• 1有(yǒ(♓)u )哪些好看(kà(⛸)n )的(🌅)香港老(🚺)电影
• 2易经到底有什(🗂)么用
• 3如何评价(jià(🏎) )樊(🚮)少(💴)皇饰(🌱)演的电影(yǐng )龙虎山张(zhāng )天师

1有哪(🦆)些好看的香港老(lǎo )电影

2易经到底有什(🗡)么用

易经第(🕦)一方面的用途(🌃)古(gǔ )代和现(🏧)代一般称预(yù )估(🚳)学己得(dé )到社会的认可(kě )并以此应(yīng )用(yò(😺)ng )易经在预測(cè )方面有两种不同的一(📛)种是形象式一(yī )种是逻辑式现代研(✳)究和应用的是逻(⬛)辑式而对形象式的(🍞)(de )预测方法(fǎ )却得以(🍼)开(👝)发

易经在功法上的应(⛄)用(yòng )不(👣)仅仅(👻)局限(🛐)在炼(🔪)丹上但对更(🎴)是重中之(zhī )重的摩尼功法也未(🚬)能的新

再说(🍛)义理上的应用和(hé )注释亚于佛经(🍬)大量的经典掩盖了易经中的功(🕗)法和真(🚒)諦

易经的显意是预测密(mì )隐(yǐ(🕡)n )意(🤜)是(🚲)功法而(ér )义理是(shì )后人对易经(🚍)的(🔆)发挥预估应用上原(yuán )始是(🌹)用(yò(🥜)ng )形象(🦏)式周(📉)易结束后大量(🛷)应用方法的(🧔)是逻辑(🍀)式这两种(zhǒ(🦍)ng )预测形式的演变一方面反(🔊)(fǎn )应了人类后天意(📿)识思维(wéi )能力的高级进化一(yī )方面又反(🛃)映了人类(🏠)混元(💂)功(🛩)能的被退化和(🔶)丧失一切(🏚)

原始易的预測(💌)应(🎓)用(🔻)是和人(💂)的天眼功能不使用的应用(yòng )时每(měi )当考虑卦爻(📵)(yáo )然后在人的天眼(yǎn )里(⚫)变会(huì )再次出现所要(yào )问的(de )事的图(🎩)像(🕷)图像不停的变化(✌)淋漓尽(jìn )致地展现了过去现在和未来

更具天眼功能的人更少古人是为方便啊不(📸)得已用文字把(🚫)图像的(🏯)内容留(liú )下记录(🔯)下(💐)来(🕛)经(🈶)由文字整理结(jié )束后附在(🎛)卦和爻变(biàn )的后面这那就是如今人们(men )注(💹)意到(dào )的(🛠)卦爻(😍)辞失去天眼(yǎn )的人应用这个卦爻辞的含意象征就是可以用类比的方(fāng )法(🕌)预測(cè )事物的变(biàn )化(⏬)这(🎯)应该是逻辑式(🧓)的预測

最(🍆)早(🚇)的古(gǔ )易只能卦沒有卦爻(🙄)辞九天玄女咽气之时(🧗)将古易(yì(🚜) )存于辽西连山后人用易(yì )时先取下卦爻灵巫(🥀)一见(📿)卦象眼前就(🐫)出(chū )现彩色图像实时(⛑)演示所求事件的(🉐)变化(huà )和(🚜)结(jié )果完了灵巫们将其它卦(🍚)所(suǒ )演示的图象用文字记录信息下去应该是以后(😾)的卦爻(yáo )辞(cí )这些编(🌔)制卦(guà )象传的过(📜)(guò )程称之为演易

能(néng )够(gòu )掌握了易的来源及原理(🔰)后有天眼功能(néng )的(de )人就不可行(háng )卦象并以(🚣)天目演(🌼)(yǎn )易预(🐍)測事物的(💼)变化及(🕥)追(zhuī )踪过去的事

但(🍝)演易时要点香礼神敬(jìng )請九天玄女不接(🚌)通关系没法(fǎ )得(dé )像(🏒)

唐(🍁)拓无(🌷)文字(zì )故又曰(㊙)无字天书

何为天(👽)书

天(🏛)书多(duō(🌹) )解多用取之不尽用之(zhī(🍝) )不竭用之(zhī )不完

在远古(gǔ )太古时期(🐫)天眼(🗣)天耳功能是(shì )较为普遍的只(zhī )需接(jiē )通(tō(👐)ng )一种关系即(jí )你(🚚)所(🚕)选唐拓既无(wú )文(wén )字但阅易(yì(🎌) )者(🕧)(zhě )的(🤹)眉轮都会再次出现红色图像图(⛑)像就是上古神(😭)(shén )魔人的语(⌚)(yǔ )言和文字既直(🙏)观又又快又(yòu )方(fāng )便

图像语言是最先进科学(xué(👬) )的语(🌈)言要(🍲)(yào )谈一(yī )件事情(qíng )立刻(kè )给对方(🧀)天(🐟)目现出(👯)一幅图(tú )像事情(qíng )即便谈(tán )完了但若(ruò )用(🚻)文字语言去(🦃)把这(🛳)幅图像讲清楚(⛴)讲全深(🧢)入浅出彻(🚔)那要(🍿)几千几万个字

一(yī )个较紧张的事情一个图像几秒钟就一(yī )目(🤛)了(🎏)(le )然要用嘴(🐎)(zuǐ )说(🌒)则快讲也要一个小时人(rén )类(🛸)图像功能的被退化把人的时(🚚)(shí )间(jiā(🈲)n )都(♊)耗在说话的上了

现(xiàn )在人们把图像语言怀疑是(🌮)太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但(😞)在太古时(👪)期这是更(🚎)为(🍽)(wéi )比较高颇为(🖼)正常(🔒)的交往

宇宙生灵应用大法避难就易称为易法(🏪)中国叫易经老(lǎo )百姓叫(🕞)算命书

现今在显态社会需要保存(cún )下(📎)了的是(🥊)三(🚸)千多年前的周易在春(🥨)秋諸子百家中(zhōng )周易(yì )被斥之众经之首

易经的显意是指导人类该如何渐渐适(🛅)应(yīng )第一性(🚌)宇宙大(dà )法即(jí )弱肉強食以(yǐ )画(🐤)图观(guān )察生存是预测易经(jīng )的(❗)密隐意(🥤)封(🍭)印在卦中是功(👜)法

古代(🐵)近代中国古代的法学家法院和(hé )确(què )认事物时要查(chá )阅法典大某(mǒu )事根据法典中第多少条多(duō )少(🔪)款(kuǎn )估计如何能进行处理

太古(🔫)人(rén )远古人脾性也是(✴)(shì )先查阅(👀)法典方(fāng )法是用卜筮(🏡)(shì(🐼) )法(fǎ )来(lái )查典(diǎn )像现代的聪明人均认为太古人远古人是用卜筮算命殊不知那是一(🚄)(yī(🏮) )种太古(🧚)和(hé )远古(💟)时代(dài )的法律程序

在太古远(🔼)古掌握卜(📙)筮的巫那(🛰)就(😎)是大法官(🤖)大法(㊗)师都是律(😺)师也(🐦)是审(shěn )判长(😞)和决策人

窃谓(🌗)易(yì )并非(🕛)算命书是大法典卜筮活动(dòng )又(🌪)不是算命(mìng )只不过(〰)是在想执行法律程(ché(🔶)ng )序但若(ruò )需要天眼(🍡)断卦就必(😫)为(💅)礼神(⚫)不然(rán )能够得到图(❗)像古代礼神(🖋)是(shì )毕竟只有相对应了才能能够得到(🧞)图像以后人(rén )类的天(tiān )眼功能失去(⛔)了(le )无法看(🐖)到图像了只(🦂)有注(🚘)意到(🔋)礼(🧛)神的(🗞)形式(🚬)长久下(xià )来(🛫)人类就不清楚(👟)我想知道为什么非(💡)(fēi )要礼(🍻)神(shé(🍮)n )了故而(🦍)称之为(🆖)迷信(🔉)

易经训练人看问题好(🆕)歹从八大角(👡)度看事(🎞)物(💳)易经的各个(gè )卦爻他没有一个(gè )是表(📳)出全意的(👍)只是分散(🐋)在(zài )一组卦爻(🕐)中卦(guà )中又套着(🛃)卦这并不是(🎋)老祖(😑)宗有(🔽)意(🛫)和子(zǐ )孙后代们捉迷藏(👿)的(de )游(🎠)戏只是让子孙后(👴)代学会(huì )多角度看(kà(📧)n )问题

3如(👛)何(hé(🈳) )评价樊少皇饰演(yǎ(😰)n )的电影龙虎山张(zhāng )天(tiān )师

前两天纵横(🤬)四海在(📶)三大平台头顶(😜)之上同时才(🖌)上映一时(🤝)间也让(ràng )了(le )不少眼球渐(🐂)渐(🌲)疾(♎)飞的确(què(🕐) )实是观(guān )众(zhòng )是对褒贬不(bú )一的(❣)评价客(📏)观其实本部影片存在着许多让人诟病的(de )地(dì(🚹) )方不(bú )过无可否认这部(bù(👃) )影片这(zhè )对网络电影本身一般(bān )说(shuō(🍘) )来依旧(jiù )是一大进(jìn )步向外延伸了其比较(🎳)传(🔙)统的网络意义向外扩展了观(㊗)影群众

前因(yīn )后(🔃)果交代不(bú )足(✂)逻辑(🌷)漏洞(🕜)(dòng )多导致(🍆)立意站不住

简单应该是张道陵的欲望

他的心魔在影片洞府(fǔ )之(zhī )中仅仅简短(🥉)的(🚐)提(🙎)及说是(😦)(shì )有过没(méi )有保下被献(🐤)祭的村民(mín )而他留的但是那个心(xīn )结倒底是怎莫(mò )才能产生的并没有(🎷)说知(🎧)道

正在(🎁)的原因(🏑)没(🚴)说很(🍕)清楚也就(🅰)罢了张道陵心魔是(📰)该如何消失了(🐐)的他(🎀)怎么战(🗯)胜自己阴魔的为甚么过程(🙁)和结果也(yě )要(📓)这般不潦草不(😤)详细(xì )点阐明(👍)呢若是影片是(🛐)以欲望为线索就是为了这座故事(shì(🆔) )情(🎻)节更(gè(👴)ng )加(🥅)完善前(🏣)(qiá(❎)n )因后果(🎄)以及(😬)过程(🚍)就(🕍)该(gāi )具体一点具体一点否则不逻辑就立不住(📯)了

另一个疑(yí )问那就是大法师巫贤又为什么会受(🐤)到蛊惑

又(yòu )又为何一定要(🐝)然后打开天门(🎳)完成任(🍅)务天(👿)玄呢

若是然(🏫)后打(🥞)开天门的方(📛)法是巫(💴)(wū )婆丢给(👿)他的怎么可能是巫婆(pó )在大法师身(shēn )上下(🥅)了蛊毒

巫婆这(⛰)么大厉害为什么心甘情愿做大法(fǎ )师的手下心甘(gān )情愿地为大法师积攒来八大鬼帅相符命格(gé )之人(🚏)明明(🐆)她(🆓)自(👜)己就有力量你(🥊)做到(dào )这件(🔳)事情

这一连串(🤭)一环套一环的(🦃)问题影片也(🛣)(yě )并没(🌻)提出很(hě(🧝)n )好的解释和(⛑)逻(🔃)(luó(🐯) )辑关联这就很难为情了观众从完全没有一(yī )个环(🚩)节去攻击都(dō(🗜)u )这个可(🥍)以(🏂)推翻

后来电影(😠)也(yě )再次强调过欲望那个概念(niàn )大(dà )法(fǎ )师是因(💅)为心中的(de )欲望所以才才表(biǎo )现出(🌦)那样狠毒的事情但是巫婆(pó )又(yòu )为(😣)(wéi )什(shí )么(⛱)(me )要将长生之(🚡)法说(👅)说给(🅾)大法(🌗)师呢(🕯)按说(🎥)说她心中(💋)又(🍝)是有欲望(🌼)的(de )怎(🔷)么会知好歹那样(🍱)的话做(zuò )呢

好奇之(zhī )处确实少(🎭)了到了(le )最(🌏)后导致电影(😸)的(de )主(🥢)旨(📪)(zhǐ )立意都(🧟)有些站不住脚跟了

画面玄幻(huàn )色彩偏弱未能真正凸(tū )显出道(👻)法神奇不符合中国人对传统道教的幻想

相传当年(🐢)张(🎸)道陵在(zài )青城山(shān )上设下道(🦌)坛(❕)奏乐扣罄(🤛)(qìng )叱诧风云(🏯)指(👂)挥神兵(bīng )和八大鬼(✊)帅他站立在琉璃座上(❇)任何一点刀箭一接(🍩)近他就立(lì )刻转(zhuǎn )成了莲花(huā )鬼众又烧山来烧(〰)真(🏘)人用手一指火焰又(🌟)烧(shāo )了回来了鬼帅一怒又召来千军万马狠狠(hěn )地围困不料(🍵)(liào )真人(🌬)用丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都一齐(qí(📄) )叩头哀(🕎)(āi )求

而现在在A计划洞府之中且(🎟)不说张道陵都能够(👝)叱诧风云甚至连(🦊)五行八(😵)卦之术也并没(📖)有淋漓(lí )尽致地(👪)展现出(🦓)来(🎷)仅有在换算(🏣)(suàn )祭祀地方(fāng )的时候(hòu )他(🦂)都用到了(le )八(❇)(bā )卦剩余比(⛽)较传统术法都(dōu )没有展现片中(🍩)的张道陵展现的更大是传统武侠电影的武功(gōng )这却(😘)不是要什(🤪)么现代(🗒)的道(🚡)法形象

同(📳)时特效在内对(duì )此张道陵与(⛰)大(🛰)法师斗法时打(📳)斗的画面描述的也并(⚪)不(bú )怎末详(🔚)尽(🌻)(jìn )玄(🐷)幻八(🆕)大鬼(guǐ )帅在内数千鬼怪的形(xíng )象彻(chè )底打乱了观(🥄)众(zhò(🥀)ng )幻想却(🔕)不(⌚)是(shì )像中(🍉)国人所想像中(🎥)鬼怪的(💼)形(xíng )象

真是奇怪广告宣(xuān )传的是(🏘)(shì )历史与玄(🐛)幻的(de )结合却(què )却没浓厚(🐲)的玄(🧡)幻(huàn )色彩(📀)这难免会(🆕)让拽(📽)着期盼来看电影啊的观(💇)众沮丧同时对(🎟)此(cǐ )道家的(⏩)(de )描(💲)(miá(🎬)o )述(㊗)也却(🏍)不(bú )是符合(🐸)国家(jiā )规定(🚻)民间(jiān )的(🏮)道家形象这(🚇)应该算得电影最(zuì )大的(🕷)败笔之(👟)一了

论逻辑(🎼)有(yǒ(🌊)u )漏(lòu )洞论还原系统(😊)不搞到位论画面不修真玄(🕤)幻事实上这(zhè )部(🚧)电影有数千(🧕)缺点但(⛰)也遮(💖)(zhē(🎚) )挡不住它对网络电影的所贡献的意义

2014年网络电(🚮)影在国内正在衰落其创(📑)作与发行模(🍣)式为更多电(diàn )影贴吧里连续发行开拓了空间同时也转动起来了(🎏)电影人创作作品的热(🛸)情

与(yǔ(🕔) )此同时网(🎖)络(⭐)视频会(😷)(huì )员规模的(🏽)快速增长互联网(📁)减少(😳)信息左右不对称便利(lì )观(🌕)(guān )众在线(xiàn )观(❓)看的(🏈)独特优势日(🥛)益突(🌉)显网(wǎng )络(💟)电(🐍)影已拥有(yǒu )推动我国电影发展(✳)的无匹(☔)(pǐ )力量(💩)并为中国电(🤽)影(🚱)市(🎆)(shì(🛡) )场给(🆚)予了增量(liàng )

但他在这几年网(wǎng )络电影(yǐng )的发(fā )展之中也存在(🥩)(zài )着许(xǔ )多的问题的(🐔)最的问(🐟)(wèn )题是网络电(⏹)影质量良莠不齐(😕)很难出一部可以(yǐ )称赞(🥥)的好片甚至还(🈸)有媒(🕴)体(🌙)微博发文用来形容在野蛮生长(🏟)时期的(de )网(👄)络电(diàn )影行业的创(chuàng )作生态为佳(jiā )作(zuò )欠奉但唐伯虎点秋香在(😉)(zà(🤺)i )这样的环境之上当(dāng )空(🤜)再次出(🔶)现进一步(💈)去拓(🗣)(tuò )展网络(🏄)(luò )电影

在比(🚍)较传统的网络(luò )电影(yǐng )之(🏎)上成批充彻着暴力软色(🧜)情蹭(cè(🤦)ng )IP等低俗内(nèi )容所以(yǐ )才(cá(🅱)i )一直(zhí )以(yǐ )来被观众(🌄)被(bèi )人诟病但他易经一改以(yǐ(🌪) )往网络电影的内容不(⏺)再以低俗来想博(👃)(bó )观(📹)众(🚬)的眼球转头(tóu )以历史(🥫)为题材(💽)以龙虎山张天师的伟大的(de )光荣事迹(jì )为题材像大众(zhòng )江苏道家起源故事

是从这种讲(🛁)叙道家祖师战士的荣誉事迹(jì(🌧) )的(🚽)方法(👸)向普(pǔ )罗大众广(🏃)泛宣讲了现(xiàn )代的(🕠)(de )道家文化将(jiāng )中(👯)华优秀(🔉)(xiù )传统文化能继承与发扬(😱)承担部分了自己的社(🕉)会责任(✌)更是将网络电影的受众(💥)群(🌞)体健(jiàn )臂的不断(😜)扩大了(📭)

另一方(🎗)面网络电影(yǐ(🔘)ng )文旅(🔵)(lǚ )计划也为其他的网(💺)络电影能提供了一个良好的思(🛹)想品德的广泛借鉴龙虎山张天师以电影(🚽)和(🌑)文旅(🤗)相结合(🍚)的方法进一步促进(🚂)了文旅业的发(😊)展推动了(🕑)网络电影的发展(🙁)

若是那(⚾)以后(hòu )的(🤑)网络电影是(🎄)可以同龙(👹)虎山张天师一样(🕚)还(hái )能(🍈)够将电影本(🗼)身与(🌻)文(👜)(wén )旅业相结(🐹)合那你相对于雷鸣网(🥅)络电影行(♿)业对于确(què )实是极好的(💗)电(diàn )影内容(🌅)也就(jiù )在的充彻着(😡)低俗(📷)内容

如(🌠)果不是每(🆗)一部网络电影都(💿)能像(xiàng )龙虎山张天师(🏿)一般(🥓)将传统(👴)文化(🆎)与电影(yǐng )本身相(xiàng )结合这(💻)样(🥙)起码在(⏬)电影内涵上能(🐻)得(dé )到(dào )极大的的提升也很快就会带动(dòng )中国传统文(wé(🍌)n )化的继承和发(fā )展是(🗒)中(zhōng )华文化(huà )求(qiú )新(xīn )求变(⛓)更(🚔)(gèng )好的发(fā )展(👕)

总结

剧情(🔁)上没能将前(qián )因(🎪)后果(🔠)全部讲(🔪)述很清楚就没(🍴)充足(zú )的道教(🆚)色彩特效(🈶)手段也较弱但(🐱)他龙虎山张天师恐(🙉)怕让(👱)一部分(🌚)观众好(⛩)像有(☔)点失望但这不可(kě )否认本部影片(piàn )是对网络电影本(⬇)身一(yī )般说(shuō )来是(🚯)一次接触是一(♟)次改(❎)变是一次创新(😢)

影片以一(yī )种新的形式(shì )学习拓展了(🕉)网络电影的(de )意义(🐅)更(🆒)(gèng )是有力(👞)扩(kuò )大了(le )观影群众这是本(🐹)片最值得褒奖的(de )地(🌐)方