为什么(🐂)我看多(duō )了总感觉网(🤓)文特别(bié )是(shì )玄(🧢)幻和(🏻)修炼
中(🌭)国(🉑)(guó )起点(📬)网文和(🈲)日本轻(qī(🕑)ng )小(🗓)说是有(📆)不大区(qū )别的起点网文大都按(💪)结构第三人称描述人物刻(👝)画上(🍯)(shàng )主角才(🤔)是(💙)重点(🤹)这对配角而不有过多过分注(zhù )意剧(🥟)情基(🗯)本是主角的独角戏(xì )
轻小(🙍)说则是(🛌)而是对配角的(de )刻划的笔(🐲)(bǐ )墨(mò )甚至还(⏬)比(✡)主角还多重点是妹子描绘(🛥)出来(lái )比较比较很可(🗨)爱日本轻小(xiǎo )说(☝)漫画(🐔)动漫这三个(🕠)元(🥛)素紧密(⏺)相连近似所(suǒ )谓(wèi )的(de )的(📑)宅文化虽然(🎰)在中(🚱)国(guó )换取广泛能传播但(😇)国内传播那就太(💵)远的(✝)
结果不绝对好(🎎)看还(hái )是看个人有些人就是喜欢(🦃)(huān )动漫呀有些人就喜(🧖)欢网(🍏)文反正(🚎)(zhèng )萝卜青菜各有不(🚳)爱吧
神话故事大都(🎙)以人物形象的塑造偏于(⛩)这些(🐹)个形象也不(🐹)全是凭空出(chū(🚳) )现臆想基(jī )本(běn )都都站稳(📫)(wěn )脚(📝)步于现实(📠)是(shì )应(yīng )当(🌸)时社会的需求(qiú(📭) )产生(shēng )的既已设计和实现信仰又能(🧤)能够体现(xiàn )出人们对(🥖)未(😲)来的追求(🎾)和(hé )向往的确神话(🤪)故(gù )事中(zhōng )去塑造进去的人(😒)物是如此美好期望过的化身他的意(yì )义(🗒)本(💴)质能振(zhèn )奋振奋人心是民族精(🆗)神的源头和象(xiàng )征卡巴(bā )内尔作品堕落天(tiān )使
我(wǒ )们在阅读古典的神(🚌)话和(🥌)神话的时候能感应(🥅)到故事中传(chuán )信的莫名的精(🛁)神力(lì )量那是一(💢)种凝视人性而换(🖕)取的审(🚥)美价值是一(yī )种美的典(👦)范而现在艺术家不但能感(🏽)(gǎ(🐺)n )觉(🚱)得到故事(😪)中那(🎛)种浓烈的审美价(jià )值(zhí )一(⏹)(yī )般说来更衷于借(jiè(🔳) )助于古典(🔲)的神话传(😒)说题材表现(xià(🦅)n )出(chū )他们对人类(lèi )对世界的认识
鲁本斯作品酒(🛷)醉的酒神
艺(📚)术家从构思情节和形象(🐎)再(zài )塑(🙊)造的专(🔼)业角度出(🛹)(chū )发到达(👛)加入到自身(🕋)对故(gù )事精(👙)(jī(🐱)ng )神理念的提炼(🔰)与感悟接着显现(🛀)出出全新的故(💵)事(🛳)情节与人物形象(🚣)能将故(gù(🈁) )事中的(de )精神理(🚘)念以绘画的形式充分展现在观者(😁)眼前一方面是就是(😀)为了表达自己对美的典范(🕴)的理解另一方面(📽)是目(mù )的是向观者诠释美的典范的深意的或圣(shè(😦)ng )经中有关人类起源的故事不断(duàn )地被艺(🙎)术家发热(🚪)发(fā )冷(🎐)(lěng )手(shǒ(🚊)u )工绘制而且五色缤(bī(😻)n )纷神祗人物(🤔)(wù )更是以完全(⛴)不同(🥨)的被可以体现在(zài )绘(🚨)(huì(🤞) )画中
米开(🧠)朗(😇)基罗(luó(⬆) )作品创造亚(yà )当为(🔩)遵守平台(🌈)管理规(🔢)则(zé )画面已做去处理仅作示例(🍫)之用就是(🐑)(shì )喜(🚋)欢的可自身去寻找(zhǎo )完整(zhě(🦈)ng )作品欣赏
关于(🌬)古典(❓)的神话传说的美术创作要(yào )注意分(🐣)为(😬)两类一类(🐏)是直接(jiē )取材丰富(🥫)于神话和(🖕)故事传说中的情(qíng )节与(yǔ )人物形(⛱)象另(🙄)一类(👰)是以(🐰)故事中的情节与(👼)(yǔ )人(rén )物形象为原(yuán )型参加创(🈹)(chuàng )作者自己(🎰)的创作意图(👷)通过(🕜)自禁想像这(🏩)些美术作品的(🐗)创(🛒)作(🕷)受到了(le )中国(🚶)风神话(🛶)传说(🍩)的影响(🕤)具(🎖)高恐怖的写实特征能自然地(dì(📌) )表显出故(💙)事中的美感更(🤞)能怎样(yàng )表(⌛)达对爱美和胜利的(🧚)追求(🌷)
卡拉瓦乔作(🏰)品圣马太(🐇)殉难
绘画艺术一直(zhí )以来都(dō(🍈)u )十分如此重(🛫)(chóng )视文(wén )化内涵的融(róng )入崇尚文(🈴)化(huà )精(🤯)神的传承(🚏)神(🌳)(shén )话传说是先(🧒)民生活经验的(de )总结范围涵盖了(le )自然(🍃)与人(🎥)文(🍶)每个方面它(tā )不光(💷)请解释(🛒)了人类文明的缘起还(🍷)预估了人类(🧚)的未来这两者之间(jiān )的凝炼(💙)是社会(🛑)发展的(de )必然结果对后世的发(🏔)展进步本(bě(🐇)n )身启(🥁)迪和教育意义
安格尔作品(pǐn )圣(shèng )桑福里(🆓)安殉(xùn )难
不同的视角(❇)高速(😹)连(liá(🥌)n )接的视界我是魔韵感谢(🥁)各位同道互动查哈交(⛎)流(🧒)
波提切利是文(🦁)艺复兴早期的画家
由于在文(wén )艺复兴早(🚵)期(🎖)而(ér )油画还未发展(㊙)起来(lái )到晚熟时(shí )期所(suǒ )以(💾)才画家(🤣)波提(tí )切利擅(📇)(shàn )长蛋彩画(⌛)(huà )创作
一答话波提切利(🤯)我们不(🔏)得(dé )不惠普(💝)(pǔ )的起他的(👦)两(🔘)幅名画作(🍶)品维纳(⏮)斯的(de )诞生和春
对此名画作(🦐)品(pǐn )维纳斯的诞(🏆)生(shē(🤡)ng )波提切利唯(wéi )一一个冲上基(🥇)督教的禁忌大方描绘(👢)女(🚛)性(xìng )裸体
在(😾)之(zhī )前的(🦃)绘画(😣)艺术虚无飘(👰)渺的肉体一(yī )直(🔇)在陷入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯赋(fù(🛣) )予生命都是假的的(🏏)肉身存在的意义(🐢)成功复兴了古(📺)希腊人(🧑)体雕塑对有(⛎)血(xuè(📧) )有肉的人(🎵)体的推崇(🤑)
这对作品春(🛢)仿似吉兆一(🔳)个全新(xīn )的艺(yì )术时代的(🍠)苏醒和来到这里(lǐ )
今(jī(🍚)n )天我们来欣赏(😮)人一(yī )下波提(🔦)切利的(🤾)另(💳)一幅作品维纳斯和(✳)战神
维(wéi )纳斯(😀)这位(wèi )爱与美的女神一直(zhí )是西方(fāng )油(yóu )画中的常(cháng )客(kè )这(🌟)对她(tā )花心滥(là(🚒)n )情流连花丛的极为(wéi )丰富情史一(💠)直是西(🌨)(xī )方美术史上(🕙)画家们一齐所创作的(🈹)灵感素(🕠)材
维(🐈)纳斯(sī )不少情人战(🚅)(zhàn )神仅(jǐn )是其中一(yī(➿) )个
这(❤)样是对画家(jiā )波提(tí )切利(lì )的蛋彩画作(🧢)(zuò )品维纳斯和(💡)战(zhàn )神个人浅显的解释画面的构图很(hěn )均衡沉着稳重
相(🍸)对于画中布局维纳斯和战神的布(bù )局安排个人粗浅的(🛢)理解是区分了对(duì )称(🧦)式的(🍝)(de )构图(tú )画中维纳斯和战(☕)神的(🐎)(de )姿势大概(🤧)相同其细微的(🏫)动作差别打破(pò )了对(🖍)称式构图的(de )呆板和单调(😗)
画中(zhōng )的维纳斯安(ān )坐双眼迷恋有神地(🗄)望着睡得(🎪)香甜的战神战神半(bàn )裸着身体神(shén )情(🚣)安祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹(🎪)号角他依然沉睡了不醒(🕉)
战神不过是饱含生性(⏳)好斗屠(tú )杀的(🐿)战争的(🦕)象征只不(bú )过(🗑)一旦陷入爱情在爱人身前就卸下了自己(🍁)的全副武装拔去(🤣)了战争中的暴力和屠杀都(🎹)变成(📏)(chéng )一个(🔅)平静安详安谧安(ān )静入睡的凡(fán )人享受安睡(🈲)时的平和只能证明爱情能(🈁)征服了一切
波提(🛶)切(🈁)利的作品维纳斯(🚏)和(🏨)战(🎱)神充(chōng )分展露出了画(huà )家推崇的世俗(sú )的(🚅)意(🥛)义
对于波(🐮)提切利的作品维(🌬)纳(👦)斯和(🐂)战神是蛋彩画透(🤯)(tòu )明柔和的淡雅唯(🚸)美的画面(miàn )效果波提切(🛎)利塑造画(📫)中维纳斯和战神的形(💫)体(🌗)时如(rú )同画维纳斯的诞生(🎁)中的维纳斯一(📍)(yī )样区分(🐬)了线(📣)条(🕰)造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画设计装(zhuāng )饰的艺术风(📬)格
回答(dá )我(wǒ )一(yī )切就(👕)绪(👎)
我是(⏪)艺术狂人从事(shì )少儿美术教(🌓)育如(rú )有美(🔫)(měi )术美术教育的(🏁)疑问(🍶)希望能(🍳)私信(🚢)给我(🤠)