为什么(🌑)我看多了(🤛)(le )总感觉网文特(tè )别(🌞)是(🗃)玄幻和修(xiū )炼
中国起点(🌸)网文和日本轻小(😜)说是(shì )有(🛩)不大区(qū )别的起(qǐ )点网(wǎng )文大都按结构第三人称描(miáo )述人物(wù )刻(⏱)画(huà )上主角才是重(🚡)点这对配角而不有过多过分注意剧情基本是主(😂)角的(🚰)独角(jiǎo )戏
轻小(xiǎ(🚵)o )说(😱)则是而是对配角的(👊)(de )刻划的笔墨甚至还比(bǐ )主角还多重点是妹子描绘出来比较(jiào )比(🐡)较很可爱日本轻(💛)小说漫画动漫这三(🌐)个元素紧密(🖍)相连(🚩)近(jìn )似(sì(💎) )所谓(🧤)的的宅文化(😃)虽然在中国换取(👻)广(🍷)泛能传播但国内(⏸)传播那就(💄)太远的
结果(guǒ )不(🧒)绝对好看还是(shì )看个人有些人就是喜欢动漫呀有些人(rén )就喜欢网文反正萝卜青菜(📛)(cài )各有不爱(😃)吧(🐜)
神话(huà )故(gù )事(🚉)大都以人物形(xíng )象的塑造偏于(😓)这些个形象也不全(🔕)是(🚩)凭空出(chū )现臆想基(🐩)本(🔱)都都站(🍠)稳脚步于现实(shí )是(🥖)应当时社会的需求产生的(🍂)既已设计和实现信仰又(🍾)能能够体现出人们(🕺)对未来(👌)的追求和(🚻)向往的确神话故事(🌈)中去塑造进(jìn )去(🛷)的人物是如此美(🌔)好期望过的化身他的意义本质能振奋(fèn )振奋人(ré(🌹)n )心是民族精神的(de )源头和象征卡巴内尔作(😹)品堕落(luò )天(💷)使
我们在阅读(🕴)古典(🗄)的神话(💆)和神话的(🍿)时候(⬆)能感应(yīng )到故(🚻)事中传(chuán )信的莫名的精神(🏕)力(lì )量那是(💇)(shì )一种凝视人性而(🎴)换取(🕞)的审美价值是一种美的(🥉)典(diǎ(🦊)n )范(fàn )而现(😅)在艺(🍸)术家不但能感(➖)觉得到故(gù )事(🥕)中那种浓烈的审美价(🐿)值一般说来(lá(🍪)i )更衷于借助于(yú )古典的神话传说题材表(😛)现出他们对人类对(duì(📦) )世界的认识
鲁(lǔ )本斯作品酒醉(zuì )的酒神
艺术家从(✴)(cóng )构(gò(⚡)u )思情节(🗾)和形象再塑造的专业角度出(🃏)发到(🅾)达加入到自身对(⏲)故事精神理念的提炼与(💟)感悟接(🏭)着显现(xiàn )出出全新的(⏲)故(gù )事情节与(📅)人物形象能将故事中的精神理念以绘(👢)画(🤒)的形式充(👸)分展现在观(💿)者眼前一方面(⚓)是就是为了表达自己对美的典范的理解另一方面是(shì )目的是(⛸)向观者(zhě )诠释美(🗑)的典(😞)范的(de )深意(yì )的(de )或圣经中有关人类(lèi )起源的故事不断地被艺术家发热发冷手(🏮)工绘制而且(〽)五(wǔ )色(sè(🔓) )缤纷(💢)神祗(zhī(🔑) )人物更是以完全不(bú )同(🌍)(tó(♓)ng )的被可以体现在绘(huì )画中
米(mǐ )开朗基罗作(🥩)品创造亚当为遵(⏯)(zū(💎)n )守平台管理规(🍴)则(🐏)画(📽)面(miàn )已(yǐ(🥘) )做去(😓)处理仅作示例之用就是(🎢)喜欢的可自(zì )身去寻找完(⛩)(wá(🛃)n )整作品欣赏
关于古(gǔ )典的神话传说的美术(💎)创作要(🧙)注意分为两(🎏)类一(yī )类是直接取材(🤡)丰富于神(🦎)话和故事(💌)传说(🌤)中的情节与人物形(xíng )象另(🚨)一类是以故事中(zhōng )的情节与(yǔ )人物形(🉑)象为原型参加创(🏐)作者(zhě(🖐) )自己的(😝)创作意图(tú )通(tōng )过自禁想(xiǎng )像这些(🧦)美术作品的创作受到(dà(🔀)o )了(le )中(㊗)国风神话传说的影响具高(gāo )恐(👓)(kǒng )怖的(🚊)写实特征(🔊)能自(zì )然(🚯)地(dì )表(biǎo )显(🧦)出故事(🥌)中(zhō(🏃)ng )的美感更能怎(zěn )样(🌈)表达对爱美和胜利的追(🚢)求(🌋)
卡拉瓦乔作品圣(shèng )马(🔲)太殉(🚝)难(🏋)
绘画艺(yì )术一直以(yǐ )来(🌎)都十(shí )分如(🦎)此重视(👾)文(😠)化内涵的融入崇尚文化精神的传(🆎)承神(🐓)话传说是先(🔄)民(💬)生活经验的(🔟)总(🌱)结(jié )范围涵盖(gà(🧗)i )了(🐳)自然(rán )与人文(wén )每个方(fāng )面它(👪)不光请解释了(le )人(🔕)类文(📝)明的缘(🏤)起还预(👮)估(gū )了(🌮)人(rén )类(lèi )的未(🥛)来这(zhè )两者之间的凝(ní(🏒)ng )炼是社会发展(🐑)的必然(rán )结果(👫)对后(hòu )世的发展(🌐)进步本身启(😯)迪和教育(🚇)(yù )意(🛍)义
安(ān )格尔作品(🤛)圣桑福里(lǐ )安殉难(nán )
不同的视角高(🚬)速连接的(🛣)视界我是魔(🐰)韵感(🔠)谢(🗄)各位同道互动查(🈁)哈交流(🐗)
波提切利(🌴)(lì )是(shì )文艺(yì )复兴早期的(de )画家
由(💗)于在文(wén )艺复兴早期而(🕺)油画还未发展(🍨)起(qǐ )来(🍟)到晚熟时期(🚮)所以才画家波提(tí )切利擅长蛋彩(cǎi )画(huà )创作
一答话波提切利我们(men )不得不惠普的起他的两幅名(🐎)画作品维纳(🕛)斯的诞生和春
对此名画(huà )作(zuò )品维(wéi )纳斯的诞生(👉)波提切利唯(wéi )一(🎁)一个冲上基(jī )督教(🅿)的禁忌(👛)大(🚞)方描绘女(🎈)性裸体
在(🐾)之前(qián )的(🐥)绘画艺术(⛹)虚无飘渺的肉体一(yī )直在(🍀)陷入沉睡在(🤱)波提切利画笔下(🏜)的维纳斯赋予生命都是假的的(💱)肉身存(🌺)在的(de )意义成功复(fù )兴(🌪)了古希腊人体雕(🈚)塑对(duì )有血有肉的(🤷)人(rén )体的推崇(👩)
这对作品春仿似吉(⛷)兆一(yī )个全新的艺(👿)术(shù )时代的苏醒和来到这里
今天(🈺)我们(⏫)来欣赏人(🚗)一下波(bō )提切利的另一幅作(🎵)品维(🌆)纳(💆)(nà )斯和战(zhàn )神
维纳(nà )斯这(📣)位爱与(🏙)美(měi )的女神一(yī )直(⬅)是西方(fāng )油画中的(⌛)常客(⌚)这对(🐅)她花心滥(làn )情(qíng )流连花丛(📀)的极为丰富情史一直是西方(🌹)美术史上画(🔏)家们(men )一(🤢)齐(🗑)所创(🙌)作(🚈)的灵感素材(🛺)
维(wéi )纳斯不少情人战神仅是(🍣)其中一个
这(⬅)样是(shì )对画家波提(🏧)切利的蛋彩画(huà )作品维纳斯和战(📈)(zhàn )神个人浅显的解释画(💓)面的构图很(hěn )均衡沉着稳重
相对于画(huà(🥘) )中布局维纳斯和战神的布局安(🔗)排个人(rén )粗浅的理解是(🍏)区分了对(🥦)称式的构图画中维纳斯和战神(😸)的姿势大概相同(tóng )其(😑)细微的动作差别(bié(⌛) )打破了(🥕)对称式构图的(➡)呆板(🍼)和单调
画(🤵)中的维纳斯安坐双眼迷恋(🚒)有神地望(🥣)(wàng )着睡得(dé )香甜(✴)的战神战神半裸着身体神(📁)情(✂)(qíng )安祥恬美地陷入沉睡哪怕(pà(🌱) )是身边的半(🌚)兽人(ré(🚣)n )穿他(🙀)的铠甲在他耳边(🐗)吹号(💄)角他依然沉睡了不(🚜)(bú )醒
战神不过是饱含生性好斗屠杀(🕚)的战争(😟)的象征只不过一旦陷入(🤨)爱情在(😝)爱人身(🆙)前就卸下了自己的全(🥊)(quán )副武装拔去(🗼)了(🧦)战争中的暴力(lì )和(🔚)(hé )屠杀都变成一(yī )个(🎳)(gè )平静安详安(🙉)谧安静入(🍎)睡(shuì )的凡人享受安睡时的平和只能证明(👕)爱情能征服了一切
波提(🤷)切(💛)(qiē )利的(💉)作品维(wé(🤭)i )纳(🐆)斯和战(zhàn )神充(🛋)分(fèn )展露出了画家推崇的世俗(🍘)(sú )的意义
对于波提(🏄)切(qiē )利的作品(pǐn )维纳斯和(♍)战(zhàn )神是(🔡)蛋彩画透明(míng )柔(✋)和的淡(💇)雅唯(👒)美的画面(miàn )效果(🍾)波(bō )提切利塑造(🦂)画中维(🔜)(wéi )纳(🌐)斯(sī(🍽) )和(hé )战神的形(xíng )体时如同画维纳斯的(🍼)诞生中的维(🥞)纳(nà )斯一样区分了(le )线条造型塑造形(👡)体轮廓展示出蛋(🎂)彩画设计装饰(🍷)的艺术风格(gé )
回答我一切(😣)就(🤯)(jiù )绪
我是艺术(🆘)狂人从事(shì )少儿美术教育如(🤮)有美术美术(💩)教育的疑问希望能私信(🔵)给我