欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(ài )略特的荒(😬)原谁能(néng )给分析(xī )一(yī )下女巫(🔧)s

1关于艾略特的荒(🕜)(huāng )原谁(🔇)能给分析(xī(🕛) )一下女巫s

艾略(luè )特18881965原籍(🌲)(jí )美国后加(jiā )入英国(🤒)国(🎅)籍是(🚂)后期(🍎)象征主义文学大的(de )的代表都是(shì )西方现代主义文(🎫)学最有影响(xiǎng )的诗人和评(píng )论家1949年因对(🍰)(duì )当代诗歌作出(📬)(chū )的(🐱)贡献和(hé )所(suǒ )起的先锋作用获诺(🕺)贝(🏽)尔(😆)文学奖英王劳(🖤)绩勋章1955年获歌德奖

艾(🧔)略(🔸)特1909年起先(📵)发表(🧟)(biǎo )诗歌先后(hòu )出版社(👃)的(🥈)诗集有(yǒ(🌂)u )荒原19091925荒(🐌)原19091935荒原1944诗(🎛)歌19091962写于1915年的诗集是艾(🥇)略特最著(🏮)名(💉)的诗作之一这首诗以象(🏕)征主义的手法(🗽)写资产阶级上流社(shè )会的(🃏)一个中(🐅)年人(🎊)在告白(🔳)(bá(🙄)i )途中关(😚)系(🖨)错综复杂的矛盾心(🤺)理(📼)故此来怎样表达世纪初一部分人对中国(guó )古代文明的幻灭感借普鲁弗(🌮)洛克这一带象征意义的人物形象论(🗞)述当时普片未知的(🚅)精神上的病态(tài )四个四重奏是(shì )艾(ài )略特(🥀)晚期的(🍱)代表作(💧)(zuò )饱含了宗教和(🖨)(hé )哲学的冥想抒发胸臆对(🤨)时间(🔂)的空幻感和幻灭感(🛍)夸耀(yào )基督(🌷)教的(de )宗教(🦋)原罪(👕)说大力鼓吹只(zhī )有禁欲(yù )赎(🎿)罪才能(🥪)解值灵魂(🖥)的解(📩)放这首诗(🚐)被以为是艾略(🔼)(luè )特在艺术上登峰造(🐦)(zào )极之作长诗(shī )诗(shī(🎭) )集1922是(💰)艾略(🔈)特的(de )代表(biǎ(💢)o )作除诗(🍏)歌外(💚)艾略特(tè )另外一些(xiē )诗剧传世最著(zhe )名(🤮)的(🥞)是普鲁弗洛(🕸)克的情歌

艾略特是(🎁)英美新当面批评(🔔)派的奠基人之一(yī(🐋) )被称做中国(🚍)古代文学批(🔉)评大师他早年提议的创作和批(🧚)评的非个人化理论对现代(🏔)文学(🆗)有一(🦅)(yī(🐀) )种了比(bǐ )较大的影响它的基本是(🕖)内(🎩)容是生活(🔆)(huó )与艺术肯定不能等同它们之间(jiān )有不(bú )可逾越的界限并(bìng )且作(zuò )家的个人感情经验(📷)需要(🔍)当经过非个(👫)人化(huà )的过程将(💌)个人的情绪(xù )改(🔽)变为(wéi )宇宙性艺术性情绪才能直接进入文(🌾)学作(💶)(zuò(😆) )品艾略特(tè )的(💛)通常批评论蓍有四(🤱)(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(⏩)略特的政(👙)治观(guān )宗教观和文化(🥇)主张(🍲)是不可违背历史潮流的他一(👒)(yī )贯主张(🗺)以宗教为政治文化的中心实际(jì )教会(huì )来管理呀国家(jiā )空气传(👱)播(😚)文(🚄)化最(🎖)(zuì )终达到(📁)拯救西方(fāng )的在现(xiàn )代文(🏮)明艾略特(🔊)世界观的偏颇倒致(🏭)了他诗歌内容的谬误(🕥)(wù )

传统与个人(🏓)才能(🧣)是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义(👷)文学中最有代表性的(🌟)作品(🍤)是艾(ài )略特的名(🌻)动天(🥄)下(xià )作和影响(🚭)最深远的作品

第一章玄学(xué )派诗人将(🏇)西(xī(🎗) )方社会描画为万物萧瑟(💮)生机幽冥(♓)的荒(👦)原(🎎)起首几(📕)句(📁)便透露出(🍬)出诗人深深的(🐏)痛苦和(🌑)无尽的的失望和(hé )悲哀春天此(cǐ )刻该(gāi )大(🔦)地回暖生(shēng )机(🖊)盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是(🌲)一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息(xī )于(📚)之所人不(🔲)生不(👁)死虽(suī )生犹死心中只有虚(🎩)(xū )幻和绝望(🐢)眼前的世界(🎁)只肆意(🐦)横行(🤔)着海一样(🏁)的情(👡)欲在这难以形容的(de )现(xiàn )实中充(chō(🌰)ng )斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云(🚰)浓的(🥤)化不开(✈)地罩(zhào )在(zài )了西方世界的上空人们在浑(🛣)浑噩(è )噩(🍃)空间(♑)中走到(dào )死亡诗人把再现实社(🖱)会诗(shī )说地(dì )狱(🔸)现代(😼)人视为(wé(㊙)i )还没有灵魂的(😑)幽灵

第二章(zhāng )批评(😰)的(🛷)功(🔛)(gōng )能用维吉尔的荒原奥(💠)维德(dé )的(de )死者(♋)(zhě )的葬仪和莎(🏘)士(🚂)比亚(yà )的对(🍡)弈这些个作品(🏻)中(zhōng )直接描写的上流社(shè )会(huì )男女的(💓)淫(🌃)欲和罪(🧕)恶与再(🍀)现(🥧)实低层社会(huì(🐧) )卑劣(liè )无耻的肉体(tǐ )交(jiā(⛲)o )易叠映(💙)线条清晰外(🏅)在表现(🎊)精神枯萎凋(📆)谢道德甘愿(yuàn )堕落的像现(🏥)(xiàn )代生(shēng )活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国(➿)王铁卢欧斯轮奸击杀后变为(wéi )莺夜典故的语(yǔ )句自然(rán )使力地怎样表达了诗歌深(shē(💜)n )沉的主题对弈(🚏)即争斗(dòu )征着现(🆖)代人的(👙)(de )勾心斗角用(😠)古代(🍴)的(de )暴行和(hé )古代和现代(💷)的罪恶相比(🍘)较(📖)比(🌈)较艾(🚽)(ài )略特认为(😈)(wéi )现代人反复重(🔆)复着古代的(de )人(🔂)罪恶世界贪(🔆)恋兽(shòu )欲人们成(chéng )了毫无(wú )人(🌆)性的(de )行尸走肉说他们是在老鼠(🎇)狗窝里在那里死人连自己(📟)(jǐ(🍡) )的(🕓)骨头都(🉐)丢(🐕)得凶光(😨)

第三(🔆)章变形记(😍)态度伦(lún )敦这现代荒(🦌)原上俗不(🥎)可耐肮脏罪恶的生活圣(shèng )洁(jié )的教(jiāo )堂(🐿)赞歌中世界重复(💖)着铁卢(🌚)的兽行(háng )刺眼的月光下母女登俩(⛪)干着(zhe )卖淫(🥧)行径(🥐)昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟(gǒu )合中被打(🚐)发(📽)光阴人们(men )寻欢作乐后留下(📩)的浊物(🏏)漂浮在(✳)昔日诗意盎然(rán )的泰晤(🐕)土(🍤)河(⏸)在(👰)诗(shī )人(rén )看样子情欲之(🍵)火毁灭了人性也瞬间(jiān )毁灭了(le )大(🐥)自然导致了这(⛵)种化(🎉)为灰烬和无(💽)踪联结在一(yī )起(qǐ )的现实他向佛陀(tuó(🎈) )强烈呼吁(🥝)要让焚(fén )尽物的火(🖋)来扫(👩)尽(⏲)情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主(👿)啊(ā )你把我拯拔出(⏬)来主啊你拯(🐬)(zhě(🏬)ng )拔烧啊

第(🚴)四章(zhāng )安(🦃)东尼(😳)与克里奥佩特(⏬)(tè )拉(lā )通(💤)共(📩)只(zhī )能(néng )10行(háng )行行(😩)都是(⛩)含(hán )义深刻的(🔨)象征(👡)(zhēng )有人说(🕥)它象(🤖)征(🏼)的(de )内容抵得过但丁(🧖)的一部变(🔷)形记人在欲海中(🚛)已(yǐ )经(🍰)死去已(yǐ )经死去后彻(chè )底(dǐ )忘掉生前的一切让他静静的(🌲)望着在死(sǐ(🎩) )亡后的欲海(hǎi )中学会反(fǎ(🛅)n )思(sī )艾略(⬆)(luè )特(🏝)笔下的海应是情欲的(🤝)象征它夺(duó )回来人的(de )生命又(⭕)是炼狱它让人认清(qīng )自己(🧦)(jǐ )生前的罪(😝)恶(è(🥈) )事(🌎)实上艾略特是要现代人去正(👂)视自(🐰)己的罪(😛)恶浆洗衣物(🔵)自己的灵(líng )魂

第五章火诫原先返(🤞)回到欧洲是一片干旱(🎴)的(🎋)荒原这一主题诗的起(⛵)首用耶稣被钉(dìng )入在(👃)十字架(📛)上来象(♟)征信(xìn )仰理想崇(chóng )高的(🌺)精神追求在(zài )欧(🤠)洲大地(😓)上(🐶)消失了诗人(🚂)认为从(cóng )此欧洲(🎀)便成了一片(🥀)可怖(bù(🛫) )的荒原人们渴(🕗)求着保住(✒)小(xiǎo )命的(de )水盼着救(jiù )世主的出现热(⏹)切盼望(👋)世界的复苏灵(🚬)魂的再造他用水里的死亡的(🎩)典(💭)故写了(🏻)耶稣复活后的(🤒)身(🦆)影然(🛷)而(ér )基督不曾(🏯)重临却(què )听到了惊天动(🥐)地(🖤)的声巨(🈚)响(xiǎng )革命的(🔟)象征艾(😤)略特把社会主义(yì )革命纳入人(🛢)类的一场灾(🎓)难到最后诗人借雷霆的话告(🔬)诫人(🛍)们要施舍(shě )可怜同情克制皈依佛教宗教(🤪)那(🐫)样大地才会复苏人们才(cái )分(😗)远离了(le )不(bú )死不活(🐮)的处境我(🥜)得到紫钻的宁静

枯死(🕠)的荒(🤽)原(🍵)俗不可耐丑恶虽生犹死(🤭)的(🦌)人们复活一次(😤)的希(➖)望才是一条主线(xià(📱)n )刺穿了(🚴)全诗阴寒(hán )朦胧的画面深沉(🤓)地(🏮)态度了人(rén )欲横(🔇)渡精(🏣)神堕(duò )落(🥓)道德(🆚)沦(🌮)丧生(💙)活卑(bēi )鄙(⏺)龌龊(👭)委琐(suǒ(🚝) )丑恶(è )黑暗地(🐝)的西(xī )方社会的(de )其实面貌(🎄)去传达出第(dì )一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶(è )普遍的失望情(🕍)绪和幻灭感(🚛)态(tài )度了一代人的精(🍴)神病态和精神危机(🚣)最终达到否(🛸)定了古代和现代西方文(🍸)明同时诗歌把西方社会的堕(🔘)落(🐤)归之于(yú )人的(de )原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方(fāng )世界(👦)拯救自己现代人(ré(💥)n )的灵丹(🎤)妙药上级主管部门出艾略特(🙎)(tè )思想上的古板守旧(jiù )和反革命(🗯)

炼狱(⏳)在(zài )艺术上的成就远远(yuǎ(🏄)n )超过中国古代派(pà(🏭)i )的别的诗(⛑)作是一首具备借(📞)鉴吸收(🆘)价值值得认出来认真分析研究的(🖕)杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘(🏍)一格(🛀)柔和了象征主义意象(xiàng )主义(yì )和玄学派的(de )一(💄)些特点(💊)诗中陈述与咏叹抒情(qíng )与讽刺描(🌗)绘出(🔇)与警句神圣(shèng )庄严(🏠)精致(zhì )典雅的诗(shī(🍷) )句滑稽可笑可哂的(de )市(🚬)井(jǐng )俗语(yǔ )相(🍭)互纠缠(😮)穿(chuān )插为五彩缤(bīn )纷的(🅱)(de )景(☕)象大(dà )量的典(diǎn )故作者摘录36个作家56部作品和6种(💃)外文(wén )比(bǐ )喻(💕)委(wě(🦒)i )婉的表达联(✉)想(🔐)对应等象征主义手(shǒ(🕦)u )法及意象(xiàng )叠(dié )加过时空交(jiāo )错等现代诗(💡)歌表现手段诗人为(wéi )了(✳)纯熟(🎷)他甚(🔰)至直说(shuō )按结构了(🥋)喻示(shì(🚺) )里套(🍍)象征神话里(〽)面套神话神话(❄)和现实缠(🚏)绕历(👩)史与现实(🌔)杂(zá )柔疏(🤧)与密融汇的手法(fǎ )也让诗(shī(✊) )歌垂(🙀)直(🏉)距离的抽(🚕)象化哲理化有机(jī )地统一起来极(jí )大地十分丰富(fù )了诗歌的表现手段(🔸)拓宽思(🛑)维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典(🥋)故(🐸)太多(duō )且想像之(🍢)中联想(🐼)和(💘)明显(xiǎn )的暗示都(dōu )内带很大的(de )随手性(❇)(xìng )导致诗歌涩(sè )难辨使一般读者望而止步若无(🐀)艾略(luè )特自己再(🕤)加的(🔋)50多条注(🌱)解许(🔂)多地方(fāng )都无(🌍)法懂(📯)得

充当(🌛)西方现(xiàn )代主义的第一个流派后(🏛)期象(🔋)征主(zhǔ )义对(🛑)文学的发展是有独(🚑)有(Ⓜ)(yǒu )贡献的它在艺(yì )术上(㊗)的凭空(kōng )创造(🛬)新(xīn )开拓所到得的成功(gōng )经验丰(fēng )富了诗歌的(🕯)表现手段增加了诗歌的艺术感(🐫)染力会影响了现(xiàn )代主义的单(📿)独的流(liú )派象征主义作(zuò )家下大(dà(✍) )力表现内心世(🦀)界也对文学领域的(➿)拓展(🦍)可是(🚮)象征主义在艺术上过(🌫)分(📣)追求(🥜)表现形式而造成的(💿)神秘莫测晦涩与内容(🎥)上(🔗)(shàng )表(🎚)现出去的悲(bēi )观(guān )主(⏭)义宗教(jiāo )神(shé(🌆)n )秘(🤺)主义和反动倒退(tuì )的社会主(🐼)张(🐯)则是应绝对否(fǒu )定的(de )