• 1西(xī )施出生(shēng )年(🍰)份
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份(fèn )

西施生日

09月19日处女座

西施子姓施氏9月19日我属兔(tù )农历八月二(🎏)十五公元前(🏤)600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作(🌮)西施后人十分尊敬其(🈺)西子(♿)春(chūn )秋(😕)(qiū )末期(🏊)阴(🆙)历(lì )于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她(🚆)天生丽(lì )质倾国倾(qīng )城是美(měi )的化(🌺)身和代名词(🌤)勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢(📠)文(wén )种伐吴(wú )九术一说七术(🤤)之四(🕦)遗美女以惑察之(zhī )而乱其(qí )谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于(🕎)土城山建美女宫(🕉)教(jiāo )以(😴)歌(🐻)舞礼仪饰以罗教以(❎)容步习于土城临(🈚)于(😅)都(🤘)巷三年(nián )学精使范(📳)蠡(🆔)献(🐐)于吴(😾)王吴王夫差大悦筑(🐚)姑苏台(tái )建馆娃宫置二(♋)女(nǚ )于椒花(㊙)之房不理政(👦)事荒(huā(🥚)ng )于国(🕎)政(🙂)而(ér )宠嬖西施(📌)尤甚(🍾)勾践灭吴后西施(♐)随范蠡泛(📈)五湖(⏭)而去(qù )渺无音讯一说(🚜)沉江(jiāng )而死一说返归浣江终老(🔨)(lǎo )山林西施(shī )与(💙)王昭(🐧)君貂蝉(⛵)杨玉环(huán )并名为中国古代四大(dà )美女其中西施居首(🗜)四(sì(🛸) )大美女村民(😢)待遇沉鱼落雁之容闭月(🤳)羞(🍖)花之貌之美誉(👱)其中(😖)的沉鱼(yú )一(yī )词讲(🚯)诉(🌛)的那就是西施浣(huàn )纱(shā )的(de )故(🕊)事

2西施怎么死亡的

亳州名胜范(⚓)蠡西施(shī )墓范蠡楚国宛今河南(🥧)(nán )安(🍛)阳人范(🔔)蠡(lí )和西施入(rù )葬墓(mù )俗称范蠡孤堆又称范(fàn )蠡(lí )冢位于亳州市(⌛)涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文(📟)物保护单位清光(📷)绪安徽通(🔮)志载(👮)越大夫范(fà(🌚)n )蠡墓在涡阳(yáng )东南(📵)范(🎣)蠡村旧时湖水环(huán )绕在周(zhōu )围墓(🕹)浮(👥)其中高如土山(shān )上(⛷)建庙宇内塑西施像并有松柏(🦁)密林覆照无(🐬)比壮观的(de )场面范蠡楚人越国(⏭)大夫吴越之战越国被击败越王勾践被(🈳)(bèi )执(📼)于(➡)吴时(🔹)他陪伴在(zài )身边(🔧)身侧与勾践一(🐽)起尝胆事(📮)事谋划助(zhù )勾践灭(🐈)吴(🗂)后神(🕥)智地见到勾践(jià(🤑)n )可同(🤼)患难而万不可共富(fù )贵(⭐)荣华做(zuò )出决定辞(cí )官(🎾)远行并劝好(🌮)友谋士(🏄)文(🎥)种也退以避难文种(📫)不听(🦒)后(🏸)被勾(🔘)践忌(jì )而赐毒酒(🥫)始(shǐ )信范蠡之言范蠡解甲归(🚜)田(🏃)后偕(🐄)动(👦)人的西施(🌊)隐名(míng )埋姓(xìng )游齐鲁(⏯)间自号陶朱公从商发家致(🛍)(zhì )富官方难以可(♒)以找到他的下落后(hòu )卒于定陶今山东济阳而与多情的西(xī(🎖) )施迁葬于涡(wō )阳县西阳集机(♏)智(zhì )的范蠡为避人潜踪(🚮)设疑冢多处传墓地在(zài )鄂鲁皖(🍉)有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县(xiàn )令淡素月曾(céng )刻(kè )石题于墓前曰(🌯)范蠡冢近处损坏范子祠历经世间战乱(📜)松柏祠(cí )宇(😃)(yǔ )已(yǐ )毁土冢尚存对(👥)西施(🚲)(shī(📮) )终于是生是(😽)死的结局(jú )历来有不同的说(😴)法综合(hé )归纳(📗)过来确切有四种(🏪)版本(🔮)

一沉(♒)海说(💓)

传(chuán )说勾践灭(miè )吴后他的(😊)夫(🤱)人悄悄的叫人骗出西施将石头绑(🤠)在西(🕧)施身(🍉)上复又沉落(🚧)大(dà )海而(ér )且不消说传说(🖌)从(cóng )此沿海的(👐)泥沙(🤼)中便有了一种似人(🔑)舌的文蜊大(👬)家都说这是西施的舌头所以才称(🅿)它为西施舌三十年代著(⛴)名(míng )作家郁达夫在(🏞)福建(❎)时亦夸赞长(🚇)乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品(pǐn )

二(🔇)山(🎍)中隐居(🧜)说(🛢)

这(💠)个说法(🦍)(fǎ(📘) )都(🔛)是十分风行下载初几它(🈯)见之(🎰)于东汉袁康的越绝书(shū )里面记(jì )载说吴亡(wáng )后西施归复范蠡同泛五(wǔ(🐮) )湖而去而明代胡应(⛽)(yīng )麟(🚡)的少(♏)室(🐖)山房笔丛也(yě )有类(🕡)似说(😞)法其实西施(shī(🆕) )原是范蠡的情人或妻(qī )子吴国覆(fù )亡后范蠡(lí )带(😸)着(🐶)兴(xìng )奋西施不问(wèn )世(🗳)事下(xià )来(🚽)明代(💉)的陈耀文正(zhè(🐔)ng )杨卷二西(🚝)施也(🍽)语(🚣)句越绝书怀(🕐)疑西施跟了范蠡(lí(🎩) )归隐山(shān )林

三(⏰)失足落水(🚫)说(🕝)

或许是(shì )善良(🌓)纯洁的人们却不是期望西(🏼)施这位(wèi )无(💫)辜的(de )弱女(nǚ )子(❌)有个可(🎖)悲结局随后找出初(🍸)唐诗人宋之问(wèn )浣纱(😢)诗一朝(🗃)还旧都(dōu )靓妆寻若(ruò(🍼) )耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏(🈯)荷(🐓)花为依据认(🍮)为吴亡(🤱)后西施回(huí )到(🎠)故乡在(🏺)一(yī )次浣纱时失足落水(🍣)而(🐞)(ér )死(🧛)旧注显(🐕)然最理想和(hé )目标可惜最极度缺(quē )乏证据

四被杀说

这样的说法可以算只不过是(🥌)来自传(chuán )说了传说吴王(🔎)(wáng )拔刀自刎(wěn )而死时吴人把(🕘)一(🎞)腔怒火(🎾)都可(kě )以发泄在西施身上用锦缎(👖)将她层层裹(🗓)住沉在扬(🍴)子(🈶)江(jiā(⏬)ng )心据(jù )东坡异物志载(♓)扬子(zǐ(⛷) )江有美(měi )人鱼又(yòu )称西施(➖)鱼(yú )一日数(💇)易其色肉细味美(🗳)(měi )妇人(🧛)食之可增(🍜)媚态据云系西(xī )施沉江(jiāng )后(hòu )幻化(🍊)而成(😣)(chéng )

四个(🙅)版本中沉(chén )海说和山中隐(yǐn )居说广(guǎng )为(🍄)流传但相关(💡)的证(👼)据资(🏕)料也至少(🚍)(shǎo )

沉海说的理由(yóu )是

墨子亲士篇中(🎯)说是(🗡)故比(🔚)干之殪(😸)其抗也孟(🐶)贲之杀其(qí )勇也(💄)西施之沈其美(🐨)也(😈)吴起之裂其事也其中西施之(🤲)沈的沈在古(🔓)(gǔ )代是沉(chén )的意(📢)思这句话的意思(sī )应该(gāi )是说西施是被沉于(💃)水中(🏛)的(🎦)(de )她的死是而且(qiě )她的美丽

东(dōng )汉赵(🔣)晔(🤩)吴越春秋逸篇中说越浮西(xī )施(🔶)于江令随(🦆)鸱夷(⏫)(yí )而(📼)终修文御览引文吴越春秋关联西施(🎇)的记载(🖱)说(🚆)吴亡后越浮西施于江(🗞)令随鸱夷以(🌌)终明代杨慎太史升庵全集卷(🚋)(juàn )六十(🏗)八范蠡(😨)西(xī )施(⛺)录修(🌏)文(🤼)御览所引吴越春秋逸篇(😹)之文亦(😃)云(yú(🥄)n )吴王败越浮西施于江(jiāng )令(🤡)(lìng )随鸱夷(🍭)(yí )以(🈶)终这里(🛺)(lǐ )的浮字(zì )也(🕉)沉(chén )的意思(🚟)

在文人墨客的许多诗词中(zhōng )确(🕚)实(👩)是(🏞)对西施被沉(chén )江而死有很(hěn )多的描绘李商隐曾作景阳(yáng )井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵(🚪)不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊泥(ní )犹得葬(⚫)西(👫)施另一(yī )诗(shī )人皮日休(🐕)也(yě )有诗题(tí(🕵) )馆娃(wá )宫怀古共五绝第(👫)五首是响(xiǎng )屟廊中金玉步采苹山上绮(🤰)罗身也(yě )不知(🎥)葬法今何处溪月(😅)细眉欲(yù )丑胜

不(🎌)(bú(📣) )问世事(shì )说(🕗)的理由(💑)是

东汉袁康的越绝(🛡)书它的记载是越乃饰(shì(👛) )美(🧘)女西施(😖)郑旦(dàn )使大夫种献之(👵)于吴王吴王(🚨)大悦这和吴越春秋的的但(🅱)完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖(🚙)而去

相对于西施和范蠡退隐(🧠)古人的诗词中也(yě )有很多(duō )描述像李白的西(🖋)施诗里就一段文字一(🏹)破夫差国千(💿)秋(🎅)竟不还

苏轼的水龙(🏮)吟(🌥)词里也(yě )文(♎)中写道五湖闻(🍞)道扁舟(🎣)归去仍携(🕎)(xié )西子

杜牧杜(🚺)娘诗中(🔨)有句云西子下姑(gū )苏一(💧)舸逐(zhú )鸱夷

辞海(hǎi )修订本也(yě )那样(🍄)说西施(🚒)一作西子(🧖)春秋末年(🧔)越国(👞)苎萝人由越王勾(gōu )践唱给吴王(wáng )夫差(chà )拥(🤴)有夫差(🎪)最恩宠(🈲)的妃(🙃)子远古传说吴亡(wáng )后(hòu )与(yǔ )范蠡(🕳)偕入五湖

吴越春秋和(🦑)越绝书(〰)是同时代的作品但(🐏)(dàn )在记载西施的(🧤)结局(jú )上却也截然(🌳)不同这是西施结局再(🏭)次出现完全(quán )不同版本的开端再说以后(📻)历代古诗词中直接出现西施结局的差(🦗)别说(😔)法均是以此(👆)为依据(jù )的(de )以讹(é )传讹笔(🤡)(bǐ )者认为确认(🏻)沉(🐊)海说(😨)与山(shān )中(zhōng )隐(yǐn )居说(🏁)哪(nǎ )个(🥗)更很有道理需要(yào )相(xiàng )关(guān )的资料更迟些的作品(pǐn )同时(shí )关键在于(🐍)如何能(🏥)表述两个概念(🐊)一(yī )是(shì )对墨(🏛)子中西施(🚴)的理(🌒)解一是(🐖)对鸱夷的理解

一是对(😦)西施(🕜)的理(lǐ(🕤) )解(🎪)沉海(hǎi )说(🐤)如果说比吴越春秋和越绝书(🌧)更早的墨(🍾)子(🤢)(zǐ )里明白(🍮)地写着(zhe )西施(shī )之沉从(cóng )墨子的所(suǒ )处年(nián )代来看他约辛(xīn )未年公元(yuán )前468年卒于前376年而越灭吴在公元前(🛶)2000年473年墨子(zǐ )略晚而已(🥣)墨(mò )子阴历并成长(zhǎng )会于春秋末期(✒)即吴(🐙)越故事的(🗯)尾声阶(🔱)段又(🚑)是紧(🛌)邻吴(wú )越的(🥩)鲁国人(🐷)或耳(🚪)闻或亲眼所见吴越故(gù )事(🔢)的慷慨(🦄)赴(🎷)(fù )死活剧当是最(zuì )权威的见(jiàn )证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者(⚪)认(🐵)为墨子中(zhōng )的西(xī )施是(🌰)先秦知名(🏿)(míng )度很(☝)高(gā(🧣)o )的一个美女不但(👪)墨子中提(tí )及庄子(🔑)孟子韩非(fē(🍾)i )子管子(zǐ(🌩) )中也都提到了(le )西施所以推测这个(⚽)西施(🏽)跟吴越争(❕)霸时的西(xī )浣(🗯)纱图施(🥈)是(🗨)不(bú )同的两个人可(kě )参考西(🏚)(xī(🔄) )施虚实考亲士篇他称是故(gù )比(🚩)干之殪其抗也(yě )孟贲之(⏭)杀其(🤞)(qí )勇也西施之沈(😎)其美也吴(⚓)起(qǐ )之(🍜)裂其(🎊)(qí )事也(yě )其中说(🐳)起的比干(🎢)孟贲吴起在司(💤)马迁史记中都(🌒)有记(jì(🚻) )载(zǎi )是可以确信历史上都确(què(❇) )有(🏽)其(qí )人以此(🕒)一(yī )种假设西施也应该(🗜)确有其(🍦)人但(🤐)史(🕞)记(jì )中在写(xiě )完与吴越争霸相关的人与事时却闭(bì(🌉) )口不提西(👵)施这就其他证明墨子中说过的(de )西(🔧)施(🈁)又不是(shì )吴越争(🔁)霸时(shí )的西施(shī )

二是对鸱夷(😻)的(📝)理解鸱夷(🥅)是有什(😱)么意(🤬)(yì )思鸱夷本(běn )指夏商(shāng )时青铜所(🌋)制的鸟形盛酒容(📖)器到了春秋战国时(⚫)期多用(💬)皮革制成(ché(🛀)ng )袋囊以盛酒但仍称之(⛪)为鸱夷清人黎(🌸)士宏(🏪)仁恕堂(🏟)(táng )笔记(jì )记(jì )载(zǎi )秦(🔃)巩间(💉)人(⏭)割(😴)牛羊(yáng )去(😌)其首(⛲)剜肉空中为皮袋大(🐻)者(⛸)受一石小者受二三斗俗曰混沌即(jí )古之鸱夷所以鸱夷的意(🌙)思那是(😌)用(🌞)一整(zhěng )张牛羊皮(🙃)做的皮(🗃)袋沉(chén )海说解释越浮(🌽)西施于(yú(🎖) )江令随(🛠)鸱(chī )夷而终的意(🦆)思是吴(wú )国灭亡(📙)(wáng )后吴王把(➖)西施装在皮袋里沉到(🏦)(dà(🛵)o )江里(lǐ )回并(💾)再继续引证吴越春秋夫差(📰)(chà )内(🛰)传里面(🧑)的记载吴(🎻)王乃取(➖)子胥尸(😺)盛以鸱夷之器投之于(🎢)江中这段话中的(🏼)鸱夷是伍子胥的代(😄)称(☝)伍子胥死后被装在鸱夷之器里投(tóu )江照此理(⏩)解向(xiàng )外延伸出西(🛏)施是被楚王唱给吴(wú )王的吴亡后夫差把(bǎ )西施沉江随伍(🥤)子(📛)胥回(🚚)来而(🕍)又不(🎓)是(🏮)随范蠡乘舟(🧗)五湖(hú )但笔者(🚩)仍(📿)然(📼)以为是吴越春(📺)秋是野(yě )史其(⛔)所记并不是历(🕜)史的真(💾)实(shí )故此为据当然(🐤)不不可信真(zhēn )心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋(🚏)解释(🍡)而指(zhǐ )的是范蠡因为史(shǐ )记越王勾(☕)(gōu )践世(🐟)家说范蠡亡吴(🎾)后浮海出(🍡)齐变姓名自谓鸱(chī(🔌) )夷子皮笔者认为以鸱(🤺)夷比(🐉)兴手法范蠡是(shì )才成(chéng )立的而且(💅)范蠡(⏸)隐居图的是隐(⛔)姓(🍵)埋(⬛)(mái )名要让吴(wú )王围杀(shā )他(tā )不可能取一个与(📡)西施(📏)之死与(🦂)伍(wǔ(🚄) )子胥(🔡)之死联系(xì )联(🕺)(lián )系在一起的鸱夷这(🏯)样的显眼的名字