影片名称：欲海花电影完整版先锋

上映时间：2016年

影片类型：视频解说

影片导演：唐纳德·托德

影片主演：赵杰 (台湾演员)余俪徐少强吴春怡

资源类别：全集完整未删减版

总播放次数：128



• 1关于艾略(🍕)(luè )特的(🐏)荒原谁能给分析一(🎫)下(🍵)女巫s

1关于艾(💍)略特(💌)(tè )的荒原谁能(🥍)给分析(⬆)一下女巫s

艾略特(tè )和荒原

艾略特18881965原籍美(🔏)国后加(🐂)入英(🌦)国国(guó )籍(jí )是后期象征主(🚮)义文学大的(de )的(de )代表都(🚐)是西方现(💇)代主(🗄)义文学最(⬛)有影响(✏)的诗(shī )人和(🍸)(hé )评论家1949年因(yīn )对当(🔩)代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用(yòng )获诺(🕌)贝尔文学奖英(🤛)王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(ài )略特1909年(🚝)起先发表诗歌先后出版社的(🎯)诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🚒)诗集是艾(à(🌐)i )略特(tè )最(😻)著名(📧)的诗作之一这首诗(shī(🎀) )以象征主义的手法写资(😑)产阶级上流社(😁)会的一个中(zhōng )年(📺)人在告白途中关(🅰)系错综复(🤑)杂的矛盾心理故此(🚆)来(🏥)(lái )怎样(⛴)表达(⛳)世(🎧)(shì )纪(jì )初一部分人(🛢)对中国古代文明的幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这一带象征意义(🌘)(yì )的人物形(xíng )象论(👊)述当时普片未知(🎷)的精神(shén )上的病态四个四重(🏹)奏是(⛄)艾略特(🛳)晚期的代表(🍅)作(zuò )饱含了宗教和(🕳)哲学的冥想(🛷)抒发胸臆对时间的空(🏮)(kōng )幻感和幻灭感(gǎ(🏁)n )夸耀基(jī )督(🚆)教(🤑)的宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以(📺)为是艾略(🏈)特(🚶)在艺(yì(🈚) )术上登峰造极之(🥓)作长(🌦)诗诗(🔲)集1922是艾(🧓)略特(➕)的代表(📆)作除(🎃)诗歌(gē )外艾(ài )略(🐕)特另外一些诗剧传(chuán )世(shì )最著名的是普鲁弗洛(👏)克的情歌

艾略(♍)特是英(yīng )美新当(🧣)面(🥣)批评派(🎵)的奠基人之(🤩)一被称做中(🛡)国古代文学批(pī )评大(🆎)师他(🍿)早年(🤬)提议的创作和批评的非个人化(huà )理(🛏)论(lùn )对现代文学有一种(🕶)了比较(❤)大的影响(🙋)它(🍙)的基(jī )本是内容是生活与艺术肯定不能(😆)等同它(tā )们之间有不(bú(🕝) )可逾越的(de )界(🔦)(jiè )限并(bìng )且(😂)作(🚔)(zuò )家的个人感情经验需要(🍂)当经过非个人化(huà )的过(guò )程将个人的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学(🏍)作品艾略(📭)特的通常(🐅)(cháng )批(⭕)评论蓍有(😹)(yǒ(🚾)u )四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(👱)略特的(de )政治观宗教观(🚷)和文化主张(💫)是不可违背历史(〰)(shǐ(🗄) )潮流的他一贯主(zhǔ )张(🏚)以宗教(🕚)为政治(📫)(zhì )文(🤯)(wén )化的中(💯)心实(🎣)际教会来(🥅)管理呀国家空气传播文化最终达(🖱)到拯救西(xī )方的在(zài )现代文明艾(🎐)略特世(shì )界(jiè )观的(🐫)偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个人才(cái )能(né(♟)ng )是像现代(🥛)英美诗歌(🚏)的(de )里(🍋)程碑(🛁)是象征主义(🍠)文学(🚒)中最(🐗)(zuì )有代表性的作品是(shì )艾略(luè )特的(🔂)名(👇)动(dòng )天(tiān )下作和影(😴)响最深远的作品

第(🔐)一(yī )章(zhāng )玄学派(pài )诗(shī )人将(🧓)(jiāng )西方社会描(miá(🌺)o )画为万物萧瑟(sè )生机(🛢)幽冥的荒(huāng )原(🛵)(yuán )起首几句便透露(lù )出(♓)出(🚈)诗人深(😊)深的(🦒)痛苦和(🦆)无尽(🔫)的(👨)的失望和(hé )悲哀(āi )春天此刻该大地回暖生机盎然而(🥞)在(zài )诗(shī )人的笔下(🤵)(xià )古代和现代文明的象征(🔎)伦敦更是一片枯萎(🚃)的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中(🐹)只有虚幻(🕙)和绝望眼前(🖍)的世界只(🕷)肆意横行着海一样(💉)的情欲(🔱)在这难以形容的现实中充斥着(zhe )市侩卑(🍅)下的人欲死亡后(🙀)的(de )阴云浓(🍆)的化不开地(dì(🤘) )罩在(🈯)了西方(😉)世界的上空人们在浑浑噩(🎞)噩(è )空间中走(🛵)到死亡(🧣)诗(🤮)人把再现实社会诗(🚯)说地(⛴)狱(🐲)现代人视为(🎸)还没有灵(🛥)魂的幽(🛫)灵

第二(🐉)章(🍝)批评的(😃)功能(❔)(néng )用维吉尔的(⬅)(de )荒原奥维德的死者的葬(🎠)仪和莎士(shì )比亚的(de )对(duì )弈(yì )这些个作(zuò(🏥) )品中直接描写(xiě )的上流社(🐧)会(🙈)男(nán )女(nǚ )的淫欲和罪恶与再现实低(✈)层社(shè )会卑劣无(wú )耻的(🔗)肉(ròu )体交(🏇)易叠映线(xiàn )条清晰外(wà(💲)i )在表现精(jīng )神枯萎凋(⤴)谢道(🚋)德甘愿(🕷)堕落的像现代生活(huó )物(wù )别(🚌)出伊尼特中(💤)翡(🏎)绿眉拉被国(guó(🛎) )王铁(tiě )卢欧(ōu )斯轮(🛬)奸击(jī )杀(shā )后变为莺(🌥)夜典故的(de )语(yǔ )句(jù )自然使力地(🦌)怎样表(🍠)达了诗歌深(shēn )沉的(🍝)主题(tí )对弈(🍩)(yì )即争斗征着(🛏)现代(😾)人的(de )勾心(✌)(xīn )斗角用(yòng )古代的暴(➡)行和(hé )古代和(hé )现代的(de )罪恶相比较比(bǐ )较艾(😣)略(💣)特认(🧖)为现代人反(fǎ(🔞)n )复重复(fù )着(🏀)古代的(🚾)人罪(🖥)恶世(🙏)(shì )界贪恋兽(🥁)欲(yù )人们成了毫无(wú )人性(xìng )的行尸(shī )走肉(💥)说(shuō )他们是在老(😿)鼠狗窝里在那里死人连(🏆)自己的骨头都丢得(🐔)凶光

第三章变(🏺)形记态(⏩)度(dù )伦敦(🗑)这现代荒原上俗(🥀)不可耐肮脏罪恶(è )的生(📱)(shēng )活圣洁(jié(⬅) )的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(⏭)兽行刺眼的月光下(xià )母女登俩干着卖淫行(📥)径昏黄(🎼)的浓雾中商人为金钱而急驰精神(🗻)空虚(xū )的青年男女在苟(📴)合中被打发光阴人们(🎪)寻(🚗)欢(huā(🎏)n )作乐(🎟)后(hòu )留(🏌)下的浊物漂浮在昔日诗意盎然(👇)的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁(🈂)灭了人性(xìng )也瞬间(❤)毁灭(🐢)了大自然导(🥋)致了这(🛢)种(zhǒng )化(huà )为灰烬(🏗)和无(💋)踪联结(🏛)在一起的现实(🥧)他向佛陀强烈呼吁要(🧞)让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人(🤼)类(🐥)烧啊烧啊(🚾)烧啊烧啊(🕎)主(zhǔ )啊你把我拯拔(bá )出来(☔)主啊你拯拔烧啊

第四(sì )章安东尼与(🌍)克(☕)(kè(😥) )里(🚊)奥佩(➕)特拉通(tō(🥔)ng )共只(🕴)(zhī )能(🌗)10行行(💎)行都(⤴)是含(🏬)义深刻的象(xiàng )征有人说它象征的(de )内容抵得(dé(💰) )过(💾)但丁的一部变形(🐁)记人在欲海中已经(🌇)死去已经死去(🎁)后彻底忘(wà(📙)ng )掉生前的一切(qiē )让(ràng )他静静的望着在死(❣)亡后的(de )欲(yù )海中学会反思艾略特笔下的(🗳)海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼(🤗)狱它让人认清(qīng )自己生前的罪(zuì )恶事实上艾略特(tè )是要现代人去(🍨)正视自己的(de )罪恶浆(🛌)洗衣物自己的灵魂(💢)

第五章火诫原先(❇)返回到欧洲是一(🚐)片(🖐)干旱的(de )荒原这一(😘)主题诗(🕓)的起首用(yò(🎿)ng )耶稣被钉入在十(📬)字(zì )架上来象(🌻)征信仰理(lǐ )想崇高的精(🔌)神追(🍖)求在欧(ōu )洲大地(dì )上消(xiā(📡)o )失了(le )诗人认(rèn )为从此欧(ō(🏄)u )洲便成了(🚤)(le )一(🔹)片(👼)可(👐)怖的荒原人(🔱)们渴求着保住(🙇)小命的水盼着救世主的出现(xiàn )热切盼(🎂)望世界的复苏灵(🎇)魂的再造他用水里的(de )死亡的典(🌭)故写了耶稣复活(🤤)(huó )后(🐫)的身影然而基(🐼)(jī )督不曾重(chóng )临却(què(📗) )听到了惊天动地(📲)的(de )声巨响革命(📂)的象征艾略特把社会主(zhǔ(📅) )义革命纳入(🔑)人类的一(📒)场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆的话告诫(🐼)(jiè )人(rén )们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教(🕰)那(🚂)样大地才会复苏人们才分(fèn )远离(lí )了(💍)不(🔦)(bú )死(🛏)不活的(🐸)处境(🌌)我得到紫钻的宁静(jìng )

枯(🎒)死的荒(huāng )原俗不可耐丑恶虽生(✉)犹死的人们复活一次(🥢)的希望才是(🚑)一条(🎗)主线(xià(😮)n )刺(🔎)穿了全(🌆)(quán )诗阴(🥉)寒朦胧(ló(🔠)ng )的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生(🍕)活卑鄙龌龊委琐丑(🕯)恶黑(🗞)暗地的(🎅)西(🎱)方社会的其实(🔭)面貌(mào )去传达出第一次世界(🐨)大战后西方(🏦)人对(🖕)世界对现实的厌恶普(🦒)遍的失望情绪和幻灭感态度(🌘)了一代(🏤)人的精神病态(🔌)和精神危(wē(🚩)i )机最(🖍)终达到(🐷)否定了(🌡)古代(🤵)和(📵)现(🥤)代西(❤)方文明(🚝)同时(shí )诗(🌙)歌(gē(🧕) )把西方社会的堕落(🦄)归(guī(📀) )之于人的原罪把(💄)(bǎ )可以(yǐ )恢复宗教(jiāo )精神当(dāng )作拯救他们西(xī )方(fāng )世(🚋)界拯救(🎇)自己现(🛶)代人的灵丹妙药上(shà(🦂)ng )级主管(🧓)部门(🤛)(mén )出艾略特思想上(🤑)的古板守(🥁)旧和反革命

炼狱在(🆚)艺术上(shàng )的(🌏)成就远(🚃)远超(👗)过中国古代(👠)派的(🚠)(de )别(🈵)(bié )的诗(shī )作(🌞)(zuò(🔹) )是(📦)一首(shǒu )具备(bè(🤰)i )借鉴吸收(shōu )价值(🎖)值得认出来认真分(fèn )析研究的杰作这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现手(shǒu )法不拘一格(gé )柔(🆚)和了象征主义意象主(💝)义(🕘)和玄学(xué )派的一些(🌒)特点诗中(🕓)陈述与咏叹抒情与讽刺描绘(💯)(huì )出与警(🌂)句神圣(shèng )庄(🗳)严精致典雅的(de )诗句滑稽可笑可哂的市井俗(🔁)语(yǔ(🖐) )相(🚟)互纠缠穿(🚏)插为五彩缤(🖤)(bīn )纷的景象大量的典故(🏬)作(😀)者摘录36个作家56部作品和6种外文比(🏹)喻委(wěi )婉的表达联想对应等象征(zhēng )主义手法(🙄)及(🖱)意象叠(🉐)加(🏿)过时空交(jiāo )错(🌕)等现代诗歌表现手段(📓)诗人(rén )为了纯熟他甚至(zhì )直说(shuō )按结构了喻示里套象征神(💚)话(🎷)里面套神(😻)话神(✴)话和现实缠绕(rào )历史(🥡)与现(xià(🏧)n )实杂柔(róu )疏与密融汇(huì )的手法也让诗(shī )歌垂(💗)直距离的(de )抽象化哲理化(🌃)有机地统一(🐾)起(🔔)来极大地十分(✔)丰(fēng )富(fù )了诗(👇)歌的表现手段(🐔)拓宽(❤)思维了诗(shī )歌的思想(⛪)内容(🚥)雷霆的话在艺术表现上的(de )不足(zú )是用典故太多且想像之(🧔)中联想和(hé )明显的暗示都内带(🏳)很大的(💬)随(suí )手性导致(🛐)诗(💶)歌涩难辨使一般(bān )读(🎈)者望而止步若无艾略特自(💋)己再加的(de )50多(duō )条(tiáo )注解许多地方都无法懂(dǒng )得

充当西(xī )方现代主(zhǔ )义(🙌)的第一个流派(🌠)后期象征主义对文(⛎)学(😠)的发(🍅)展(⚽)是有独(🎨)有贡(😛)献的它在(zài )艺(yì )术(shù )上的凭空创(🏣)造新(🙉)开(🐐)拓所到(💸)得的成功经验丰(⛪)富了诗歌的(📮)(de )表现手段增加了(le )诗歌的(de )艺术(🚯)感染力(🏇)会影(🌪)(yǐng )响了现代(👙)主(🧕)义的单(dān )独的流派(pài )象征主(💑)义作家下大力表现内(nèi )心世(🍻)界也(🎐)对文(🤪)学领域的拓展可是象征主义在艺(📔)术上过分(🐃)追求(🥩)表现形(♈)式而造成的神秘莫测晦(😒)涩与(🤡)内容上表(🍒)现出去的悲观(🖍)主义宗教神秘(🕒)主义和反动(💶)倒退的社(🛡)会主(🍋)张则(zé )是(🏵)应(🏟)绝(😑)对(➗)否(🔯)定的

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