09月19日处(🐦)女座
西(xī(🤨) )施(🆗)子姓施氏9月19日我属(🗾)兔农(🐐)历(🕸)八月二十(🛵)五公元前600年(🥪)503公元前(🕝)600年473年(🛑)本名施夷光春秋时期越国(🦂)美(🐪)女一般(🏊)称作西施后人十(🔏)(shí )分(⛪)尊敬其(🐱)西(xī )子春秋末期阴历于越国句无(wú )苎(🤥)萝村今浙(zhè )江省绍兴市(😾)诸暨苎(🛢)萝村自幼随母浣纱江边故又称(chēng )浣纱(📉)女她天生丽质(🕯)倾(qīng )国倾城是(🤟)美的(🌯)化身和代名词勾践在对吴(🐗)(wú )国战争(zhē(📳)ng )中惨败后哦(🕖)谢谢文(wén )种伐吴(🍋)九(🐟)术(shù )一(👳)说(🍙)七(🧥)术之四遗(yí )美(🎎)女(🐢)以惑(huò )察之而乱(luàn )其谋于苎萝山下得(dé )西(🧖)施(🌂)郑旦二人并于(🌕)土城山建美女(😷)宫教以歌舞(wǔ )礼仪饰以(🎒)(yǐ(🌷) )罗教(jiā(💡)o )以容步习于土城临于(♏)都巷三年学精使范蠡献于吴王吴(wú )王夫(fū )差大悦筑姑苏台(tái )建(⭐)馆娃宫(gōng )置二女于椒花之房不(🚾)理政事荒于(🈳)国(guó )政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(shī )随范蠡(❓)泛五湖而去渺无音(yīn )讯一(🍁)说沉江而(ér )死(sǐ )一说返(fǎn )归浣(huàn )江终老山林西施(♑)与王昭君貂蝉杨玉环并名为中(zhōng )国古代(🚺)四(sì )大美女其中西施居首(📙)(shǒu )四大美女村民待遇(🥩)沉鱼落雁之容(róng )闭月羞花之貌之(😳)美(🐫)誉其(🈳)(qí )中(🏙)的沉鱼一词讲(💯)诉的(🚥)那(😽)就(🚇)是西施浣纱的故事
一沉(🏇)海说
传(😇)说(🎃)(shuō )勾(🌗)践灭(🌚)(miè )吴(wú )后他(tā(🧥) )的夫人悄悄的(de )叫人(rén )骗出(chū )西施将石(💆)头绑在西施(🔒)身上复又沉落大海而且(💱)不消说(🤡)传(chuán )说从此沿海的泥沙中便(⬆)有(🥙)(yǒu )了(💙)一种(🏑)似人舌的文蜊大家都说这(zhè )是西施的舌头(tóu )所(🍲)以才称(chē(💔)ng )它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福(🚵)建时亦(🥊)夸赞(🍎)(zàn )长(zhǎng )乐(🕟)西施舌是闽菜中最(🚎)适合的一(👙)种(🚧)神品(pǐ(🍟)n )
二山中(zhōng )隐居说
这个说(shuō )法(🤙)都是十分风行(🏝)下(🌄)载初几它(♟)见之于东汉袁(🏹)康的越绝书(🍟)里面(🌐)记(🥕)载说吴(wú )亡后西施归复范(fàn )蠡(lí )同泛五湖(hú(😗) )而去而(ér )明代胡应麟的少室山房笔丛(cóng )也(🌡)有类似说法(🔌)其实西施(🥏)原是范蠡(🐎)的(🔸)情人或妻子吴国覆亡后范蠡(🧥)带着(zhe )兴奋西(xī(🔄) )施(shī )不问世事下来明代的陈耀文(wé(🏬)n )正(➿)杨卷二(èr )西施也语句越绝书怀疑(🚣)西施跟(gēn )了范(fà(🏍)n )蠡(lí )归隐山林
三失(📫)足落水(😇)说
或(⚓)(huò )许是善(🐽)良纯(chún )洁(🎲)的人们(men )却不是期(🤮)望西(🐣)施这位无(📩)辜的弱女子有(❌)个可悲结(🐛)局随(✅)后找(🛤)出初唐诗人宋(🥥)之问(wè(📪)n )浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横(hé(✈)ng )松梦(😫)(mèng )鱼沉(😋)畏(wèi )荷(🐱)花为依(yī )据(🚝)(jù )认为(🍅)吴亡(🥪)后(🏟)西施(💧)回(🍌)到故乡在一次(cì )浣(huàn )纱时(shí )失足落水而死旧注显然最理(🔉)想和目标可惜最极度缺乏证据
四被(👆)杀说
这样的说(🎬)法(🏉)可以算只不过是来自传(😼)说了传说吴王(wáng )拔刀自刎(😁)而死时(shí )吴人把一腔怒火都可以发(🚿)泄在西施(📲)身(🚩)上用锦(jǐn )缎将她(👉)层层裹(guǒ )住(zhù )沉在(zài )扬子江心(xīn )据东(💤)(dōng )坡异物(wù )志载(😷)扬(🍋)子江有美(📇)人鱼(yú )又称西施鱼(🍈)(yú(🎽) )一(yī )日(rì )数(🛠)易其色肉细味美(měi )妇人食之可(⛵)增媚态据云系(xì(⚓) )西(xī(📢) )施沉江后(🧖)幻化(huà(🍳) )而成
四个版本中沉(🤗)海说和山中隐居说(🦂)广为流传但(👗)相(🚽)(xiàng )关的证据(jù )资(🎤)料也(yě )至(zhì )少
沉(🔞)海说的(🐷)理由是(👥)
墨(mò )子亲士篇中说(🏍)是(shì )故(🏔)比干之殪其抗也(🐅)孟贲之杀其勇也西施之沈其(😳)美也吴起(qǐ(🕜) )之裂其事也其中(🍂)(zhōng )西施之(zhī )沈的(de )沈在古代是沉(🎃)的意思这句话的(🦄)意思应该(🥜)是(🎴)说西(xī )施(shī )是被沉于水(👤)(shuǐ )中的她(tā(🎽) )的死是而且(qiě )她的美丽
东汉赵晔吴越春秋(🍠)逸篇中(🍽)说越浮(🚌)西(xī )施于江令(🛌)随鸱夷而终修文(wén )御览引文吴越春(🏂)秋关联西施(📽)的记载说吴亡(👡)后越浮(fú )西施于(🦃)江令随鸱(🧒)夷以终(zhōng )明(míng )代杨慎太史升庵全集(✋)卷六十八范(🍺)蠡(lí )西施(shī )录修文御览(🛬)所(suǒ )引(yǐ(⛔)n )吴(wú(🏑) )越春秋逸篇(piān )之文(⏪)亦云吴(wú(🔣) )王败越(🌶)浮西(🌬)施(👥)于(yú )江(🥤)令随鸱夷以终这里的浮字也(🛡)沉的意思
在文人(🍤)墨客的许多(🕟)诗词中确实(🐗)是对西施被沉江而死(📺)有很(🥥)多的描绘李商隐(⏹)曾作(🕳)景(jǐng )阳井绝句(😚)一(⛩)首景(🔠)阳宫井剩堪悲缠绵(📔)不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断吴(🔷)王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮(🛀)日休也有诗(🥉)题馆(guǎn )娃宫怀古共五绝第五首(㊗)是响(xiǎng )屟廊中金玉步(bù )采(cǎi )苹山上(shàng )绮罗身也(yě )不知(🚳)葬法今何处(🍲)溪(xī )月(yuè )细眉欲丑胜
不问世事说的理由(🔥)是
东汉(hàn )袁(⏫)康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施(♉)郑(🎭)旦使(💦)大夫种献之于吴王吴王大(dà )悦这和(💭)吴越春秋的(de )的(🏵)(de )但完(📝)美结(jié(🥡) )局有所(💖)不同认为西施亡吴(wú )国(guó(👐) )后返归范蠡同泛五湖而去
相对(duì )于西(xī )施和范蠡退(🎼)隐(🗝)古人的诗词中也有很(hěn )多描(🧞)述(🥣)像李白的西施诗里就一(yī )段文(🕡)字一破(🚩)夫差国千秋竟不(bú )还
苏轼的水龙吟词里也文(wén )中写道五(wǔ )湖闻道扁(🥏)舟(🐖)归去(🧙)仍携(xié(🍫) )西子
杜(🥛)牧(📨)(mù )杜娘诗中有句云西子下(🎯)姑苏一舸逐(🙆)鸱夷
辞(🚳)海修(🔘)(xiū )订本也(🍾)那样说西施一作西子春秋末(🎡)年(✈)(nián )越国(🏻)苎(👥)萝人由越王勾(gōu )践(jiàn )唱给吴王(wáng )夫差拥(yōng )有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后(🍸)与范蠡(lí )偕入(rù )五(🙊)湖
吴越春秋(🗿)和越(🤔)绝书是同时代的作品但在(zài )记载西施的结(🍐)局上却也截然不同这是(🚲)西施结(😴)局(jú )再次(😳)出现完(wán )全(quán )不同版本的开端再(👣)说以后(⏫)历(lì )代古(gǔ )诗词中直接出(📽)现西施结局的差别说法均(😵)是以此为依(yī )据的以讹传讹笔者认(rèn )为(wéi )确认(🧟)沉海说与山中隐居说哪个(🎄)更(🔅)很有道理(lǐ )需(👓)要(yào )相关的资料更迟(chí )些的作品同时(shí )关键在于如何能表(🙍)述(🌰)(shù )两个(gè )概(gài )念一(🔂)(yī )是对墨子(🙌)中西施的(🏸)理解一是对(duì )鸱夷的(de )理解
一(yī )是对西施的理解(🥢)沉海说如果说(💮)比(🍽)吴越春秋和越绝书(🛶)(shū )更早的墨子里明(🗯)白(👱)地写(😩)(xiě )着(🚳)西施之沉从墨(mò )子的所处年代来看他约辛未年(nián )公元(yuán )前468年(👛)卒于前376年而越(🕊)灭吴在(📰)公(🤘)元前2000年473年(nián )墨子(zǐ )略晚而已(👪)墨子(👬)阴(yī(🛩)n )历并成长会(🤶)于春秋末期即(jí )吴越故事的尾声阶段又是紧(jǐn )邻吴越的鲁国人(💼)(rén )或耳闻(😒)或亲眼所见吴越故事的(🐌)慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历(🕌)史真相的(⛴)但(🛤)笔(bǐ )者认(🚸)为墨子中的(🌗)(de )西施是先秦知名度很(hěn )高的一个美女不但墨子(🍇)中提及庄子(🙌)孟子(zǐ )韩(🦓)非子(🥧)管子中也(🤮)都提(🍆)到了西(🐂)施所以(🗿)推测这个西施跟吴(🤴)越争霸时的西浣纱图(tú(🤣) )施是不同(🧓)的两个(🤼)人可参考(⚡)西施(🗃)虚实考亲士篇(♏)他称是故比干(🎟)之殪其(🐊)抗(kàng )也(🚳)孟(mèng )贲之(🌨)杀其勇(⛅)也西施之沈(🐙)其(qí )美也(🎤)吴起之裂其事也(🖖)其中说起的比(🌄)干(✝)孟(🥥)(mèng )贲吴起在司马迁史(🌮)记(🌳)中都有(yǒu )记载是可以(🐰)确信(🎐)历史上都确(què )有其人以此一(✒)种假设西(xī )施也(yě )应该确有其(qí )人但(🤡)史记中在(zài )写完(wá(💓)n )与(🍟)吴越争霸相(😞)关的(😒)人与事(shì )时却闭口不提西施这就其他证(🏹)明(💱)墨子(zǐ )中说过的西施又不是吴越(🍫)争霸(🖖)时的(🕷)西施
二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷是(shì )有什么意(🆚)思鸱夷本指(❇)夏商时青铜所制的鸟形盛(shèng )酒(⤵)容器到了春秋战国时期多用皮(🤪)革制成袋囊(📩)以盛酒但仍称之(🤚)为鸱夷清人黎(⏮)士宏仁(rén )恕堂笔记记载(🌫)秦(👦)(qín )巩间人割牛羊(🕧)去其首剜肉空中为皮(pí )袋大者受一石(shí(🔢) )小者受二三斗俗曰混沌(☔)即古之鸱夷所以鸱夷的意思那(nà )是用一整张牛羊皮(🐷)做的皮袋(🚬)沉(❣)海(hǎi )说解释越(😐)浮西施于江令随鸱夷(yí(🧝) )而终的(de )意思(📑)是吴国(💚)灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉(chén )到江里回并(bìng )再继续引证吴越春秋夫(📎)(fū )差内传里(lǐ )面的记(🍆)载吴王乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷(🖌)之(Ⓜ)器投之于江中这段(🧑)话中的鸱夷是伍(wǔ(📱) )子胥的代(🧚)称伍(😼)子胥死后被(📝)装在鸱夷(🗳)之(zhī(⛷) )器(🏁)里投江照(🔐)此理解向外延伸出西施是(🚘)(shì )被楚王唱给吴王的(💃)吴亡(💴)(wáng )后夫差把西施沉江随伍子胥(🕋)回(huí )来而又不是随范蠡乘舟五(🤢)湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其(qí )所记并不是历史的真实故(😨)此为据(🏃)当然不不可信(🍽)真(zhēn )心(🗿)一说的是这里的(de )鸱夷杜牧以(🎎)为不(🐊)(bú )作皮袋(🤥)解释而指的(de )是范蠡因(🥤)为史(📟)记越王勾践世家说范蠡(🚎)亡吴后(hòu )浮海出齐变姓(⚾)名自谓鸱(⚡)夷子皮笔者(🐅)认(⏬)为(🔙)以(🏆)鸱夷比(🥇)(bǐ )兴(xìng )手法范蠡是(🎑)才(cái )成立的而且范蠡隐居(🤷)图(🚼)的是隐姓埋名要让吴(🖕)(wú )王围杀他(tā )不可能取一(🔕)个与西施之(😍)死与伍子胥之死(💱)联系联(🕓)系在一起(☔)的鸱(🤫)(chī )夷这样的(🍅)显(㊗)眼(🏳)的名字
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