• 1西(xī )施出生(shēng )年份
• 2西施怎么(🖤)死亡的

1西施出生年份

09月19日(🏌)(rì )处女座

西(🐳)施(🔝)子(🧔)姓施氏9月19日我(wǒ )属(🌦)兔农历八月二十五公(gōng )元前600年503公元前(📶)600年473年本名施(🕯)夷光春(🤟)秋时期越国(🗃)美女一般(👆)称作西施(shī )后人十分尊敬其(qí )西子春(chū(💊)n )秋末(mò )期阴历于越国(🏭)句无苎(zhù )萝村今浙江省(🌄)绍兴(xìng )市诸暨苎萝(🥫)村(🌩)自(🌡)幼随母浣(🎏)纱江边故又称浣纱女(✖)她天(tiān )生丽质倾(qīng )国倾城是(shì(🤯) )美的化(💢)身和代名(⛳)词勾践(jià(🕷)n )在(👂)对(duì )吴国战争中惨败后哦谢谢文(wén )种伐吴九术一说七(🔳)术之四遗美女以惑(huò )察之而乱其谋(móu )于苎萝(🍣)(luó )山下得西施郑旦二人(🈷)并于土(tǔ )城山建美女宫教(🚒)以(yǐ(🖍) )歌舞礼仪(yí )饰以(📋)罗教以容步(🚥)习于(yú )土城临于都(dōu )巷(xiàng )三年学精使范蠡献于(🏰)吴王(wáng )吴(💱)(wú )王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不(bú )理政事荒于国政而宠嬖西(🥏)(xī(🎦) )施尤甚勾践灭(🤱)吴后西(xī )施随范蠡泛五湖而去渺(miǎo )无音(yīn )讯一说沉(chén )江(😢)而死一说返归浣江终老山林西施与(🏦)王(🌯)(wáng )昭君貂蝉杨玉环并名为中(🕢)(zhōng )国古代四大(♏)美女(🏜)其中西施(shī(💶) )居首四(sì )大美女村(cūn )民待遇沉鱼落雁之容(👔)闭(bì(🚪) )月羞(xiū )花之(🔗)貌之美誉(yù )其中的沉(🚢)鱼一词讲诉的(👯)(de )那就是西施浣(🎩)纱的故事(shì )

2西施怎么(🍤)死亡(🧜)的(🛫)(de )

一沉海说

传说勾践灭吴(🎼)(wú )后他的夫人悄悄的叫人骗(🎦)出西施将石头绑在西施(🌻)(shī )身(🌯)上复又(yòu )沉(chén )落大(♌)海而且不消说(shuō )传(🍕)说(🅾)从此沿海的泥沙(shā )中便有(🔽)了(le )一种似人舌的文(🖱)蜊(lí )大家都(🧘)说这(🕕)是西施的(de )舌头(tóu )所(🔵)以才称它为西(🎋)施舌三十年代(dài )著名作家郁达夫在福(fú )建时(🙂)亦夸赞长乐(🎡)西施舌是闽菜(cài )中最(zuì )适合的一种神品

二(🙈)山中隐居说

这个说(🔈)法(fǎ )都是十分风行下载初几它见之(zhī )于东(dō(⛄)ng )汉袁康的(de )越绝书(shū )里(🛁)面(🙁)(miàn )记载说吴(😎)亡后(hò(🙍)u )西施归复范蠡同泛五湖而(💵)去而明代胡(hú )应麟的少室山房笔丛也有(🤜)类似说法其实西施原(🍊)是范蠡的情人(🕴)或妻子(📑)吴国(📑)覆亡后范蠡带着兴奋西施不问(🖱)世事下(⛅)来(🍠)明代的陈耀(yào )文正(📄)杨卷(📪)二西施也语(yǔ )句越绝书怀疑西施跟(💉)了范蠡归隐山林

三失足落水说(🙅)

或(😢)许(xǔ )是善良纯洁的人们却不(🏄)是期望西(xī )施这位无辜的(💾)弱女(👘)子有个可(✍)悲(🐩)(bēi )结局(jú )随后找(zhǎo )出初唐(🐜)诗(😀)人(🏬)宋(sòng )之(🆑)问浣纱(shā )诗一朝(😕)还旧都靓(🎂)妆寻若(🏯)耶鸟强(💵)横(👙)松梦(📹)(mè(🎂)ng )鱼沉畏荷花为依据认为吴亡(wáng )后(🧢)西施回(🎡)到(🔔)(dào )故乡(xiāng )在(zài )一次浣纱时(🚾)失(🚼)足落水而死旧(🛳)(jiù )注(♓)显然(😐)最理想和目标可惜最极度缺乏证据

四被杀说

这样的说法(fǎ )可以算只不过是(🎾)来自(zì )传(chuán )说了(le )传说吴王拔刀自刎而死时吴人(🚝)把(🌋)一(⛏)腔怒火(huǒ )都可以发泄在西(xī )施身(🍋)上用锦(jǐn )缎将她层层(cé(🚱)ng )裹住沉(💼)在(🚡)扬子江心据(🥦)东坡异物志载扬子(😜)江有美(🏠)人鱼又称西(🚂)施鱼一日数(shù )易其色肉(🦐)细(⏩)味美妇(fù )人食之可增媚(mèi )态据(🍭)云系西施沉江后幻化(🐍)而成(chéng )

四(sì )个(gè )版本(běn )中(🧝)沉(chén )海(📥)说和(💄)山中隐居说广为(wéi )流传但相(🏴)关的(🗞)证据资料也至少

沉(chén )海说(👿)的理由(🌴)(yóu )是

墨子亲士篇中说是故比(🎫)(bǐ(💶) )干之殪其抗也(🚼)孟贲(🗞)之(zhī )杀(👨)其勇也西(⛷)施(shī )之沈其(🍅)美(🐢)也(🏹)吴起之裂其事也其(qí )中西施之沈的沈在古代是沉的意(❌)思这句话(👃)的意思应(yīng )该是(🐣)说西(📅)(xī )施是(shì )被沉于水(🚿)(shuǐ )中的她的死是(shì )而且她的(🤚)美(🤯)丽

东汉(🚦)赵晔(yè )吴越(yuè )春秋逸篇中说(shuō )越(yuè )浮(🐰)西(xī )施于(📃)江(🔒)令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联(🙍)西施的记(😼)载(🚣)说(shuō )吴亡后越浮西施(🚜)于江令随鸱夷以终(🚃)明代杨慎太史升庵(🦇)全集卷六十(🎌)八范(🥜)蠡西施录修(xiū )文御览(🎑)所(💒)引吴(🍖)越春秋逸篇(piā(🔨)n )之文亦云(🍤)吴王败(🚤)(bài )越浮西施(shī )于江令随鸱夷(🍑)以终(zhōng )这里(🏸)的浮字(zì )也(yě )沉的(🛹)意思(sī )

在文(🌺)人墨客的许多诗词中(🎉)确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾(céng )作(🌶)景阳(yá(🍌)ng )井(💓)绝句一首景阳宫井剩堪悲(💕)缠绵不尽龙鸾誓(🥖)死保卫(wèi )期(🍝)肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬(zàng )西施另一(🥘)诗人皮日(🀄)休也(yě )有诗题(🚚)馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上绮罗身也不知(💘)葬(🍦)法(🎸)今何处(🔰)溪(📠)月细眉欲丑(⛸)胜(🌥)

不(🐘)问世事(🖖)说的理由是

东汉袁(🎪)康的(de )越绝书(🈚)它(tā )的记载是(🛴)越乃(nǎi )饰(🍍)美女西施郑旦(🐕)使大夫种献之(zhī )于(🚯)吴王(😶)吴(🤾)王大悦(💿)(yuè )这和吴越(yuè )春秋的的但完美(📂)(měi )结局有所不同认(rèn )为西施(shī )亡吴国后返归(🐥)范蠡(lí )同泛五湖而去

相(xià(😒)ng )对(⬆)于西施和范(💣)蠡退(tuì(😝) )隐古人的诗(shī )词(cí(📭) )中(zhōng )也(🛀)有(🧜)很(🐜)(hěn )多描述像李(✋)白(💷)的西施(🔼)诗里就一段文字一破(pò )夫差国(guó )千秋竟不还

苏轼的水龙吟词里也文(⏳)中写道五湖闻道扁舟归去仍(🏳)携(xié )西子

杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸(gě )逐鸱夷

辞海修订(🔭)本也那(nà )样说西施一作西子春秋末年越(🚅)国苎(zhù )萝人由越王勾践唱给吴王夫(🎊)差拥有夫(fū )差(⛰)最(zuì )恩(ēn )宠的妃(fēi )子远古(🥫)传(chuán )说吴亡后与范蠡偕入五湖(hú(💸) )

吴越(🤓)春秋和越绝(jué(🙁) )书是同时代(🅰)的作(zuò )品但在记载(zǎi )西施的结(🕤)局(jú )上却(què )也截然(rá(🛶)n )不同这(zhè(🍰) )是西施(🎦)结局再次(cì(👪) )出现完全不同(📠)版(🎮)本的开端再(zài )说以后历代古诗词中(❄)直接出现西施(🥑)结局的差别说(💅)法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为(🥒)(wéi )确认(🌴)沉海(hǎi )说(😙)与山中隐(⚡)居(jū )说哪个更很有(👪)道理需要相关的资料更迟些的作(🏤)品同时关键在于如何(⛎)能表述两个概(gài )念一(💑)是对墨(🔮)子(✴)中(🚋)西施的(💦)理解一是对(😕)鸱夷的理解

一是对西施的理(🎸)解沉海说(🚹)如(rú )果(📕)说比吴(wú )越(👸)春秋和越绝书更早(🎙)的墨子(🚘)里明白地(🔒)写着西施之沉从墨子的所(♍)处年(🈹)代(🍗)来看(📱)他约(🌌)辛未年公元前(qiá(😨)n )468年卒于前376年而越灭(🌉)吴在公(📲)元(yuán )前2000年473年墨(🦄)子略晚而已墨子(🌐)(zǐ )阴历并(💸)成长会(huì )于(💝)春秋(🦈)末期即(🌮)吴越(🤘)故事的(📃)尾声阶段(🔺)又(yòu )是紧邻(💝)吴越(yuè )的鲁国(🔁)人或耳(🌧)闻(🚍)或(huò(💿) )亲眼所(suǒ )见吴(🖌)越故(📹)(gù )事的慷慨赴死(🥁)活剧当是最权(㊗)威的见证人他的记载(🙂)应(yī(🍮)ng )该(🗳)是最接近(🕥)历史真相(🔣)的(🎦)但笔(bǐ )者认为墨子(🥨)中(🐵)(zhōng )的西(🌏)施是先(🛷)秦知名度很高的(de )一个美(💁)女不但墨子中(😭)提(😨)及庄(🍬)子孟子韩非(fēi )子管(🏇)子中也都(💅)提(tí )到了西(xī )施(shī )所(⛽)以(📉)推(♏)测这个西施跟吴越(yuè )争(🍺)霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参考西施(🍝)虚实考亲士篇他称是故比(🚴)干之(🆕)殪其抗(🌄)也(🌩)孟贲之杀其勇也西(xī )施之沈其美也吴(📅)(wú )起之裂(🥙)其事也(🕕)其中说起的比干孟贲吴起(🤝)在司(💒)(sī(🐹) )马迁史记中都有记(🎈)载是可以确(😥)信(xìn )历史(🔩)上都确有(yǒu )其人以此一种假设(shè )西施也应该(💎)确(què )有其人但史记(jì )中在(zài )写完与(🚁)吴越(🤕)争霸(🍜)(bà )相关的(🕓)人与事时却闭口不提西施(shī )这就其他(🌳)证(zhèng )明墨(mò(🏻) )子中说过的西(⚫)施又不是吴越争霸时的西施

二(⚡)(èr )是对鸱夷(🐷)的理解(jiě )鸱夷是有什么意思鸱(🔉)夷本指(💪)(zhǐ )夏(xià )商(🚫)时青铜所制的(🐀)鸟形(🍑)盛酒容器到了春(chūn )秋战(🍫)国时(📶)期多用皮革(❣)制(zhì )成袋囊以盛酒但(🅰)(dàn )仍(🚎)称之为鸱夷(🧙)清(qīng )人黎士宏仁(📞)恕堂笔记记载秦巩(👿)间人割牛(🏖)羊去(🛣)其首剜(🌬)肉(ròu )空(🤣)中为皮袋大者受一(yī )石小(🥈)(xiǎo )者受二三斗(dòu )俗(sú )曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛(🚍)羊皮(📞)做的皮袋沉海说解释越浮(🚌)西施(shī )于江令(lìng )随鸱夷而终(♏)的意思是吴国灭亡后吴(wú )王把西施装(zhuāng )在(zà(🍦)i )皮袋里沉到(🗂)江里回(huí(😺) )并再(🐣)继(jì )续引证吴(🏖)越(yuè )春秋(🏿)夫差(chà )内(🏬)传(🐈)(chuán )里面的记载吴(wú )王乃(😶)取子胥尸(shī )盛以鸱(🗳)夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是(🌗)伍(wǔ )子胥的(🚗)代称(🤔)伍子胥(💘)死后(⬅)被装在鸱(📨)夷之器里投江照(🎣)此理解(jiě )向外(🌇)延(yán )伸出(chū )西施是被(🎮)楚王唱给吴王的(🐰)吴(wú(🥦) )亡后(🐭)夫差(🌫)把西施沉江随伍子(zǐ )胥回来而又不是随范蠡乘舟(📹)五湖但笔者仍然以为是(✊)吴越春秋是(🌿)野(🦇)史其所记并(♐)(bì(🍉)ng )不(📦)(bú )是历史(🔢)的(🚇)真实故此为据(🍃)当然不不可信真心(😩)一(yī )说(👡)的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮(pí )袋解释(🙄)而(🐚)指的(de )是范(🍡)蠡因(yīn )为史记越(🌼)王(😧)勾践世家说范(🎅)蠡亡吴后浮海(⛏)(hǎi )出齐变姓名自(😘)(zì )谓鸱夷子皮笔(😾)者认为以鸱夷比(bǐ )兴手法(fǎ )范蠡是才成立的而且(🔏)范蠡(🔎)隐居图(🐭)(tú )的是隐姓埋名(🚏)要让吴王围杀他不可能(😌)取一个与西施(shī(🦎) )之死与伍子胥之死联系(🤞)联(♉)系在(🎅)(zài )一(🍢)起的鸱夷这(🌾)样的显眼的(de )名字