据汉书的记载禹自以(🅱)德衰而制肉(🍔)(ròu )刑汤(💺)武(⏬)顺而(ér )行之也就是说而禹(yǔ )以(😌)为人们道德走向(🍏)没落了只好(hǎo )制(🌑)定了对肉体的刑罚后来(lái )我(📳)们的商汤(tāng )和周武王都被传承(chéng )了(🅱)这一(👖)做法
索(✡)(suǒ )性(🛢)听说后来就又出(🏔)现了杖刑和笞刑就是鞭刑尚书舜典里(🈷)(lǐ )面也(yě )典籍鞭(🍺)作官刑扑作教刑
只不过那个(gè )时(shí )候杖刑(🐃)还要注意(yì )是临时的刑罚(🤵)等(děng )他南北朝时期南朝梁(🐐)如何制(🚐)(zhì )定了梁律才以杖(🍔)刑以及正式地的(de )刑罚
到了隋朝(😩)后(🎚)隋(🔚)文帝名人(rén )彻底废除了之前(qiá(👘)n )的鞭刑枭(🔩)首(shǒu )等酷(kù )刑正式(🈚)(shì )会制定了笞(chī )杖(⏺)徒(tú )流死五种刑(xíng )罚
到了唐代之后唐朝恢复传(chuán )统了隋(🖕)朝的五刑制度有(yǒu )些更改后(hòu )
例(🃏)如唐代的狱官令记载杖皆削去节目长三(🦒)尺五(📉)寸讯(🥅)囚杖大(📼)头径三分二厘小头二分二厘常行杖大头二分七厘小头一分七厘笞杖(🍨)大头二分小头一(yī )分五厘(🚰)
据唐代的(🐣)尺寸判(🏅)断一(🐩)尺约(yuē )不(bú )等于30厘米也(😫)就是(😳)说最长的三尺五寸也不过906厘米依(🌅)据(🖐)这段记载可以猜想(🚁)唐代的时候说白杖刑(xíng )多(duō )用在去问囚犯(♏)的(🍞)时候可以使(⛸)用(🕘)
只不(🚳)(bú )过唐代(dài )杖刑也更加凶恶了受(💢)刑者(zhě )有(yǒu )的是时候要对(duì )于太那巨大的伤痛唐玄宗(zōng )就我曾经在(🐍)一篇诏书中说徒非(🏽)重刑而役者(zhě(🥌) )寒暑不释械系杖古(🗼)以代肉刑也或犯(🎀)(fàn )非巨蠹(dù )而捶以被砍死也就是说经常会(⬛)(huì )有犯人因杖而殒命的
而(🚬)且到了武则天(🐴)(tiān )时代还直接出现了处(💖)斩的制度例如公元(📸)(yuán )701年(nián )的(📰)时(shí )候有(🔓)个(🏆)叫李(😥)重润的人被人陷害只好(👩)武则天(🌖)令人(🆕)(rén )将其杖(zhàng )杀
最强悍的是武则天时期(💳)(qī )还再次出现了一顿(dùn )杖什么叫一顿(🐛)杖呢就是打一顿饭(🎉)的功夫再说这一(yī )顿饭打多少(shǎo )下已(yǐ )经就没定数(🥄)(shù )
那就打多少下打多(duō )重就也没了一定之规(🎃)马端(🌁)临在(🧙)文献通考里(lǐ )面就说只(🍐)(zhī )曰一顿而不为之数(🆑)行罚之人难以(🚺)轻重其手欲活则活之欲毙(bì )则毙之(zhī )夫(🤜)生与死(😜)捶(⛽)楚(🖊)与刀锯亦大间矣也就是(shì(🚄) )说(📞)一顿杖的威(👱)力要比捶打和刀锯(📕)更(♓)凶横(👩)
到了宋(🤤)代(🎟)杖杀乱棍打死就下(🆗)一界(🌺)了制度性的法(✌)律主要注意(🌲)范围问(🛂)题(⏹)于恶逆罪也就是说想造反(🚊)杀父母(🛥)等罪行
再者唐代(dài )还正式地(💞)直(🍗)(zhí )接出现了臀杖在唐代以前(🕒)杖刑主要(😮)注意背腿臀部等可以要换(🌞)算下来打只不(bú(👍) )过臀杖会(🕔)出现之前则有了只打(🎁)臀(📫)部的(🗓)杖刑
但杖(🐒)刑集大成者是在明代(🎫)明代(dài )的杖(🛃)刑真(🍒)的是到了出神(shén )入化的地步
我(😄)们是需(xū )要从(🈳)锦衣卫训练执杖(zhàng )手这一点就见(jiàn )到(💨)杖刑(🌽)有多凶(🍓)狠残忍
依(🏂)据(🍋)什么(📋)(me )清代查嗣瑮(😟)查浦辑闻的(🎁)记载锦衣(🚅)卫(😓)(wèi )要注(🍀)(zhù )意是找(💕)一些(🙈)地方的地痞(👲)少年诸恶少年(nián )习杖时先缚草(cǎ(🕟)o )为(wéi )为(wéi )二(👅)人一置砖于中一纸裹其外(wài )俱(jù )以(♎)衣覆(fù )之(🤼)杖置砖(👪)者视之(zhī )若轻(👻)徐解而(🎪)观(guān )则砖(zhuān )都裂(liè )杖(zhà(🐘)ng )纸裹(🕒)者视之极重而纸无(👎)分能若(🎞)(ruò )如则能入(🌖)选(🈶)
也(yě )就是说这些地痞练习殴打人(rén )是用砖(🐲)头(🎖)和纸张才是对象打(🥠)砖的时候表面上看起来(lái )好像打得(🐧)(dé )轻得不过能把砖(zhuā(⛎)n )打裂打纸的(🔵)时候(📅)感(gǎn )觉起来打得真(zhēn )的很(💿)重(🎭)却连(🌆)纸都没有(🍭)击碎
可以想像也能打碎砖的力(🍻)道打到(👚)屁(😗)股上受(shòu )刑人(😽)当然(rán )非死即残
到了(le )明武宗时期杖刑(❎)又极大发展正在了对大(⬇)(dà )臣参(cān )与脱了裤子(🏔)被打(📇)屁股以示羞(🎇)(xiū )辱
在明武宗朱厚照时期(🎃)出了一(🦓)(yī )位飞扬(yá(🃏)ng )跋扈的(🔷)太(🐶)监(💜)刘(🔓)瑾明武宗(🐖)不喜(🐚)欢(🍣)玩儿乐甚至(zhì )连拿发动战争当办家家酒的游戏
有一(yī )次(🚆)明武(wǔ(😴) )宗想(🍴)要南(🔐)巡随后(🍼)一(🆎)群(qú(🕓)n )官员就对己并(🈯)且谏(🐠)言刘瑾(🛏)设法就对这个劝谏(🔵)的官员参(🏷)与摧残折磨刘瑾命人对(👷)这些个官员(🃏)通过杖刑仅一次(cì )就打杖(zhàng )打了(le )146人其中11人当场死亡(🕷)(wáng )
当(🛤)时(🗻)是(shì )因(👆)为(wéi )大礼(lǐ )仪事件又对134名大臣并(😼)且杖刑当场身亡了17人(➰)
那么究竟是什么人在明朝(🖍)时候打板子能多疼呢(😮)(ne )
我(🀄)们不如举神宗皇帝朝一个例子
明(😀)神宗(🐣)万历小的(de )时候朝政要(yào )注(💩)意由内(👚)阁首辅张居(🍲)正一手遮天听说后来张居正的(👶)母亲去世(🎵)了万(wàn )历(lì )确定(📨)对张居正夺情(qí(🥨)ng )也就是不(💞)想他回(huí(💖) )家守孝(🔩)继续(🅱)治水朝政
一群(😿)儒家官员也又不(bú )能容许这样有悖(🔤)(bè(🥒)i )纲常(cháng )的事情直接(⚾)(jiē )出现于(🏾)是一齐上奏喝(hē )止万历一怒之(🐔)下(🌧)对那些个大(🐡)臣参与杖刑(🔑)
参照(zhào )万历野(yě(🍕) )获编的记载大臣(chén )吴中行被打然后(🗣)刲(🧢)去腐肉数十脔大者盈掌深(shē(😣)n )至寸一肢遂空(⬇)也就是说(🔧)把(🚽)屁股上的肉(📡)都打烂了造成(🎌)他(tā )的(de )一(yī(🏨) )条(tiáo )腿(tuǐ )都半残了
还(⛄)有(yǒu )一个的大臣如沈思孝(🕟)是剔去腐肉以(🚡)黑羊生割其(👻)臑敷(fū )之尻上用药冯裹始(🏎)得再(⛳)生及行戍东粤徒步(👤)爬山过岭血犹汗珠下也意思是那个大(📵)臣被打之(zhī(🆗) )前要把(bǎ )屁股上的腐肉挂(👥)掉用黑羊前腿上的肉(⏪)缝补过去但(dàn )是路走长了血就不时的往(wǎng )下流(🍌)所以说其(qí )疼痛
还(hái )有大臣如邹(zōu )元标真(zhēn )接被打成了残疾每到阴天的时(shí )候骨头就隐隐的疼导致(🥎)他晚年都不能不能(néng )给人(🎟)抱拳(quán )作(📈)揖
从(🍛)那些被打大臣(🤢)(chén )的(⬆)结果而言我们(men )就(👸)应该要还能够他知道(🌮)古代的杖刑究竟有多超级恐怖了
說下(xià )来請笔(🈹)仙是中國古老的(de )巫术(🎺)问卜的变种源於楚人一扶乩乩音Jj占(zhàn )卜疑(📴)问的(de )变种
作(zuò )法事初几发源(yuán )於(🔕)是对传說(☕)中(zhōng )紫姑仙子的(de )崇拜而时间历(💵)史記载說(shuō )法不一南朝(chá(🚋)o )的(de )刘敬叔(🎿)在(🧐)异(🎽)苑中(🐼)就(🌖)有這方面的(de )記(🌅)载
卜卦一(🥉)般用一(✂)横棍和(💂)一支笔两人手指顶着横(héng )棍下面有(yǒ(🙀)u )一沙盘(🗒)笔会在(zài )沙(📔)盘中自(🥅)已画(🏼)出纹路后主(👊)乩(📉)人像读天(🦌)书后(🍧)提前做記录用耙子撫平(📨)后再如此(🍖)暗中行事
事前拜四方巳及偶然路过的神仙(xiān )后(hòu )再(zà(💣)i )告知(zhī )天(tiān )地你(🤸)(nǐ )心中想(🤗)(xiǎng )邀请的任何(hé )一点(🍭)一(📁)位(⛰)人物有无時間给(👷)予邀请以笔动是否为信号
只(🚐)是人(rén )与神灵的对(✴)話思绪(xù )备受被牵引(yǐn )走(😳)的很(🏹)远很远刚刚进入(rù )一个广袤无垠的空(kōng )間漂泊
笔仙只是(shì )因为能(🎰)蛊惑(huò )人(🍡)皆因那只有动的笔玩(🅱)笔仙不充许(🐤)以(yǐ )肘或手(🏚)腕做支撑需一(yī )直保持(😺)离地笔垂直沙盘两个人都会各(🌌)自(🙊)轻(qīng )轻那只笔在沙盘(🗼)(pán )或(🏆)光(guāng )滑纸面做(🎼)无(wú )意识的划动下一(❌)界必(👉)然
参(🏫)与者那(nà )是对每(📽)一个未(🏖)明(🃏)意(⛪)涵毕(🚢)恭毕(bì )敬的捧(🌍)持品咂洪长老了(🍶)的神(shén )密感同身(📣)后的神往(🗂)心(xīn )飛
謝謝悟空啊(🧝)啊(🧙)啊(🐴)再次(cì )
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