• 1西施(🛀)出生年(🗃)(nián )份
• 2西施怎么死(☝)亡的

1西施出生年份

09月(yuè )19日处女座

西施(shī )子姓施氏9月19日我(🧚)属(🐹)兔农历八月(🤲)(yuè(👁) )二(èr )十五公元(yuán )前(👨)600年503公元前600年473年本名施(📗)夷光(🖲)(guā(🍾)ng )春(chūn )秋时期越国美女一(yī )般称作(zuò(📆) )西施后人十(shí )分尊敬其西子春秋末(mò )期阴(💲)(yīn )历于越国(🥑)句(🌫)无(🛠)苎(zhù )萝村今浙(🌉)江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随(⛽)母浣纱江边故又(🕓)称浣纱女她天生(shēng )丽质(☔)倾国倾城是美(mě(👗)i )的化身和(🤖)(hé )代(📖)名(míng )词勾践在对吴国战争中(🔡)惨(🔯)败后哦谢谢文种伐吴九术(💴)一说七术之(🐱)四遗美女以惑察之(zhī )而(👶)乱其(🔶)谋于(yú )苎萝山下得(⛵)西施(shī(🏚) )郑旦二人(ré(📓)n )并(👂)于土城山建(💲)美女宫教以歌舞礼仪饰(💑)以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴(wú )王(👝)夫差大悦筑姑苏台建(jiàn )馆(🍋)娃(🚫)宫置(zhì )二(🍭)女于(🕊)椒花(🔕)之房(fáng )不(bú )理政(❎)事(🔧)荒(huāng )于国政而宠(🎁)嬖西(🦉)(xī )施尤甚勾践灭(🤸)吴后西施(shī )随范(🍟)蠡泛五湖(hú )而去渺(👈)无(wú )音讯一(⏮)说(shuō(🌊) )沉江而死(🔻)一(yī(🌨) )说返归(guī )浣江(jiāng )终老山(🚢)林西(👸)施与王昭(🕘)君貂蝉杨玉环并名为(💻)中国(guó(🧢) )古(🎴)代四大美(⏸)女其(qí )中西施居首四大美(👂)女(🚲)村民待遇(🚫)沉(📭)鱼落雁(yàn )之容闭月羞(xiū(🧝) )花之貌(mào )之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是(😀)西施(shī )浣纱的故事

2西施(👚)怎么死(sǐ )亡的

一沉(🍦)海说

传说勾践(☔)灭(miè )吴后他的夫人悄悄(🏓)(qiāo )的叫人骗(📢)出西施(shī )将石(⛪)头绑在西施身上复(🏣)(fù )又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似(sì )人舌的文蜊(🏋)大(💵)家都(📄)说这(zhè )是西施的(de )舌头所以才称它为(🍦)西施舌三(sā(🤵)n )十(🏺)年代著名作家(🎰)郁达夫在福建时(shí )亦夸(🚼)赞长乐西(🦐)施舌是(shì )闽菜中最适合(🔑)的一种(🍾)(zhǒng )神(🐔)品

二山中隐(yǐn )居(🌸)说

这个说法都是十分风(💞)(fēng )行下载初几它见(🐅)之于东汉(🦅)袁康的越(🔸)绝书里面记(jì )载说吴亡(wáng )后(hòu )西施归复范蠡同泛(📜)五湖而(ér )去而明代胡应麟的少室山房笔(bǐ(🍏) )丛也(yě )有类似说(shuō )法(♍)其(qí )实西施原是(🍁)范蠡的情人(ré(🏜)n )或妻子吴(wú )国(guó )覆亡(👁)后范(📡)蠡带着兴奋西施不问世(🚌)事下来明代的陈耀文正杨卷二西施(shī )也语(🌋)句越(🥞)绝(jué )书怀疑西(👠)施(🍏)(shī )跟(😄)了范蠡(lí(⬇) )归隐山林(🤟)

三失足落水说

或许是善良(🤺)纯洁的人们却不(👙)是期望(🧣)西施这位无辜(gū )的弱女子有个(🏉)可悲结(😐)局随后找出初唐(táng )诗人(🍝)(rén )宋之问浣(🈂)纱诗(✂)一朝(🕝)还旧都靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横(🧗)松梦(🍶)鱼沉畏荷(🌜)花为依据认为吴亡后(hòu )西(🌯)施(👈)(shī )回到故乡在(😁)一次浣纱时失(shī )足落(🚛)水(🏟)而死旧注(🍯)显然最(❔)理想和目标可(🌯)惜最极度(dù )缺乏证(zhèng )据

四被杀说

这样的说(🤚)(shuō(🅿) )法(🕖)可以算只不过是来自(⏰)传说(🌄)(shuō )了(🍇)传(chuán )说吴王(📺)拔刀自刎而死(🌼)时吴(wú(📮) )人把一(🆓)(yī )腔(🔍)怒火都(dōu )可以(yǐ )发泄(xiè )在(🦍)西施身上用锦(jǐn )缎将她层层裹住(👻)(zhù )沉在扬子江心据(🚹)东坡异物(🎱)志载扬子江有(💠)美人鱼又称西施鱼一日数易其(📥)色(😖)肉细味美(🎼)妇人(🤩)食之(📤)可增(🤢)媚态据云系西(🔩)施沉江后幻(🕡)化而成(🌆)

四个版本中沉(chén )海说和山中隐居说(shuō )广为流传但相(⛹)关的证据(🌾)资料也至(🚩)少

沉(chén )海说的(de )理(🚍)由(❓)是

墨子亲(📢)士篇中(💋)说是(shì )故比干(♓)之(🕴)殪其抗(🌪)也孟贲之(zhī )杀其(qí(🦎) )勇也(🤓)西施之(zhī )沈其美也(yě )吴起之裂其事也其中西施之沈的(🎇)沈在古代是(🍠)沉的意(👷)思这句(🐞)话的意思应(😟)该是说西施(💵)是被沉于(yú )水中的她的(de )死是(🚖)而且她的美丽

东(dōng )汉赵晔吴(🚤)越(👟)春秋逸篇中说越(🍥)浮西施于江令(lìng )随鸱夷而终修(xiū )文御览引文吴(🛏)越春秋(qiū(🗂) )关(🗯)联西施(🛤)的(de )记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(yí(👮) )以终明(🐰)代杨慎太(🌟)史升(🆗)庵全集卷六十八(bā )范蠡(lí )西施录修文(📒)御(🐄)览所引吴越(yuè(🤥) )春秋逸篇(🌓)之文亦(🌈)云(yún )吴(wú )王败越浮西(🐄)施于(yú(🛺) )江令随(👛)鸱夷以终这里的浮字也(yě )沉(🥝)的(😼)意(🦄)思

在文(🔷)人墨客的许多(✡)诗词中确实是对(❇)(duì )西施被沉江而死有很多(duō )的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景(jǐ(🈁)ng )阳(🥓)宫井剩堪(kān )悲缠绵不尽龙鸾誓(🕙)死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西(🙁)施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五(♿)(wǔ )首(🚯)是响屟廊中(➿)(zhōng )金(jīn )玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今(🥅)何处溪月(yuè )细眉欲丑(chǒu )胜

不问世事说(📉)的理(💋)由是(🕡)

东汉袁(😳)康(🌤)的(🕯)越(🐏)绝书它的(🔄)记载是越(yuè )乃饰美女西施郑(🔣)旦(dàn )使(🤼)大夫种献之于(🌄)吴王吴王大悦这(zhè )和吴越春秋的的(🎠)但完美结局有所不同认为西施亡吴(🍵)国后返(fǎn )归范蠡(➡)同泛(🥟)五湖(🖼)而(🐎)去

相对于西施和范蠡退隐(yǐn )古人的(🔵)(de )诗词中也(🔚)有很多描述(shù )像李白的西施诗(📎)里(😏)就一段文字一破夫(fū(🔩) )差国千秋竟不还

苏轼的水龙吟(😈)(yín )词里(lǐ )也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西(🐸)子

杜牧(👔)杜(👚)娘(🦌)诗中有句云西(🐳)子下(xià )姑苏(sū )一(🏂)舸(👓)逐鸱夷

辞(🛤)海(🕊)修订本也那样说(shuō )西施一作西(xī(🤼) )子春(chūn )秋末年越国(🌛)苎萝人由(yóu )越王(🗓)勾践唱给(❇)吴王(wáng )夫差拥有(🎎)夫差最恩宠的妃子远(🥉)古(🏊)传(🌞)说吴亡(🥖)后与范蠡偕入五湖

吴越春秋和越绝(🍒)书是同时代的(🗜)作品但在(🏼)(zài )记载西施的结局上却也(yě(💐) )截然(🍲)不同这是西施(shī )结局再次出现完全不同版(🛂)本的(de )开(🛤)端再说以后历代古诗词中直接出现西施(🚻)结局(jú )的差别说(⤵)法均(🏚)是以此为依据的以(➗)讹传(chuá(⚪)n )讹笔(🍞)者(⭕)认为确(què(🔺) )认沉海(💘)说(🍊)与山中隐居说哪个更很有道理需要相关的资(🐨)料更迟些的(de )作品同时关键在于如(📜)何能表述(😂)两个概(🎻)念一(🤭)是对墨子中西施的理解一是对鸱(🥕)夷(😬)的(💜)理解(🐛)

一(🦐)是对西施的(👬)理解沉海说如(rú )果(📦)说比吴越春秋和越绝书(⚽)(shū )更早的墨子里明(🔇)白地(dì(🆘) )写着(🙇)西施之(🦀)沉从墨子的所处年(🛹)代(dài )来(😨)看(kàn )他约辛未年公(🈁)元前468年卒于前376年而越(🖥)灭吴在公元前2000年473年(💃)墨(🌭)子(zǐ )略(luè )晚(wǎn )而已墨子阴历并(🌧)成长会于春秋末期即吴越故事的(de )尾声阶段又是紧邻吴(wú )越的(🚻)鲁国人或(huò )耳闻或(👍)亲眼所见吴(🐚)越故事的(de )慷(kāng )慨赴死活剧当是(🥘)最权威的见证人他的记载应该是最接近历史真(🔤)(zhēn )相的但(🕘)笔(🔒)者认(rè(✒)n )为墨子(🔝)中的西施是先秦知名(mí(🗂)ng )度很高的一个(🕘)美女(😇)不但墨子中提及(🕰)庄子(zǐ )孟子韩非子(zǐ )管(🕙)子中(🐶)也都提到了西施(shī(🐮) )所以(yǐ )推测(cè(🧟) )这个西施跟吴越争霸时的(😒)西浣纱图施是(🐷)不同(tóng )的两(🙂)个人可参考西施(🌭)虚实考亲士(🛡)篇他(🦁)称是故比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(🥪)西(🚒)施之沈其美(🎅)也(🌀)吴起之裂其(👵)事(shì )也其中说起的比(bǐ )干孟贲吴(🔃)起在司马(💶)迁史记中(🥨)都有记载是可以确信(🌜)历史上都确有其(🎲)人(🧝)以此(cǐ(🥑) )一种(⬜)假设西施也应该确有其人(rén )但史记中在(🏮)写完与(🛳)吴越争霸相关的(de )人与(🌆)事(shì )时却闭口(kǒu )不(bú )提西施这(🛶)就(🚸)其(qí )他证明墨(🤯)子中(zhōng )说过的西施(shī(💼) )又不是吴越(yuè )争霸(🏠)(bà )时的西(🐶)施

二(èr )是对(🔬)鸱夷的理解鸱夷是有(yǒu )什么意思鸱夷(🐆)本指夏商时青铜所(🦖)制(zhì )的(de )鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革(🔄)制成(chéng )袋(dài )囊以盛酒(🌝)但(🆒)(dàn )仍称之为鸱夷(👑)清人(📞)黎士宏仁恕(shù )堂笔(🕐)记记(jì )载(zǎi )秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大(dà(🔕) )者受一(🥪)石小者(📠)受二三斗俗曰混沌即古之(🆘)鸱夷所以(👴)鸱(chī )夷的意思(sī )那是用一整张牛羊皮(🐇)(pí )做的(de )皮(🧟)袋沉海说解释(🥚)越浮西施于江令随(suí )鸱夷而终的意思(🔈)是吴(wú )国灭亡后吴(wú )王把(🥐)西(xī )施装在皮(pí(🌼) )袋里沉到江里(👛)回并(bìng )再(💫)继(🥔)续引证吴越春秋夫差(🥊)内(nèi )传里(⛓)面的(🎋)记(😟)载吴王乃取(🔣)子(😱)胥尸盛以鸱夷之器投之(🏁)于江中这(zhè )段话(huà(🔜) )中的鸱夷(🔽)是伍子胥的(de )代称伍子胥死后被装在鸱夷(yí )之器里投(tóu )江(jiā(📤)ng )照(🧗)此(🦓)理解(🐏)向外延伸出西施是被(bèi )楚王(🛥)唱给(👮)吴(💮)王的(☔)吴亡后(💢)夫差把西施沉江随(suí )伍子胥回来而又(yòu )不是随范蠡乘舟五湖但(🛂)笔者(🥢)仍然以(👤)为是吴(🏡)越春秋是野史其(qí )所记并不是历(lì )史(shǐ )的真实故此为据当(🌊)然(rán )不(bú )不可信(xìn )真心(xīn )一(yī )说的是这里的鸱(chī )夷杜(dù )牧(mù )以(💴)为不作皮袋解(🌘)释(shì )而(🌔)指的是范蠡因(🛀)为史记越(🌼)王勾践世家说范(🥇)蠡亡吴(📹)后浮海出齐(😚)变(biàn )姓(🤫)名自谓鸱夷子皮笔者认(🐧)为以(🚘)(yǐ )鸱(chī(🎶) )夷比(🥋)兴手(🔖)(shǒ(🤼)u )法范蠡是(shì )才成(👧)立(lì )的而且范蠡隐居图的是隐姓埋(🚪)名要让吴王(🐟)围杀他(🏋)不可能(♐)取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系(xì )在一起的(🎵)鸱夷(yí )这(🏟)样(🔍)的显眼(yǎn )的名字