• 1关于艾略特的荒(huāng )原谁能给分析一下女巫(🎇)s

1关于(yú )艾略(✡)(luè )特的荒原谁能给分(🌙)(fèn )析一(🚗)下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加(🍮)入(🍲)(rù(🙌) )英国国籍是后期象(xià(🏛)ng )征主义文学大的的(🤓)代表都(🔪)是西方(fāng )现代(🎾)主义文(🚷)学(xué )最有影(yǐng )响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的(de )贡献和(🚶)所起的先锋作用获诺贝尔文(🚈)学奖(📪)英王(🆖)劳(láo )绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年(🐽)起先发表诗歌(🥋)先(xiā(💟)n )后出版社(🧗)的诗(💟)集有荒原19091925荒原19091935荒原(🍾)1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特最(✂)著名(👵)的诗作之一这(zhè )首(😲)诗以象(👳)征主义的(💃)手法写(🕋)资产阶级上(shà(💞)ng )流社会的(🛄)一个(🎖)中年(nián )人(ré(♋)n )在告(🚄)白途中(🐷)(zhōng )关系错综复杂(🆓)的矛(máo )盾心理故此来怎样表达世(💒)纪初一部分人对中国古代(dài )文明(🛴)的幻灭(miè )感(🤰)借普(pǔ )鲁弗洛克这(zhè )一(💒)带(dài )象征意义的人物形象(🏩)论述(🖤)当(💛)时(shí(🧢) )普片(pià(⛎)n )未知的精神上的(de )病态四(sì )个四(sì )重奏(🍣)(zòu )是艾略特晚(😺)期的代表(biǎo )作饱含了宗教和哲学的冥想(🛋)抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教的宗(⛑)教原(🖌)罪说(🗾)大(🎵)力鼓吹只(🕠)有禁欲赎罪才能解值灵(🛠)(líng )魂的解(🍸)放这(zhè )首诗(shī )被以(yǐ )为是(shì(🥑) )艾略特在艺术上登峰(🚊)造(🏙)极之(🎥)作(zuò )长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特的代表(😟)(biǎo )作除诗歌(💸)外艾略特另外一些诗(shī )剧(🔋)传世最著名的是普(🎮)(pǔ )鲁弗洛(🍾)克(kè(🔹) )的(de )情歌

艾略特是(shì )英美新(xīn )当面批评派(pà(☕)i )的奠基(🕯)人之一被称做中国(🥓)古(🍪)代(🔐)文(😑)学(🧦)批评大师他早(⏳)年提议(👬)的创(🍲)作和批评(😖)的(💖)非(fēi )个(📝)人化理论对现代(dài )文学有一种(🌑)了比较大的影响它的(🥂)基本是内(🏔)容是生活与艺术肯定不(🐜)(bú )能等同(🐔)它们之间有不可逾越(🙌)的界(jiè )限(👕)并且作家(✂)的个(🐻)人感情经验(🔍)需(xū )要(yào )当经过非个人化的过程(chéng )将(jiāng )个人(rén )的情绪改(🏮)变为宇宙性艺术性情(qíng )绪(xù )才(cá(👓)i )能(💳)直接(🏋)进(🎨)入(🕞)文学(🤨)作(🐔)品艾略特的通常(📑)批(pī )评论蓍有(yǒu )四个(gè(🍃) )四(🔬)重奏1921荒原1921大教堂(🛒)的凶杀(🔭)案1923

艾略(🐩)特的政治观宗(🏳)教观(💞)和文化主张是不可违(✴)背历史潮流的他一贯(guà(🌍)n )主张(🏭)(zhāng )以宗教为(📔)政(🆒)治(👀)文化(🧜)的中心实际教(🏀)会来管理呀国(🗯)家(🤞)(jiā )空气传播文化(huà )最终达(dá )到拯救西方(🌜)的(🙀)在现代文明艾(😜)略特世界观(🕤)(guān )的偏(👷)(piā(🛌)n )颇倒致了他(tā )诗歌内容的谬误(🕢)

传统(😣)(tǒng )与个人才能是像现代英美诗(🔣)歌的里程碑是象征主(zhǔ )义文(wén )学中(👿)最有(🏾)代(dài )表性(xìng )的(😀)作品是(🥦)艾略(🌲)特(tè )的名动天下作(♓)和影响最深(shēn )远的作品

第(🖕)(dì )一章玄学派诗(shī )人将西方(🌯)(fāng )社(🎣)会描画(✏)为(🦒)万物萧(xiāo )瑟生机幽冥的荒(🚜)原起(qǐ )首(🤙)几句便透露出出诗人深深的痛(tòng )苦和无(📊)(wú(⛺) )尽的(🦉)的失望和悲哀春天此刻该大地(🤨)回暖生机盎然(🚱)而在(🗓)诗(🛠)人(🆙)的笔下(xià(🐙) )古代和现(👝)代文明(🐰)的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这(zhè )没(🏡)有气恼的栖息于之所人(🚊)不生不(🍢)死虽生犹(🌡)死心中(zhōng )只有虚幻和(⛎)绝(👁)望眼前的世界(📢)只肆意横行着海一(yī )样的情(🕴)欲(📁)在这难(🏪)以形容的现实中(zhōng )充斥着(zhe )市侩卑(📖)下的人(😕)欲死亡后的阴云浓的(📼)化(📠)不(👵)开地罩在(♑)了西方世界的(⚓)上空人(➿)们(🐱)在浑浑(🕶)噩(è )噩空(kōng )间中(🚙)走(zǒu )到死亡(wáng )诗人(🤮)把(🕶)再现实社(🙍)会(🚰)诗说地狱现代人视(🙊)为还没有灵魂的幽灵

第二章批(👠)评的功能用维吉尔的(🍬)荒原奥维德(🕌)的死者的葬仪(yí )和(🏮)莎士比亚(🌤)的(de )对弈这(🖖)(zhè )些(🚿)个作(🔄)(zuò )品中(💙)直接描写(xiě )的上流社会(🐹)男女的淫(🕍)欲和罪恶(è )与(❣)(yǔ )再现实低层社(💋)会卑劣无耻(🍡)的肉体交易叠映线(🈳)条清晰外(wài )在表现精神枯萎(📫)凋(💺)谢道德甘(gā(🙃)n )愿堕(🕥)落(🤑)的像现代生活物(wù )别出(🎸)伊(🐐)尼(📜)(ní )特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为(🔻)莺夜典故的语句自然使(🚄)力地怎(🙈)(zěn )样表(biǎo )达了诗歌深(shēn )沉(chén )的主题对弈(💩)即争(👢)斗征着现代人的(♟)勾心斗角用古代的暴行和古代(🚷)和现代的罪恶(🎧)相比较比较艾略特认为现(xiàn )代人反复重复着古(🥣)(gǔ )代(🐊)的人(⛪)罪(zuì )恶(⛓)世界贪(🛍)恋(🖥)兽欲人们(men )成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠(❄)狗窝(wō )里在那里死人(🐰)连自己的骨(🍯)头都丢(🎑)得(🔷)凶(⛹)光

第三章变形记(📲)态度伦敦(🌱)这现(💌)代(🗾)荒原上(shàng )俗不(🍹)可耐肮脏(🐕)罪恶的(de )生活圣洁的(de )教(jiāo )堂赞(🍏)歌(🏴)中世界重复着铁(tiě )卢的兽行刺眼的月(🕗)光(📺)下母(🉐)女登俩干着(zhe )卖淫行径(🍣)昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空(🤴)虚的青(🍌)年(🏩)男(♓)女(😂)在苟合中(zhōng )被打发光阴(⛏)人(🦀)们(⏯)寻欢作乐(🍭)后(🍫)留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在(😗)(zài )诗(🎚)人看样子(📛)情欲之火毁灭了人性(🌤)也瞬间毁灭了大(dà )自然导致了这种化(huà )为(🙁)灰烬和无踪联(lián )结(🥙)在(zài )一起的(de )现实他向(🧐)佛陀强烈呼吁要让焚(fén )尽物的(de )火来扫(sǎo )尽情欲拯救人(🅿)类烧啊(🥇)烧啊(🍙)烧啊(🅿)(ā )烧(⛪)啊主啊你把我拯拔(📯)出来主啊(🌺)你拯拔烧啊

第(🈸)四(📢)章安东尼(🛒)与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是(shì )含义深刻的象征有人(rén )说(shuō )它象征(zhēng )的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海(🗂)中已经死去(🎫)已(🎡)经死去后(🕴)彻底忘掉生前的一切让他(🍃)静静的望着在死亡后的(🍢)欲(yù )海中学会反思(sī )艾(ài )略特笔下的海应是(🙎)情欲的(de )象(😁)征它夺回(huí )来人的(de )生命又是(🏘)炼狱它让人认清自己(📯)生前的罪(zuì )恶事实(shí )上(👄)艾略特(tè )是(shì )要现代人去正视(🎑)自(zì )己的(de )罪恶浆洗(xǐ )衣物(🍒)自己的灵(líng )魂

第五(🍊)章火(huǒ )诫原先返回到欧(ō(🙅)u )洲是(shì )一片(🔻)干旱(🌧)的(de )荒原这一主题(tí )诗(🚯)的起首(🚑)用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰(🔓)(yǎng )理想(✝)崇高的精(jīng )神追求在欧洲大(dà )地上消(🚉)失(shī )了诗人认为从(cóng )此欧(🏳)洲便成(✝)了一片可怖的荒原(yuán )人们渴求(qiú )着(zhe )保住小命的水盼着(👥)(zhe )救(🏢)世主的出现热(rè )切(qiē )盼望世(shì )界的复(🛁)苏(sū )灵魂(🤵)的(de )再造他(🐺)用(🍭)(yòng )水里的死亡的典故写了耶(yē )稣复(fù )活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动(dòng )地的声巨响(🥢)革命的(🎾)象(😍)(xiàng )征艾(♈)略特把社(🆓)(shè )会主义革(gé )命纳入人类的一场灾(zāi )难到最后诗人借(🏑)雷霆的话告(💒)(gà(🏣)o )诫人们要施舍可(kě )怜同情克(🏁)制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远(yuǎ(🔁)n )离了不(🤺)(bú(🚨) )死不活的处境(🗾)我得(dé(🎑) )到紫钻的宁静

枯死(🎍)的荒原俗(⛱)不可耐丑恶虽(🌚)生犹死的人们复(fù )活一次的(de )希望(📝)才是一条(🏦)主线刺穿(🐛)了全诗阴寒朦胧的(📋)画面(😦)深沉地(dì )态度(dù(🏚) )了人欲横(🍅)渡精神堕落(💣)道(dà(✂)o )德沦丧(sàng )生活卑(bēi )鄙龌(⭕)龊(☝)委琐丑恶黑(🗾)暗地的西方社会的其实面貌去传达(🎺)出第一次世界大战后西方人对(🐃)世界对现实的厌(💤)恶普遍(bià(🍊)n )的失望情绪和幻灭感态度(dù )了(le )一代人的精神病(bìng )态(tài )和精神危机最终达到(🎱)否定了古代和现代西(🌘)方(🥔)文明同时(🙉)(shí )诗(🖕)歌把西方社会的堕落归(🕤)之于人的原罪把可以(yǐ )恢(🍋)复宗(zōng )教精(jīng )神当作拯救(jiù )他们(🎠)西方世界拯救自己现代(⛄)人的(🎟)灵丹(⛽)妙药(⛽)(yào )上级(🦗)主(🍔)管(guǎn )部门(🏪)出艾略特思想上的古板(bǎn )守(🥙)旧和反革命

炼狱在艺(yì )术上(shàng )的成就远(🏍)远超过(guò )中国古代(💮)派的别的诗(🆕)作是一首具(jù )备(👟)(bèi )借鉴吸收价值(🐧)值得认出来认(rèn )真分(🎈)(fèn )析研究(🚂)的(🕧)杰(jié )作这首抒情(qí(🛂)ng )长(zhǎng )诗风格多样表现(⛳)手法不拘一格(🙅)柔和了象征主(zhǔ )义(😕)意象(➕)主义和玄学(➿)派的(☝)一些特点诗(shī(🥍) )中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘(💞)出(chū )与警句神圣庄(zhuāng )严精致典雅的诗(shī(📧) )句滑稽可笑可哂的市井俗语相(📶)互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典(diǎn )故作者摘(😟)录36个作家(jiā )56部作品和(hé )6种外文(wén )比(📡)喻委婉(😄)的表达联(🔒)想(😇)对(🍾)应等象征(🥣)主义(🥦)手法(🏹)及意象叠加(🔽)过时(🚈)空交错等(🐂)现代诗(♌)歌表(🤷)现(🥐)手段诗人为了纯(🤬)熟他甚至直说按结构了喻示(📧)里套象征(zhēng )神话里面套神话神话(huà )和现实缠绕历史(🐕)(shǐ )与现实杂柔疏与密融(🕞)(róng )汇的(de )手法(fǎ )也让诗歌垂直距离的抽(🦓)象化哲理(🛷)化有机地统一起来极大地十分丰富了(🎁)诗歌的表现手段拓宽思维(🥐)(wéi )了(🏋)诗歌(gē )的思想内容雷霆的(🌚)话在艺术表现上的不足是用典故(🍚)太多且想像之中(👜)联想和(🚩)明(📩)显的(🎌)暗示都(💿)内(nè(🐊)i )带(🎲)(dài )很大(dà )的(de )随(suí )手性导致诗歌涩难辨使一般(🚦)(bān )读(✈)(dú(🕳) )者望而止(zhǐ )步若(ruò )无(💼)艾略特(👦)自己再加的50多条注解许多地方都无(🎬)法(🥦)懂得

充(chōng )当(🔱)西方现代主(zhǔ )义(🗝)的第一个流(😂)派后期象征主义对(⬆)文学的发展是有独有(yǒ(🚪)u )贡献的它在(zà(✴)i )艺术(🛥)上的(🐗)凭(píng )空创造新开拓所到得(dé )的成功经验丰富(💸)(fù )了诗歌的表现手段(🚗)增加了诗歌的艺术感染力会影(yǐng )响了现代主(📌)义(🌭)的(de )单独的流派象征主义作家下大力表(😼)现内心世界也对文学(🛁)领域的拓(📠)展(zhǎ(🕋)n )可是象征主义在艺(🥉)(yì )术上(🏑)过分追(🌋)求(qiú )表现形(⛵)式而(👏)造成的(💕)神秘莫测晦涩与内容(🔜)上表现出(🗑)去(qù )的悲观主义宗教神秘(🏜)主义和(🔮)反动倒(😦)退(🌲)的(⛺)社会(huì )主张则是应绝对否定(dìng )的