• 1苏菲的世界(🐮)现当代的流派思想
• 2人的感官(🔳)无法更全面的认知这个世(🚱)界修(🐾)心(🍒)能
• 3世界名画土耳其浴(♊)室如(🍋)何理(💂)解安格尔的

1苏菲的世界现当(🥈)代的(de )流派(pài )思想

苏菲的世(👸)(shì )界几(🏢)(jǐ )段(duàn )话(👘)收拾(🧖)

一哲学思想发展

自然派哲学(⛪)家

他们(🍆)不会(huì )相信世上必定有某种东(dōng )西万(😉)物皆(jiē )可(kě(🍱) )以推知衍(🤣)生(shēng )不过(📆)到最后仍(réng )然回(🛌)归于(💙)此

而且泰利(🌛)斯曾曾扬言万(wàn )物中(zhōng )皆神在(🏽)

赫拉克(📍)里(lǐ )特斯指出世间(🈯)的事(👙)物(😍)是要(👚)比的假如我(🎂)们不曾病了就(🤱)肯定不会知道(😣)(dào )健(jiàn )康(🕡)的滋味要(🥔)是(🥤)我们从来没有尝过飢饿的痛苦我们(🕊)在(🚜)饱(bǎo )足时(🧓)就(😰)绝(jué )对不会(huì )感觉(jiào )道开怀如(rú )果(🕗)(guǒ )不是世上(shàng )从来没有(🛢)有(🗡)过战争我(🏡)们就(💿)肯定(dìng )不会(🍲)好好的珍惜(💼)和平要(🍒)是也(yě )没冬天春天也(💙)绝对不会(🐪)提前到(dà(👽)o )来

德谟克(kè )利(lì(👿) )特的(de )确完全相信有(⏪)一丁点力量或(huò )灵魂介入大自然的(♓)变化(🦌)过(🤪)程他认为(🥛)世间唯一修真(💵)(zhē(🐝)n )者的存在的东(🙌)西就(☝)唯有原子与虚(🏏)空由于(🙋)只(👓)我(🍓)相信物(🛹)(wù )质(🥩)的(de )东西因此(🥣)我们称他为(wéi )唯物论者

雅典和苏(📳)格(gé )拉底

而雅(📯)典的哲(zhé )学家的兴趣比较(🕢)多在个(🎫)人本身(🧟)与(🥢)平(🥇)均人(🐩)在社(➡)会的(🏚)地位(wèi )

他们的看法是只不过哲(😥)学问题也许有(🤥)答案但人类永远不(🍏)会不(bú )可能(🖋)拨(🦆)开(kā(💳)i )大自然及宇宙之谜(🧙)(mí(🚟) )在哲学(xué )上(🔛)的的这样(👲)的看法被被(👢)称(🎏)怀疑(🗓)论

诡辩术学(🌺)家怀疑我们可是难以明(míng )白所有的自然之谜的(🦒)答案却也可以绝(jué )对人类(lèi )前(👨)提(tí )是自学要如何(hé )约(yuē(⛷) )定生活但他(tā )们宁愿(😭)自己(🚱)如此关心个人在社会(huì )中的地位的问题

我们清(🛌)(qī(🎣)ng )楚苏格拉底旺于雅典(diǎn )他有生之(zhī )年大半时间(🏃)都在市中心广场(🏵)与市场等地与他(🤑)遇(👡)见(💏)了(le )的(🔆)人闲聊

因(🚩)(yīn )此(cǐ )他对人(👻)的理性具有(yǒu )无可撼动的信念并且他很显(🌀)然(🧠)是一个理性主义者

苏格拉底(📶)怀疑(yí )人(👸)要是违返自己的理性就(✋)不会(huì )大(🤗)家(jiā )都快(⏺)乐

柏拉(lā )图

柏(bǎi )拉图(tú(🔬) )以为我们在周遭的自然界中所见(🍁)到的一切详(xiáng )细事物(wù )都这(💣)个(🤖)可以诗(🚕)(shī )中(🌹)是一个肥(♐)皂(💎)(zào )泡泡因为也没(⛸)一件存在于感(😍)官世界(🔓)的东西是(shì )永远不变的柏(📬)拉(lā )图的(🗃)观点(🏷)是我们这对(🥂)这(🔡)(zhè )些不停改变的(⬅)事(shì )物不很(🐥)可能会(🈸)有能够(⬅)的认识我们这对那些(🚐)一类感官(🔶)世(✡)界的具体看事物(wù )只能有意见或看法(🚩)我们能能(💛)(néng )够熟悉的只(🥊)能那些(xiē(🏕) )我(🌐)们可以句子修辞理智(🕊)的思考(🍱)来知道一点(diǎ(🔈)n )的事(shì )物

正(zhè(🆓)ng )是(🚐)因为理性只(zhī )能表达永(♐)久(jiǔ )不变宇宙共(🎟)通(tōng )性的事物所以我们可(📔)(kě )以算理智永久不(⛰)变而(Ⓜ)且(🦄)是宇(😮)宙(😼)(zhòu )共(gòng )通的(de )

柏(🚊)拉图(🏄)(tú(🎳) )也完全相信自(🆚)然界绝大部分的现象都只(zhī )是之(🍅)塔形(🍨)式(shì )或理型的影子但大(🈹)多数人(📁)活在影子互相就(👥)早感觉到(⏩)(dào )心(xīn )满(🙏)意(yì )足他们(men )从不去(qù )思考是什么东西东西投射出那些个(📩)影子(🗯)他们以为世间就(jiù )仅(jǐ(🛤)n )有影子哪怕从从未认清楚世间万物(🐿)都只不(🏔)过影子也并且他们相(🌏)对于(😴)自身灵魂永恒不灭的物质绝不(bú )不在(zài )意

洞穴(xué )神话

因此养(yǎng )育(yù )好孩(🐨)童(tóng )的责任颇为重大的事(🚰)(shì )情并且(qiě )万(wàn )不可由个人从事(🥅)外贸而必须由(yó(📗)u )政府来全(quá(🕘)n )权负责(💱)柏拉图是(shì )第一位主张建(🥟)立私(😺)(sī )立学校育儿所和推展(🌽)全(🆕)时(shí )教(🏘)育的哲学家

亚里士多德

柏拉图其实我(wǒ )们在现(xiàn )实(🅿)世界(jiè(🌅) )中看到的一(yī )切事物完全是只是(shì )因为更高层(céng )面的概(gà(🉐)i )念(nià(💌)n )世界以及灵魂中这些事(😞)物的影(⏭)子亚里士(📯)多德(dé )的主张恰好(hǎo )相反(〰)他以为人类(🐢)灵魂中存在(zài )地的事(💊)物并非是只不(🚳)(bú )过自然事物(🎊)的影子所(🍅)以也就就是都是假(jiǎ )的的世界(jiè )

亚里(🌻)士多德强调指出我们对于(yú )自己感官未曾见(jiàn )过经验过的事物就(👆)不可能有意识

质料是事(shì(🏇) )物分成的材料形式(📳)则是每一件事物(🔓)的极少数特(🧙)征

我(🍋)们也算质料总是会致(👥)力(📦)于(yú(🏷) )利用一种内(😚)在的(🌏)修养的可能性亚里士多德(🚩)如(rú )果(🏅)(guǒ )说自(zì )然界的(de )每一种变化都是物质从潜能变化(huà )为基(🖋)于的结(🥖)果

一件(📡)事物的形式不(📲)仅那(🌭)说明(🏜)了这件事物的潜能也那说明了它(🎐)的极限

亚里士多德想(🕳)把大自然房间内的(de )东(⏲)西都彻(🛳)底(dǐ )地(dì )地分门(mén )别类(lèi )他试图会显示自然界里的每一件事(shì )物都共同有(🏉)其(qí )隶属的(de )类目或次(🚊)类目

亚里士多德(dé )其实人类(🍊)道(🚝)门万物中最(🍯)彻底(🏽)的生命(🈶)人能像植物一般(💰)迅速生长并(bìng )吸(🔋)收养(🕷)分也能够像动物一(💏)般有感觉(😉)(jiào )并能(📇)移动(😊)手机之外人也有一个与众(👘)不同的特质那是理(🎨)性的(🏰)思考(⏰)的能力(lì )

亚里(👱)士多德如(🙆)果(⬅)说大(💆)家都快乐有三(🕹)种形式(🔜)一种是(shì )过着享乐的生活一种(㊙)是做一个自(🆗)由而(🈳)专(zhuān )门(mén )负责的公(🛑)民另一种则是做一个思想家(🛀)与哲学家(jiā )而(ér )后他强(qiáng )调(👵)什么人要同时都没有达到这三(🛳)个(💉)标(biā(🗃)o )准才(cái )能(📝)不能(👟)找到幸福与满足

不管偏向哪一个极端生活(huó )都会(huì )被崩裂

如果(🔨)没有世间唯(❤)有(yǒu )植物和动物就也没人是可以(🎼)区分猫和(hé )狗百合(hé(🧖) )与鹅(🙋)莓之间(🤓)的有所不同(tóng )植物和动物虽然(⬅)也好好(🍄)的活着但我们是(🚫)唯一可以将(🍩)大自然细加分类(📯)的生(🔗)物(🐩)

希腊文化

2人的感官无法更全面的认知这(zhè )个世界修心能

可以得象老子倡导人的弃(qì )智绝学是要减(jiǎn )少被(bè(💴)i )外界某些杂乱信(🛫)息的干扰按照修心(🥘)静下来从内心深处诚(🔝)求答案很多古今中外(📒)的(🖤)学者认为我们人类以外肉身这具皮囊(náng )另外内在的美(měi )更高(gā(👯)o )维度(㊗)的灵(líng )魂未知(zhī )修心那是(shì )沟通(🍡)交流内(🎖)(nè(💜)i )在从(cóng )内在获(🐆)得智(♈)慧的过(🌹)程

就(😉)算不(bú )扯灵魂(🤧)当你静下心来实话(huà )实说杂念专注一点(diǎn )时也会(🌮)发现到你的分析能力成倍(bè(🔠)i )去(🧐)理解问题会容(✍)(róng )易能够做到有条有理不少平时没尽量到(🍢)的(🏫)细节也绝不可能被发现到这样一来恐(🔘)怕变得异(🙇)常(🦐)有智慧

3世(shì )界(🛵)名画土耳(ěr )其(qí )浴室如何(hé )理解安格尔的

19世纪的(de )法(🥇)国画(🎪)家安(😑)格(🔔)尔17801867年是新古典主(🥑)(zhǔ(💜) )义风格卓越的(de )继(☔)承者最(zuì )为后世(🔢)所所(suǒ )赞誉(yù )的(🆑)是他的肖像画尤其是裸(luǒ )女肖像画(🥇)诸如土耳其浴室土耳(📴)其(qí )浴(yù(🤽) )室土耳其浴室今日话题世界名画(huà )大宫女怎么表(biǎo )述安格尔的(🙅)这幅油画

最(zuì )擅(😃)长所描绘肖(🔫)像画及(🐳)女性全裸之(🗜)美(👛)的法国(👖)画家安格(❎)尔对女性美(měi )的(🔹)深刻体会是他(tā )不断的创作(zuò )泉(👆)源就算是安格尔也曾(céng )不由衷(zhōng )地埋怨过(🃏)绘制(zhì )的(🤟)少(shǎ(🤼)o )肖像画让他没能在(❌)(zài )宗教神(🔱)像历史画作上获得更高(📧)的(de )成就但有趣的(🤓)是肖像画仍为他夯实的(😖)基础了独特的(🧕)地方的艺术地位

安格尔笔(bǐ(😞) )下的那(⛺)幅泉是不属(🐙)于(yú(🔀) )画中画这(👰)幅画集安格尔毕生(🦀)裸女画(huà(😦) )之(🥨)大成五(💊)十(🦑)(shí(😙) )多年前画的土耳其浴(⛏)室(shì(🧢) )就出现在画面(miàn )中央让(🀄)她(🚩)拨弦夏(👵)(xià )威夷吉他琴(🍫)但画面中(zhōng )很多裸女的形态(🚂)始终不(🌭)咋都正(🦆)常安格尔(🛸)对绘画的要(🎾)求(🈵)一丝不苟(gǒu )更加擅于发挥(🐔)色调背景构图来(lái )营(yíng )造温(🎅)馨画中女人(rén )的独特的地方神采

可以这样(yàng )以为安(ān )格尔把一生大部(bù )分的裸体(🚮)(tǐ )印象全部灌注在这(📽)幅土耳其浴室上(🍪)这座画(huà )布强烈散发(✅)出女人肉体(🚇)的活力然而这幅(🚭)(fú(🖨) )画(huà )却反遭(🍯)申(shēn )请退货(🕉)原因是公爵夫人看到土耳(🔹)其浴室十分(⛺)震(zhèn )惊她说(⛳)这么说多裸女的画面怎能够挂在家里呢(ne )

只不(bú )过也有人以为浴(📑)女这幅画越发很典雅而这幅画竟是(🕑)画家(🥅)靠(kào )着想象(xiàng )力(🍐)所(suǒ )创作作品(pǐn )出来的法式土耳其浴安格(🙎)(gé(🔴) )尔是在还没有(yǒ(🚪)u )模特的情况下创作出(📡)的在画面(miàn )的(🛢)色彩(🐎)(cǎi )运用和创(chuà(🚛)ng )作观念方面安(ā(🏘)n )格(gé )尔虽说改(➖)变(🍁)了肯定不写实的本来面(🎙)目却让游客观赏(🎯)者非常注意一点到(🌄)画中主角的特征(zhēng )与个性的诠释