• 1西施出生年份
• 2西(xī(🛣) )施怎么死亡的

1西(xī )施(➿)出生(🌑)年份(fèn )

09月19日处女座

西施子姓施氏9月(👜)19日(rì )我(🦖)属(🙂)兔(tù )农历八月二十(shí )五公(👄)(gōng )元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊(🥕)敬其西子春秋末(🏘)期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随(suí(🐣) )母浣(🌁)纱江边故又称(💃)浣纱女她(🔣)天生(shēng )丽(🐄)质(zhì )倾国倾(🏕)城是美的化身和代名词勾(🌚)践在对(duì )吴国战争中惨败(❔)后哦(🔤)谢谢文种伐吴九术(🔕)一说七术之四遗美女以惑察之(zhī(💌) )而乱其谋于苎萝山下(xià )得西施(🌚)郑旦二人并于土城山建美(měi )女宫(gōng )教(🥦)以(🌽)歌(🔢)舞礼仪饰以罗教以容步(📀)习于土(🗳)城临于都巷三年学(xué )精使(❄)范(🍓)蠡献于(yú )吴王吴王夫差大悦筑姑(gū )苏(🔧)台建(jiàn )馆娃宫(⭐)置二女于椒花之房不理(🍒)政事荒于国政而(✝)(ér )宠嬖(😠)西施尤甚勾(🏄)践灭吴后西(🏒)施随范蠡泛五湖而去渺(🔳)无音讯一说沉江而死一说返归浣江终(🈹)老山(🐼)林西(🛬)施与王昭君貂蝉(🙂)杨(🎪)玉环并名为(📣)中国古代四(🕉)大美(🈺)女(🌤)其中(🎬)西施居首四(🐽)大美女村民待遇(yù )沉鱼落(luò )雁之(zhī )容闭(bì )月(🔖)羞花之(zhī )貌之美誉(🚏)其中的沉鱼(🤷)一词(📼)讲诉的那就(🏟)是西施(📃)浣纱的(🔥)故(🥠)(gù )事

2西施(🐖)(shī(🌰) )怎么死亡(📮)的

一(🌸)沉海(🕍)说

传说勾(🎙)践灭吴后他的夫人悄悄的叫(🏠)人骗出(🚶)(chū )西施(🥘)将(📱)石(shí )头绑在西施(🔸)身上复(🌺)又沉落大(dà )海而且不消说(🗨)传(chuán )说从此沿海的泥沙中(➰)(zhōng )便有了一种似人舌的(📆)文(wén )蜊大家都说(shuō )这是西(xī )施(🚒)的舌头(tó(🐟)u )所(suǒ )以才(cá(🍖)i )称它为西施舌(🤣)三十年(🏮)代(🔅)(dài )著名作(💋)家郁达夫在福建时亦夸(💈)赞长(🗒)乐西施舌是闽菜中最适合(👇)的(🥉)一种神(🏷)品

二(🏟)山(🥩)中隐(yǐn )居说(shuō )

这个(🕟)说法都是(shì )十(shí )分风行下(🎯)载(zǎi )初几它见(🔥)之(🦍)于(yú )东汉袁康的(de )越绝书(shū )里面记载(zǎi )说吴亡后(🛑)西施归复范蠡同(tóng )泛五湖(🐰)(hú )而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法(fǎ )其(➗)实西施原(🌪)是范蠡(🏁)的情(🚼)人或(huò )妻子吴(wú )国(🍀)覆亡后范蠡带(🏷)着兴奋西施(shī )不问世事下来明代(🎰)的(🌩)陈耀文正(⚪)杨卷二西施也语(🛫)句越(😛)绝书怀(💰)疑(🦍)西施(😪)(shī )跟了(🌗)范(🅱)(fàn )蠡归隐山林

三(😊)失足落水(👍)说

或许是(📺)善良(😲)纯洁(⛪)的人(⚽)们却不是期(🌭)望西施这位无辜(gū )的(🏡)弱(📭)女子(zǐ )有个可悲(🏯)结局(jú )随后找出初(🌘)唐诗人宋之问浣(⛹)(huàn )纱诗一(😼)朝还(hái )旧都靓妆寻(💈)若(🤧)耶(🏂)鸟强横(héng )松(sōng )梦(mèng )鱼(🎍)沉畏荷(🏷)花为依据认为吴(wú )亡(wáng )后(🚟)(hòu )西施回到故乡(xiāng )在一次浣纱(shā )时(👾)失足落水(shuǐ )而死旧注显然最理想和目(mù )标可惜最极度(🍔)缺(quē )乏证据

四(🗜)被杀说(✔)

这(🛤)样的说法可以算只不过是(shì )来自传说了传说吴王拔(bá )刀自刎而死时吴人把一腔(🖋)怒火(💨)都(dōu )可(✈)以发泄(xiè(🐦) )在西施身上用锦缎将(🐊)她(😊)层层裹(⭕)住沉(chén )在扬子(📂)江(jiāng )心据东坡(🌧)异物志(zhì )载扬子江有美人(📕)鱼又(yòu )称(🎻)西施(shī )鱼(yú )一日数(shù )易(yì(🕍) )其色肉细味美妇(🌱)人食之(zhī )可(🥝)增(zēng )媚态据云系西施(🌎)沉江后幻化而成

四(sì )个版本中沉海说和山中隐居(😝)说广(guǎng )为流传但相关的(🛐)证据资料(💭)也至少

沉海说(🆙)(shuō(🌀) )的(🏊)理由是

墨子亲士篇中说是故(🎒)比干之(🧗)殪其(🧖)抗也孟贲之杀(🦍)其勇也(📗)西施之(zhī )沈其美也吴(🕵)(wú )起之裂其(🎓)事也(yě )其中西施之沈的(de )沈在古代是沉(chén )的意思(🦉)这句话的意思应该是说(🚉)(shuō )西(xī )施是被沉于(yú )水中的她的死(🧛)是而且她的美(🚖)丽

东汉(hàn )赵(🛁)晔吴越春秋(🧖)逸篇中说越浮西施于江令随(suí )鸱夷而终修文御览(lǎn )引文吴越(🥣)春秋关联西施的记(📖)载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令随鸱(🍤)夷以终明代杨慎(📂)太史升庵全集卷(🔀)六(liù )十八(🕉)(bā )范蠡西施(shī )录(👳)修文御览所引吴越春秋逸(yì )篇之(♉)文亦云吴王败(😪)越(🍐)浮西施于江令随鸱(🎛)夷以(🚬)终(🦊)这(zhè )里的浮(📟)字也沉的意思

在文人墨客的许多(duō )诗词中确实是对(duì )西施被沉(chén )江(⛪)而(ér )死有很多(👢)(duō )的描绘李(🔡)商隐曾作景(jǐng )阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期(🚙)肝肠断(duàn )吴(🎅)王宫外水浊泥犹得葬西(🔱)施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(gōng )怀古共五绝(🏼)第五首是响屟(🚋)廊中金玉(yù )步采苹山上(shàng )绮罗身也不(bú )知葬(zà(🏏)ng )法(🔷)今何处溪月细(xì(🧒) )眉欲丑(🛀)胜

不问(♊)世事说(🎯)的理(lǐ )由是

东汉袁康的(🎾)越绝(❤)书(shū )它(📚)的(🏾)记载(zǎi )是越(🎭)乃饰美(🥁)女西施郑旦(💺)使大夫(🤲)种献(xiàn )之于吴王(wáng )吴(💘)王大(🏣)悦这和(hé )吴越春秋的的但完美结(jié )局有所不(🗝)同认为西(🎒)施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而(🐧)去

相对(❄)于西施和(🛷)范蠡退隐古人(📟)的诗词中也有很多描述像李(🧦)白(🏄)的西施诗里就(💶)一(🎗)段(🌴)文字一(😵)(yī )破夫差国(⛺)千秋竟(🌻)不还

苏轼的水龙吟(👘)词里也(yě )文(wé(〽)n )中写(🚰)道五湖闻道扁(biǎn )舟归(🚫)去仍携西子

杜牧杜娘诗(🎥)(shī )中(🧑)有句云(🐏)西(😙)子下(🧑)(xià(🔩) )姑苏(sū )一舸(🤗)逐鸱夷

辞海修订(🏄)(dìng )本(💰)也(🛎)那(🤪)样说(🍣)西施一作西子(zǐ )春秋(qiū )末年(🐳)越国苎萝人由越王勾践唱给吴(🌄)王夫(fū )差(chà )拥(🌜)有夫差(👯)最恩宠(📭)的妃子远古传(💥)说吴亡(🏈)后与范蠡偕入(🐖)五湖

吴越春(🎊)秋和(🚘)越绝书是同时代的作(🚈)品但在记载西施的结局(jú )上却也截然不同这(🦇)是西施(🥎)结局再次出(chū )现完全(🦏)不同版本的开(🤢)端再(zài )说(shuō )以后历代古诗词中(🕡)直接出现西施结局的差别说法均是以此为(wéi )依据的以讹传讹(é )笔者认为确认沉海说与(🤘)山(🍠)中(zhōng )隐居说(🎯)哪个(😞)更很有道(👃)理(lǐ )需要相关的资料更迟些(💀)的作品同(🐤)时(🍫)关键在于如何能(néng )表述(shù )两个(🖥)概(gài )念一是(😖)对墨(mò )子中西施的理解一是对(duì )鸱(chī )夷(🎱)的理解

一(yī(😯) )是对西施的理解沉海说如果说比吴(🎤)越春秋(🎦)(qiū )和(🍔)越(⛰)绝书更早的墨子里明白地写(⏰)着西施(shī )之沉从墨子的(📩)所(suǒ(🕝) )处年代来看(💝)他(🙃)约辛未(wèi )年公元前468年卒(🚧)于前376年(🛷)而越灭吴(wú )在公元前2000年473年墨(⚽)子略晚(wǎn )而(🍸)已墨子阴(🈸)历并成长(🕖)会于(🌬)春秋末(mò )期即(✔)吴越故事的尾声(🦁)阶段又是紧邻(lín )吴(🐏)越(👽)的鲁国人或耳闻或亲眼所(suǒ(🔗) )见吴越故事的慷慨(🙃)赴死活剧当是(🐚)最权威的见证人(rén )他的记载(💹)应该是(🍃)最接近(🔴)历史真(zhē(📋)n )相的但笔者认(rèn )为墨子中的西施是先秦知(🐩)名度很高(📜)的一个美女不但墨(mò )子中提及庄(🛑)子(🉑)孟(mèng )子韩非子管子中(zhōng )也都(dōu )提到了(🥣)西施所以推测这个西施(🤡)跟(gēn )吴(🗼)越争霸时的西浣纱图施(shī )是不(bú )同的两(liǎng )个人可参(cān )考西施虚实考亲(🐨)(qīn )士篇他称(🐄)是故比(💐)(bǐ )干之殪(yì(🤮) )其(🕯)抗也孟(👗)贲(bēn )之杀其勇也(yě )西(⏬)施之沈(🦄)(shěn )其美也吴起之裂(liè )其事也其(🍊)中说(shuō )起的(de )比干孟(mè(♊)ng )贲吴(🌟)起在司(🤕)(sī )马迁(qiān )史(😩)记中都有记载是(shì )可以(yǐ )确(què )信(⬜)历史上都(💷)确有(🚺)其(⛎)人以此一(🛵)(yī(😴) )种(🏽)假(🈳)(jiǎ )设西施也应(yīng )该确有其人但史记中(zhōng )在写(🚦)完与吴越争(👥)霸(🆙)相关的(de )人与(💕)事(shì )时却闭口不提西(💇)施这(⛓)(zhè )就(jiù )其他证(zhèng )明墨子中说过的(de )西施又不是吴越争霸时的西施

二是对鸱夷(💠)的理解鸱夷是(😢)有什(shí(🚻) )么(⏺)意思鸱夷(yí )本指(🥝)夏(xià )商时青(🎪)铜(🤧)所制(🐱)的鸟形盛酒容器到了(le )春秋战(zhàn )国时期(qī )多(🌕)用(♐)皮革制成袋(👻)囊以盛酒(jiǔ )但(dàn )仍(🚪)称(📟)之为鸱夷清人黎(🐓)士(💋)宏仁(rén )恕堂笔记记(🏨)载秦巩间人割牛羊(♒)(yá(🌏)ng )去(🍹)其首剜肉(🕡)空中为皮袋(🎑)大(dà )者受一石小(xiǎo )者受二(👵)三斗俗曰混沌即(jí )古(🏷)之鸱夷所以鸱夷的(de )意思那是(shì )用(📀)一整(🌩)张牛(🍥)羊皮(👿)做的皮(pí )袋(😂)沉海(hǎi )说解释(😩)越浮西施于江令(⏸)随鸱(chī(🈚) )夷而终的意思是吴国(guó(😻) )灭亡后吴王把西施装在(🏡)皮(🍦)袋(➕)里沉到(dào )江里回(huí )并再继(jì )续(🌑)引证(zhèng )吴(✅)越春秋夫(fū )差内传里面的记载吴(wú )王乃取(🤙)子(zǐ )胥尸盛(😿)以鸱夷之器投之于(🎛)江中这段话中的鸱夷是伍子(zǐ )胥的代称伍(🔊)子胥死后被装(🧡)在鸱夷之器(🌩)里投江照此理(lǐ )解向外延伸出(🎟)(chū )西施是(🔄)被楚王唱给(💬)(gě(🚫)i )吴王的吴亡后(🏭)夫差(chà(👥) )把西(👗)施沉(chén )江随伍子胥(🥔)回(huí )来而又不是随范(🚢)蠡乘舟五湖但笔(bǐ(🎿) )者仍然以为是吴越春(🐊)秋(🏳)是野(yě(😖) )史其所记并(➿)不是历(🗃)史的真实(🍃)故此为据当然(rán )不(bú )不可信真心一说的是这里的(🅰)鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越(yuè )王勾践世(🔵)家说范(⏲)(fàn )蠡亡吴后浮海(🔦)出齐(🕍)变姓名自谓(wèi )鸱夷子皮笔(bǐ )者(zhě )认为以鸱夷比兴手法范(🦈)蠡是才成立的而且(qiě )范蠡隐居(🗜)图的是隐(🎋)姓(xìng )埋名要(🦔)(yào )让(🐧)吴(wú(🕔) )王(wáng )围(➖)杀他不(bú )可能(🎒)取一个(🧥)与西施之死与伍子(zǐ )胥之死联系联系在一起的(🏜)鸱(🐪)夷(🖐)这样的显眼的名字