西施出生年(🤡)份
西施(shī(📃) )生日(🏿)
09月19日处女座(🚍)
西(xī )施子姓施氏9月(🐫)19日我(wǒ(😨) )属兔农历(🥠)八(🗼)月二十五(🦑)公元(🐫)前(qián )600年503公元(yuá(💏)n )前(⛎)600年473年本名(✝)施夷光(🧞)春秋(qiū )时期(🤗)越国美女一般称作(🎑)西(🆙)施后人十分尊敬其西子春秋末(🤜)期阴历于越国(⏫)句(👻)无(wú )苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝(luó )村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾(🌬)城是美的化身和(hé(📖) )代名词(cí(😄) )勾(🌅)践在对吴(wú )国战争中惨败后哦谢谢文种(⚾)伐(👊)吴(📪)九术(🕝)一说(🚒)(shuō(🚌) )七术之四遗美女以(🍂)惑察之(🚃)而(ér )乱其谋于苎萝山下得西施(shī )郑旦二人并于土城山建美女宫教以(yǐ )歌(♌)舞礼(lǐ )仪饰以罗教以容步习于土(🛴)城临于都(dōu )巷(🐥)三(👥)年(👅)学精使范蠡献于吴王(wáng )吴王夫(📴)差大(💀)悦筑姑(💨)苏台建馆(🥛)娃宫(⌛)置二女于椒花(huā(✖) )之房不理政事荒于国(🛳)政而宠嬖西(xī(🤧) )施尤(🍷)甚勾践(jiàn )灭吴后西施随(suí(🐭) )范蠡泛五湖(🤫)而去渺无音(yīn )讯(xùn )一(🥌)说(🗒)沉江而(🖊)死一说返归浣江终老山林西(xī )施与(yǔ )王昭君貂蝉杨(🥞)玉环(🙋)并名为(👍)中国古代四大美女(😤)其中(zhōng )西施居首四大美女村(cūn )民待遇沉鱼落雁之容闭(🚥)月羞花之貌之(👑)美誉其中的沉鱼(⛰)一词讲诉(🥞)的(🛑)那就(jiù(🌙) )是(shì )西施(🐃)浣(🦉)纱的故事(shì )
一(🎧)沉海说
传说勾践灭(miè )吴后他的夫人悄悄的(🔏)叫(🏂)人骗(🍤)出西施将石头绑在西(🔦)施身(🐃)上复又沉(chén )落大海而且不(🛌)消说传说从(✋)此沿海(⛏)的泥沙中便有了一种似人舌(🦌)的文蜊大家都说(shuō )这是西施(🎊)的(😤)舌头所以才称它为西施(shī )舌三(🏵)十年代著名作家郁达夫在福(💝)(fú )建时亦夸赞长(🛷)(zhǎng )乐西施舌是闽(🔺)菜中最适合(🚑)(hé )的(🔷)一种神品
二山(shā(👴)n )中隐居说(⏺)
这个说法都是(shì )十分风行下(🏌)载(🏓)初(chū )几它(tā )见之(🕟)于东汉袁(🐼)康的越绝书里(lǐ )面记载说吴亡后(hòu )西施归复范蠡同泛五湖而去而(ér )明代胡(hú(⏬) )应麟的少室山房笔丛(👉)也有类似说法其(qí )实西施原(🆖)(yuán )是范蠡的情人或妻子吴(wú )国覆(fù )亡(🕔)后范蠡带着兴(xìng )奋西施不问(wèn )世事下来明代的陈(🐽)耀文正杨(yáng )卷二西施也语句越绝(🛏)书(🏽)怀疑西(😽)施(🈶)跟了范(🕦)蠡归隐山林
三(🍃)(sān )失足落水说
或许是善良纯洁的人们(🛌)却不是期(📚)望西(xī )施(⛳)这(zhè )位(wèi )无辜的弱女子有个(🔽)可悲结局(jú )随后找(🍫)出初(chū(🍻) )唐诗人宋(⭐)(sò(😤)ng )之问浣(💔)纱诗一朝(⛷)还(hái )旧(jiù(🔹) )都靓妆寻(🎠)若(😴)耶鸟(🍁)强横松梦鱼沉畏(🅱)荷花(🔚)为依据认为(wéi )吴亡后西施(🌳)回到(⛰)故乡在一次(🏛)浣纱时失(📔)足落水而死旧(🖲)注显(xiǎn )然(rán )最理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这(👇)样的说(🍂)法可以算(🐩)只(🙏)不过是来自传(🏹)说(🍰)了传说吴(🌴)王(wáng )拔刀(dā(⚾)o )自刎(wěn )而(⚓)死时吴人把一腔怒火都可以发泄(xiè )在西施身上用(yòng )锦(jǐn )缎(duàn )将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江(jiāng )有(🤭)美(měi )人鱼又称西施鱼一(💮)日数易其色肉细(🎦)味(wè(🐳)i )美(✅)妇人食(❄)之可增媚态据云系西(🚾)施(📰)沉江后幻化(🎏)而成
四个版本中沉(🔪)海说和山(🏇)中隐居说(shuō )广为(wéi )流传(🍢)但相(xiàng )关的(🏕)证据资料也至少
沉海说的理由(🏑)是
墨子亲士篇(📿)中说是故比(bǐ )干之(zhī )殪其抗也(yě )孟贲(🎥)之杀其勇也西施之沈其美也(📨)吴起之裂其事也其中西施之沈的沈(🌑)在(🏖)古(👕)代是(🚝)沉的意思这(🎖)句(jù )话的意思应该(📏)是说(shuō )西施是被沉于水中的(de )她的死是而且(🕤)她的(🧞)(de )美(❎)丽
东汉(🍘)赵晔吴(📹)越春秋逸(⚓)篇中说(🕰)越浮西施于(🐠)江令随(🐫)鸱夷而终修文(wén )御(yù )览引文吴越春(🌏)秋关(🍍)联西施的记(jì )载说(🤑)吴亡(🏥)后(hòu )越浮西施于(👷)江(🈶)令随鸱(chī )夷以(👊)终明(🕠)代杨(✳)慎太史(🎦)升庵(ā(🛣)n )全集卷(💰)六十八范蠡西施录(lù )修(👇)文御览所引吴越春秋逸篇之文亦(📐)云吴王败越(🤹)浮西(xī )施(😭)于江令随鸱夷以终(zhōng )这里(🍟)的浮字也沉的意思
在(🉑)文人(⬜)墨客的(de )许(xǔ )多诗词中确实是对西施(🌗)被沉(👖)江(🤱)而死有(yǒu )很(🚌)多(duō )的描(🧥)(miáo )绘李商(💾)(shāng )隐曾作景阳井绝句一首景阳(📇)宫(gō(🥪)ng )井剩堪悲缠绵不(bú )尽(jì(🦂)n )龙(ló(👾)ng )鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(yó(🚴)u )得葬西施另一诗人皮日休(🚵)也有诗题馆娃宫怀(💖)古(gǔ )共五(wǔ )绝(jué )第五(🐇)首是响屟廊(✋)中金(🎵)玉步(😮)采苹(🛰)(píng )山上绮(🤰)罗(luó )身也不(😨)知(🍾)(zhī )葬法(fǎ )今何处(🏄)溪(xī )月细眉欲丑胜
不问世事说(🎣)的(🕞)理(lǐ )由(😏)是
东汉袁(🈷)康的越(yuè(💹) )绝书它的(📋)记载(📯)是越乃饰美女(🔏)西施郑(⬇)旦(🏖)使大夫种献之于吴王吴王大悦这(💭)和(hé(🙌) )吴越春(🔃)秋的(📹)的但完(wán )美(měi )结局(⬅)(jú )有(🧔)所不同(🔡)认(🌂)为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而(🍫)去(🦐)
相对于西施和范蠡退(🥕)隐(⛓)古人的(😌)诗词中也有(yǒu )很(🎎)多描述像李白(🤱)(bái )的西施诗里就一段文字一(💸)破夫(fū )差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文中写道五湖闻道扁舟归去仍(🛹)携西子
杜牧杜(dù(❌) )娘诗中(zhōng )有(📽)句云西子下姑苏一(🌵)舸逐鸱夷
辞海修订本(🌽)也(🐶)那样说(shuō )西施一(🕝)作西子(🏠)春(✋)秋(❄)末年越(⛏)国苎(⛔)萝人由越王勾践唱给吴王(wá(🐜)ng )夫(🌡)差拥有(🎱)夫差最恩宠的妃(fēi )子(🥇)远古传说吴亡后(✴)与范蠡偕入五(🎞)湖(hú )
吴越春秋(qiū )和(🖖)越绝书是同时代的作品但在(🔭)记(👘)载西施(🈳)的结局上却也截然(rán )不同(tóng )这是(💰)西施结局再次(♌)出(😟)现完全不同版(🏖)本的开(📧)端再说(🗡)以(yǐ )后历代古诗词(cí )中直接出现西施结局的(de )差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认(rèn )为确认(🗝)沉海说与山(shān )中隐居(jū )说(🧀)哪个更很有道理需要相关的资料(💳)更迟(chí(🌗) )些(xiē )的作(zuò(🐜) )品(🧤)同时(🚝)关键在于(🍢)(yú )如何(hé )能表述两个概念(🌷)(niàn )一是(🎶)对墨子中西施(🛷)的理解(♉)一是对鸱夷的(🌯)理解
一是对西施的理解沉(🌒)海(hǎi )说如果说比吴越(🔒)(yuè )春秋(🏏)和越绝书更(gèng )早的墨子(zǐ )里明白(💶)地写着西施之(zhī )沉从(cóng )墨子的所处年代来看他(tā )约辛(xīn )未年(🏠)公元前468年卒于前(qián )376年而越灭(miè )吴在(zài )公元前(qiá(🕴)n )2000年473年(nián )墨子略晚而已墨(mò )子(🎳)阴(🔣)历(🔈)并成(🦃)长会于春秋末期即吴越故事的尾(🍕)声阶(jiē(📁) )段(🌶)又是紧(jǐn )邻吴越的(🏂)鲁(🍌)国人或耳闻(wén )或亲眼(yǎn )所(🗽)见吴(🌫)越(yuè )故事的慷慨赴(fù )死活剧(🏑)当是最权威的(🎩)见证人他的记(💔)载应(yīng )该是(shì )最(zuì )接近历(lì )史真相(🎡)的但笔者认为墨(🍔)子中(🔻)的西施是先(xiān )秦(🍫)知(🌎)名度很(hě(💆)n )高的一个美女不但墨(🚊)子中提及(🌀)庄(zhuāng )子(🕺)孟子韩(😢)非(fēi )子管子中(📚)也都(♈)提到了(👾)西施所以推测这(🛢)个西施(🧕)(shī )跟吴越争霸时(🐩)的西浣(huàn )纱图施是不同的两(🤽)个(gè )人可参考(💿)西施虚实考(kǎo )亲士篇他称是(😔)(shì )故比(bǐ )干之(🎖)殪其抗也孟(mè(🏺)ng )贲(bē(📼)n )之(🐨)杀(shā )其勇也(💤)西施(shī )之(🚚)沈其美也吴起之(🤔)裂(🚠)其事也(💀)其中说起的比干(gà(⛴)n )孟贲吴起(qǐ )在(zài )司马迁史记(jì )中都有记载是可以确信历史(shǐ )上都(dōu )确有其人以此(cǐ )一种(⌛)假(jiǎ )设西施也应(😶)该(👀)确有其人但史记(🔸)中在写完(🛀)与(yǔ )吴(🚄)越争霸相关的人与事时却闭(👸)口不(🥞)提(🚳)西施这就其(🏒)他证明墨子中说过的西施又不(🚢)是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理(🔑)解鸱夷(⌚)是有什么意思鸱夷本指夏商(🚇)时青铜所制(🚺)的(de )鸟(niǎo )形盛酒(🖥)容器到了春秋战国时期(qī )多用皮革(🌱)制成袋囊以盛酒(🚯)但仍称(🎆)之为鸱夷清(qīng )人黎士(🍟)宏仁(📝)恕堂笔记(🕡)记(🏴)载秦巩间(⬆)人(rén )割(🥊)牛羊去其首剜肉空(🛶)中为皮(🚳)袋大者(zhě )受一石小者(🔨)受二三斗(🚝)俗(sú(📴) )曰混沌即(jí )古之鸱夷(🦐)所以鸱夷的意(🌿)思那是用一(🗒)整张牛羊皮做的皮袋沉海(hǎi )说解释越浮西施(🏋)于江令随鸱夷而终(👙)(zhōng )的意(🍗)思是(🕷)(shì )吴国灭(miè )亡后吴(wú(😄) )王把西施装在(🈴)(zài )皮袋里沉到(♐)江里(🥄)回并再继续引证吴(🏆)越春(chūn )秋夫差(chà )内传里面(miàn )的记(🔠)载吴王(wá(🔺)ng )乃取子胥尸盛以鸱夷之器投(tóu )之(zhī )于江中这(🌫)段话中的鸱夷是伍(wǔ )子(🎠)胥的代称伍(🎙)子(zǐ(🤱) )胥死后被装(🏀)在(zài )鸱(📿)夷之(🦉)器(qì )里投江照此(cǐ )理解(📆)向外延伸(shē(😊)n )出西施是被楚王(🍂)唱给吴(〰)王(wá(🎍)ng )的(de )吴亡(💎)后夫差把西施(🍀)沉江随伍子胥回来而(ér )又不是(♉)随范蠡乘(🤴)舟五湖但笔者仍然(rán )以为是吴(👉)越春秋(🤾)是野史(🌦)其所记并不是历史的(de )真实故此(⛴)为据(jù )当然不不可信真心一说的是这里(🏨)的鸱(chī )夷杜牧以为不作皮袋解释而(ér )指的是范(💟)蠡因(yī(🐡)n )为史记越王勾践(🔖)世家说(🚲)范蠡亡(🍶)吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(😧)夷(yí(🎆) )子(zǐ )皮笔(bǐ )者认为以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居(🐘)图(🌘)的是隐(💌)姓埋名要让吴王围杀他(🍷)不可能(🥩)取一个与西施之死(➗)与(yǔ )伍(🤮)子胥之死(♏)联(🎩)系(🦖)联(lián )系在(⬆)一(🍫)起的(de )鸱夷这(zhè )样的显(🐱)眼(yǎn )的名字