1王阳明为什么会在龙场悟道(dào )1王阳明(míng )为什(🙇)么(🎺)会在龙(lóng )场悟道大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿(🔥)传他(🐲)来了(le )一阵放声大笑这笑声出处一个三(sān )十六岁的中年大叔之口它有(⛩)如(rú )一(yī )声惊雷划破(pò )夜空又宛如一个婴(👅)(yīng )儿(🕚)的第一(🕉)声啼哭震骇(♒)了世(shì )人的心灵震颤这阵(🍖)大笑(🏎)在(zài )中国思(🈂)想史(🌱)上(🚶)全部土(tǔ )地极为重要地位和意义的一个(🏇)儒家(✒)思想学派心学至此(🔔)刚刚诞生心学是什么(me )为么是王阳(🗣)明这种中年(niá(🗾)n )大叔首(shǒu )当其冲领悟(wù(🍹) )出的他(tā )是怎样参悟进去的我(🎤)们下(xià )面一(🗄)一(yī )来探(🎤)讨探讨(🌓)一(yī )悟道前的王(🈶)阳明王(⏮)阳明原(yuán )名(🔀)王守仁字伯安明朝浙(♏)(zhè )江绍兴(🥧)府余姚县人子弟于一个书(shū )香(🕚)世(🤚)家他的父亲王华是(shì )明朝的状元但(🤩)王阳(🖊)明却对科举没(🖊)什么兴趣怀(🦁)疑科举(🕑)不(👡)是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是(shì )做一个(🛁)圣(shè(🔦)ng )贤在他生活的年代朱(🖨)(zhū(🎏) )熹的(😿)理学思(🦃)(sī )想(xiǎng )已(🤷)(yǐ(📱) )从属地(dì )位了中国三百(🍸)多年程朱理(🌯)学(xué )以为万(🛁)物皆有天理所谓物有相(🖼)关连精粗一草一木皆具(👊)至理这时的(🔹)王阳明(míng )这一点都是(shì )更加(😪)我相信的另外亲自做了尝试(shì )十五岁(👁)时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思(🍮)(sī )竹(🛶)子(zǐ )的来(👑)龙去脉(☝)生长(🔽)机(jī )理试图找寻竹(zhú(👬) )子所含着(zhe )的道但是他(⚾)的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚(🎊)持了(🐰)七天而(🏇)(ér )且是没有能找(😥)到天理不但(🌑)差(chà )一点格出(chū )了神(📤)经病守仁龙场(😠)悟道(dào )王阳(🗡)明并无彻底放弃他在(🚋)二十岁和二(èr )十六岁时(🕢)又分别并且过两(liǎng )次穷理的努(✈)力(lì )只(💤)不过结果是一样的什么(🔬)也格不进去从此之后王(wáng )守(🤲)仁(🐫)对尊德性学说出现了极(⛹)高(gā(🍌)o )的(💴)怀(🤨)疑他的格物(wù )实践那就是中国(guó )哲学史上著名(míng )的守(shǒu )仁格竹弘(🅰)治十(🕸)二年二十八岁(🚫)的王守(🏠)仁会试中第中二甲第七名(míng )进(😵)(jìn )士授兵(🧠)部主事几年后明孝(🌻)宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实(shí )行特务统治刘瑾权势臭烘烘(🦇)一手(🏯)御使了内阁内(⛔)阁首(➗)(shǒu )辅(fǔ(🏉) )焦芳奏(⛏)事的(🚰)奏(🍏)折都要准备两(🌠)份一(yī )份给皇(huáng )帝一份给(👡)刘瑾这个太监头(tóu )子但(💂)完成任务(✨)(wù )了立皇(huáng )帝(dì )的外(📃)号(hào )形成(💣)了一(🔹)手包天的(⏲)政治局(jú )面刘(📇)谨(🏮)遇(🧜)上刘瑾(jǐ(✏)n )的作威作福(😤)御史戴(🏦)铣薄(🌞)(báo )彦(😸)徽等(děng )人(rén )上奏朝(cháo )廷武(wǔ )宗要求严惩不贷刘瑾但(🍥)被(🍪)刘瑾矫诏(🐚)抓入(♌)大(🥙)牢(🐃)刚正不阿的王守仁丝毫不(bú )理会自己的(🕺)安危上奏力辩但(🔗)是(shì )他的奏章根本起不(🍃)到(🥟)什(🧀)么(🤖)好作用刘(🚳)瑾将与(🐪)自己为敌的王守仁(🏃)打了(🎟)四十(shí )廷(🔓)杖发配到边(🎃)远山区的贵(😸)州(🕳)龙(🍰)场驿因此在路上还(hái )几次(👗)派(🌒)人去想(xiǎng )暗杀(🐥)王守仁多亏王守(📵)仁机智做出(🆙)决(jué(💵) )定(dìng )了投江自杀的伪现场才难以(yǐ )逃脱刺客(kè )回到(📱)贵州二(🔉)龙场驿是个什么地方(fā(🚊)ng )被贬谪坐(zuò )落今(🌎)天的贵州(🌳)省修文县境内(📜)在当时是一个鸟不拉屎(🐃)的(🍎)偏(🍕)远之地这里(🥓)天无三日晴地无三里平人(rén )无三分银(yín )是一个就没(mé(🧜)i )农田过的远古时期之(🚸)地漫山遍野毒虫猛兽瘅(dān )疬(🐁)划地为王又兼(➿)且(🌬)周边是少数民族同胞语言不(bú(🚶) )通缺衣少粮条件(jiàn )十分艰苦(kǔ )王守仁曾在自己(❣)的何陋轩(🈯)记(jì )中具体(🔋)(tǐ )描述过这种地(🏼)方始予至无室以(👇)止能居丛棘(jí(🚫) )与在迁于东峰就石穴(👭)而居之(zhī )又阴(👌)以湿(👨)连住的(🍊)地方都就(🎗)没在(zài )这里(🎼)王守(🐧)仁(⛪)根本(🔏)不会(😷)又不(🍴)(bú )是(💒)有什么朝廷官(guān )员了只是过着和(🔦)野人一样的生活他亲(💼)自来(lái )犁(💒)(lí )地有时(🍩)采野(😏)菜度日得了病也是没有药(🚝)只有(🏰)靠(🧒)(kào )当地的巫师跳大神治疗(😿)在这(👂)种离开故乡远(yuǎn )远离开熟悉的(🖕)城市生活的地(dì(🈂) )方王(🆘)守(shǒu )仁对家人对朋友的思(⛏)念(🍘)与日俱增可(kě )是他最(zuì )掀(xiān )心(🍥)的是(🎉)(shì )国事(shì )是朝政的糜(mí )烂但是他又帮不(🏧)上忙这样的(🍆)痛(tòng )苦让(ràng )他(😩)溪水(🖌)(shuǐ )清一跌照我白发生了(le )什么他忧虑韶光(👘)易逝忧(yōu )虑渺渺百年内吾道终(🛵)何成恰恰(qià(🌅) )这个苦难历练(liàn )了王(👻)(wáng )守(🎦)仁(ré(💨)n )的意志让他看透(💜)了(📍)富贵如尘沙(📿)浮名亦(yì )柳(🌃)絮他(🆓)(tā )在这样的逆境空间中仍旧(jiù(🍣) )坚(🌌)持两个月自己的(de )求道之路深入天(tiā(😂)n )理之(🚿)路(🕦)三王阳明如何悟出(chū )的道(🌩)王阳明悟得的(de )过程颇具(jù )英(yīng )雄王座性(xìng )据王(✒)阳(🕤)明年谱(pǔ )记载他在(🚫)龙(🚐)场驿中日(rì )夜(yè )端(Ⓜ)居澄(👬)默以求静一(yī )而(ér )久胸(😍)中飞(fēi )飞扬(yáng )扬(yáng )始之圣人(🛴)之道吾性(xìng )自足向之求(🌗)理于事(🦐)物(🍋)者误(📰)也(yě )乃以默记五(wǔ )经之(📦)言而证之俱完全(quán )吻(wě(👽)n )合显(📞)然这日积月累的探索求知再次完成了(🗑)量变到质变(🍁)的过程的过程修心的关键就是想明白了(le )了(🔁)(le )其中的奥妙这种悟是可以(💌)剧烈人(✳)的(⛏)一(🍋)生也这个(🍜)可以(🙉)在某(mǒu )一个瞬间而王守仁的(➕)领悟就发生在那一刹(👍)(shā )那关(guān )与他(😥)的悟(🤫)道王阳明年(🐖)(niá(♉)n )谱是这(🏎)样记(jì )载的(de )忽中(🕣)夜京(🕛)(jīng )山恪物石轩(xuān )之旨(🚊)寤寐中若有(yǒu )语人(🚋)之者禁不住(zhù )呼跃从者皆惊始知圣人之道(🙇)吾性安于(📔)向之(zhī )求理(🧢)于事物者(zhě )误(🍎)也他好似一只(zhī )虫子再次冲破(🚋)了那(⛱)一(👻)些缠绕他的茧化蝶而出数百年间(🔬)(jiān )默记(🐁)五经之(🔥)(zhī )言证之(😱)莫(🕙)不完全吻合(👫)这就是(⬆)思想史上空前(🚫)著(💃)名的龙场悟(🌍)道四王(🍧)阳(💎)明(🏄)悟出的道(💙)是什(shí )么阳明心学的理(🤱)论核心也就是龙场领悟(wù )出的道的内容(róng )说站(zhàn )了起来(lái )很(🌌)简(jiǎn )单啊就(🙌)四句话(huà )无善无恶心之(🐝)体有善有恶意之动知善知(🐺)恶是良知为善去(💢)恶是穷理阳明(🔀)悟得(🚡)处王守(🔑)仁怀疑人的良知(zhī )是草木瓦石的良知风雨(🤶)(yǔ )露(😦)雷日月星辰禽兽草(🎻)木山川土(✊)(tǔ(⏪) )石与(🌏)(yǔ )人(rén )原只一(🚯)体故五谷(🔚)禽兽(shò(🌖)u )之(〽)类皆(jiē )可以养人药石之类皆可以疗疾只为(wéi )同此一气故能(néng )相通(tōng )良知天理(😈)心之本体本来那是如如不动无(wú )善无恶非善非(fēi )恶的但是人在(🤔)有所(💚)不(bú )同(🐜)的情景下(🕗)却(🎙)有善(🤞)意(💬)善行故(💋)意恶(🌎)行好人也(yě )很有可能在这个特定(🕐)的事(🈳)件的(😔)(de )情景下做出(🐆)决定(dìng )恶事(🐂)坏人(rén )也许也做过好事一个人要是(🏾)不(🐘)能(néng )对的地分辨善(shà(🎭)n )和(hé )恶(🥀)把恶拿出来善(shà(♉)n )把善只不过是(shì )恶(📗)(è )那么他的良知也会又出现错误(wù )此(🕍)时(🛳)的心已经被私心和(hé )物欲掩(yǎn )没(méi )了所以(🍜)我(🔊)人(👻)要很努(🐾)力使(shǐ )自己的心回到无善无恶的(🕐)状态(🤭)才能有错误的的(🧠)良知才能错误的的穷理阳明(míng )心学这个可以胜知行合一三个字简洁(🛸)(jié(😯) )的语言也应该是现在说的(💅)知行合一致良知(📌)应该是去恶为善那(nà )是(🛄)存天理灭人欲所以王阳明(🎹)自己总结(jié )道诚意(yì(🗑) )正心是学问大(dà )头脑是圣人教人第一义(🕰)致良知三字(zì )真圣门不立(lì )文字(💫)吾一生所(📪)遇讲学只不过(guò(📿) )致良知三字(zì )五(⬅)为什么(⛄)只(👈)有王(wá(🌥)ng )阳明(míng )能悟出道一种思想流派不可(kě )能(né(🍋)ng )是在虚(🏮)空中有(yǒu )一种的就算(🦖)是(shì )是王(wáng )阳明(🏙)这(🐵)样的大贤(xián )也不可(🤵)能凭空出现弄出知行(😒)合一(🐞)(yī(🆎) )他(tā )的(📋)思想基础(🏤)是什么现在一般(🐤)怀疑王阳(yáng )明的成就是(📘)他佛道(👬)儒三家兼学的结果(guǒ )他的心学也组(⛪)建在儒(🏑)家释家和道家三家思(sī )想(🛺)(xiǎng )基础上的哲(🐌)学朱熹王阳明(míng )的心(😰)学是在(zà(🔹)i )陆(🥄)九渊宋明理(🕠)学基(🐺)础上有一种的陆象山先生主(💻)心(xīn )即理(🍲)说主张宇宙叶(🎸)白(😨)吾心(xīn )吾心即(🌩)是宇(🌇)宙对王阳明的影响很小朱熹表(🌛)示异议(💤)格物致知强调(🌛)怎(💢)么(🛷)学习知识(shí )的重要性以(🐋)为人的(de )道德水平是会随着知识(🈳)的(💹)增长而增长的那样(yàng )的(😛)说法小编本人不质疑(🏑)历史上有才的(de )人(rén )过多了而陆九(💺)渊强调什么(🏡)明(míng )心学(xué )的(🏯)目(mù )的并不单本质只(🔹)(zhī(🦆) )学(💆)(xué )知识完全是(shì )替做一个有道德的人在(zài )人的心(📻)理和行为彼此间联系联系上朱(🈚)熹(xī )怀(😮)疑心有人(😜)心(xīn )与道心之分(fèn )道心(📺)(xīn )是人心(xīn )的(🧟)主宰人心(xīn )必须给(gěi )予道(😤)心(⛪)的统领也就(💕)是心统性情陆(🧝)九渊认为(wéi )心是人的本质所(🚷)在的位置心(xī(👑)n )是理理就是(🕘)心而王守(shǒu )仁的心学特别强调心即是理(✨)确实受了陆(🌅)九渊(🏴)的影响(xiǎng )所以才后(📃)世(🆚)也把他(tā(😠) )们总(🏜)称为陆(🦆)王(👚)陆九渊我不记得在(zài )哪(🌌)见到过一个(gè )故事王阳明青年(😪)时有(📘)一个(💎)和(🤝)(hé(🤥) )尚(shàng )朋友喜欢与王阳明(⏫)说禅谈经论道某日(rì )这位和尚口(🧔)占一偈杯子扑落地响声(🎂)明沥沥虚空齑粉(fěn )也(🗃)狂(🥀)心当(🚚)下息(xī )王(wá(🦅)ng )阳明思(❔)索许久回(🧚)赠的偈语是春(🚁)到花(huā )香处处秀山(👴)河大地是如来(📝)从这(😷)里(📄)我们也可以猜想青年时期的王阳(🛑)明就在认真(👊)思索心(xī(🐿)n )与道的联系而且(qiě )他后来(🥄)我们的心学很明显(xiǎn )给予了佛家(💧)这些智(🚇)慧的影响六笑语的(de )一点感想本文(🎡)作者是(🈷)一位心学的信仰自己者也读(⛎)过(guò )阳(👉)明先生的大作在(🌾)(zài )本文作者很(🔸)显然深陷逆境的(㊗)(de )人(📿)如果能可以排除(🚭)一切困难(🥣)彻(🛋)底放(fàng )弃(qì )世俗的(🍕)烦(👔)恼一心一(💍)路探索是是可以做到彻(🏕)悟提升一个更高一级的思想境(🔲)界(🦓)(jiè )的(📰)心学(🦂)三圣雕像从历(🌮)史上看(🥇)这种现(xiàn )象(📭)的(🕹)例子不(🤴)胜枚举从周文王被囚禁(👿)创作作品周易司(💥)马(🃏)(mǎ )迁牢中(🐙)著史(shǐ )记孙膑受刑写兵法韩非子(🕦)狱中写说难(🙈)他(👂)们都是(🗨)在(🌽)逆境中完(🐒)成了思想的升华(🏊)阳(yáng )明先生是古(gǔ )代公认的圣贤在龙(ló(🥏)ng )场(chǎng )驿这种艰苦的环(huán )境中他是没有击倒(dǎo )对方倒是在些(🎖)修心创派了自(🕉)己的(de )思想体(🙂)系待到今(😽)(jīn )天他的(🍘)心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓事实上(🐑)有(yǒu )人提(tí )过心学是中国(📁)(guó )古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是(📔)王阳(yáng )明的(😗)世纪参考资料(🛰)王阳(📣)明年(😞)(nián )谱(pǔ )