否(🕐)定的