欲海花电影完整版先锋

• 1关(⚫)于艾略特的荒原谁能(né(🦒)ng )给分析一下(🐡)女巫s

1关于艾(👴)略(🕒)特(🌨)的荒原(yuán )谁能给分析一下女巫(wū )s

艾略特18881965原籍美国后加入英国国(🌱)籍是后(🚇)期象征主义文(❗)学大的的(de )代(🌖)表都是西方现代(🏮)主(👵)义文学最有影响的(🤚)诗(🔥)人和(👠)评论(lùn )家1949年(💑)(nián )因对当代诗歌(🙃)作出的(🚥)(de )贡(gòng )献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳(🌻)绩勋(🍹)章1955年获歌德奖

艾略特(🌐)1909年起先发表诗歌先后(🚛)出(🔔)版社的(🛴)诗集(🈵)有(🌧)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(👩)19091962写于1915年(🗒)的诗(🚰)集是艾略特最著名的(de )诗作之一(yī )这(💩)首(🆕)诗以象征主(🎑)义的手(shǒu )法(fǎ )写(⛰)资(🥝)(zī )产阶级上流社会的一个中年(📏)人在告白途(tú )中关系错(👀)综复(🧔)杂的矛(😽)盾(dùn )心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中(zhōng )国古代文明的幻灭感借普鲁(🗺)弗洛克(👖)(kè )这一带象征意(yì )义的人物形象论述(shù )当时普片未知(zhī )的精(🏎)神上的病态(tà(🚘)i )四个四重(💔)奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和(🉑)哲(zhé )学的(de )冥想抒发胸臆对时(🤚)间的(🔦)空(🛑)幻感和幻灭感(🥌)夸耀基督教的宗教原(🚳)罪说(🈚)大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解(🔜)值灵魂的(de )解放这首(🐯)(shǒu )诗被(bèi )以(🎱)为是艾(😩)略特(🧣)在艺术(👁)上登峰造极之作长(⛎)诗诗集1922是艾略特的代表作除诗(📍)歌外艾略特另外一些(💥)诗(shī )剧传(chuán )世最著名的是普鲁弗洛克(🤛)的(📥)情歌(gē )

艾略(🦎)特(tè(🙀) )是英美新(🕕)当面批(🔱)评(⛺)派的(de )奠基人之一被称做中国古代文学批(💠)评大师(🌪)他早(zǎo )年提(tí )议的创作和批评的非个(👡)人化理(🌏)论对现代(👘)文学有一(💒)种(🌛)了(🌵)比(🆔)(bǐ )较大(dà )的(de )影(yǐng )响它的基本(🏍)是内容(👣)是生(🍐)(shēng )活(🥈)(huó )与艺(yì )术(📐)肯定不(🦌)能(😂)等同它们(🐽)之间有不可逾(🍴)越(yuè )的界(jiè )限(🔐)并且作(🥘)家(jiā )的个人感情(🥌)经(🌡)验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪(⛳)改(gǎi )变为宇宙性艺(❓)术性(🍲)情(qí(✌)ng )绪才(cái )能(né(🔛)ng )直接进入文学作品艾略(🏁)特的通(🌺)常批(🆓)评论蓍(🏴)有四个四重奏(🎾)(zòu )1921荒原1921大教堂(⏭)的凶杀(🌒)(shā )案1923

艾略(👦)特的(de )政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯(🥟)主(🚨)张以宗(zōng )教(jiāo )为政治文化的中(🍴)心(📎)实际(jì )教(jiāo )会(huì )来管理(lǐ )呀国家(🛌)空(😊)气(🧓)传(📀)播文(wén )化最终达到拯(zhě(🦎)ng )救西(🏟)方的在现代文明(mí(⏸)ng )艾略特世界观的偏颇倒(🤛)致(zhì )了他诗歌内容(róng )的谬误

传统与个人才能(néng )是像(📪)现代英美诗歌(🖱)的里程碑是象征主(zhǔ )义文学中最(⛴)有(yǒ(🤗)u )代表性的作品是艾略特的名动天(😴)(tiān )下作和影响最(zuì )深(shēn )远的作品

第一章(zhāng )玄学(xué(🧔) )派诗人将西方社会描画(huà )为万物(wù )萧瑟生机幽(yō(🚓)u )冥的荒(huāng )原起(😮)首几句便透露(✍)(lù )出出(chū )诗(📿)人(rén )深深的(de )痛苦和无尽的的失望和悲哀(🌁)春天此刻该大地回暖生机盎(👰)然(👖)(rán )而在诗人(🍯)的笔下古(🏧)代和(🥟)现代文明的象征(🚁)伦敦更是(😠)一片(🗝)枯萎的荒(🔝)原在这(❌)(zhè )没有气恼的栖息于之(zhī )所人不(🎢)生不死虽生犹死心中只有(yǒu )虚幻(🤖)和(hé(📒) )绝(😕)望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以(yǐ )形容的现(xiàn )实(🍿)中充斥着(🛁)市侩卑下(xià )的人欲死亡(wáng )后的阴云浓的化不开地罩在了西方(🦑)(fāng )世(shì )界的上(shàng )空(👢)(kōng )人们(😚)(men )在浑浑噩(🧥)噩(è )空间中走到(dào )死亡诗人把(🏕)再现实(🎍)社会(🐮)诗(🐭)说地狱现(📖)代(dài )人视为还没有灵魂(hún )的幽灵

第二(èr )章(zhāng )批评的(😛)功能用(yòng )维吉尔(ěr )的荒原奥维德的死(sǐ )者的葬仪和莎(🌎)士比亚的对弈(yì )这些个(🌚)作品中直接描写(🥜)的上(🤖)流(🚽)(liú )社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会(🖨)卑劣无耻(🌚)的(de )肉体交易叠映(💤)线(xiàn )条清(🤕)(qīng )晰外(wài )在表现精神(🔢)枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代(🥍)生(🐭)活物别出伊尼特中翡绿眉拉被(bèi )国王(wáng )铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(🕥)的(🛄)语(🌩)句自然使(shǐ )力地怎样表达(🥞)了诗歌(🧤)(gē )深沉的主(🔆)题对(🎏)弈即(🥨)争斗征(zhēng )着现代人的勾心斗角用古(gǔ )代的暴行和(⛺)古(🔽)(gǔ )代(dài )和(🌟)现代的(📹)罪恶相比(bǐ )较(🙀)比(🔱)较艾略特(😘)认为(🦋)现(xiàn )代(dài )人反复重复(🐕)着(zhe )古代的人罪恶世界(jiè )贪(tān )恋兽欲人们(🚛)(men )成了毫(🥜)无人(💔)(rén )性的行尸走肉(😡)说他(🧜)们(📏)是在(zài )老鼠狗窝里在那里死人连自(🕗)己的(🔶)骨头都丢(diū )得凶光

第三章变(biàn )形记态度(💵)伦敦这(🗻)现代荒原上俗(sú(🎣) )不可(🏚)耐(🐝)肮脏罪恶的生活圣(☔)洁的(🦂)教堂(táng )赞歌中世界重复着铁卢的(de )兽(🎲)行刺眼的月光下母(mǔ )女登俩干着卖(📞)淫行径昏黄(huáng )的浓雾中商人为金(🥓)钱而急驰精(📎)神空(🦉)虚的青年男女在苟合中被打发光阴人(👸)们寻(💱)欢作(zuò )乐后留下(xià )的(🍨)(de )浊(zhuó )物漂浮在昔日诗意盎然的泰(tài )晤土河在诗人(🧖)看样子情(qíng )欲之火(🎶)(huǒ )毁灭了人性也(🍺)瞬(🎐)(shùn )间(🦑)毁(huǐ )灭(🚜)了(le )大自然导(dǎo )致(🐝)了(🌜)这种化(🏐)为灰(huī )烬和无踪(zōng )联结(jié )在(💶)一起的现实(shí )他向佛(fó )陀强烈呼吁(🎅)要让焚(fén )尽(📋)物的火来扫尽情欲(yù )拯救人类烧啊(ā(😶) )烧(🈸)啊烧(shāo )啊烧啊主啊你把我拯拔(🆎)(bá )出(🤟)来(🌸)主(zhǔ )啊你拯(🕸)拔(🐪)(bá )烧啊

第四(sì )章(zhāng )安东尼与克里奥佩(🔗)特拉通共(gòng )只能10行行行都(dōu )是含义深(👮)刻(kè )的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部(🛃)变形记人在欲海中已经死去已经死(🕯)去(🌚)(qù(🎮) )后彻(🎟)底(💶)忘掉生前的一(🎈)切让他静静的望着在死亡(🍋)后的欲海中学会反思(⭐)(sī )艾(ài )略特笔下的海应是情欲的(🌯)象征(🖖)它夺回来人的生命(🔔)(mìng )又(🍛)是(shì(🥛) )炼(lià(🗣)n )狱它让人(🐗)认(rèn )清自己生前的罪恶事(🦖)实(shí )上艾略特(🛺)(tè )是要(yào )现代人去(qù )正视自己(🗑)的罪恶浆洗衣物自己(📟)的灵魂(🔋)

第(🚿)(dì )五章火诫(😣)原先返(🈂)回到欧洲(🚰)是一片干旱的荒原这一主题诗(🐭)的(de )起(🍃)首用耶稣(sū )被钉入在十(📦)字架上来象征信仰理(📓)想崇高的(💄)精神(♈)追求在欧洲大地上(🙁)(shàng )消失了诗人(🏟)认(rè(🚒)n )为从(🍬)此欧洲便成了一片(🐛)可怖的荒(huāng )原人们渴求(🚧)(qiú )着保(bǎo )住小命的水盼着救世主(zhǔ )的出(chū )现热切盼望世(🐋)界(📑)的复苏灵魂的(💣)再造他用水里(🧖)的(de )死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基(jī )督不曾重(chóng )临却(🌃)听到(🐇)了惊天动(dòng )地(🍒)的声巨响革命的象征艾略(🕷)(luè(⚫) )特把(👐)社(🐑)会主义(🎺)革命(mìng )纳入人类(💲)的(🚹)一场灾难到最后诗人借雷(léi )霆的话告诫(🤽)人们(men )要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教(⚡)那样大地才会(👆)复苏人们才(📋)分远离(lí )了(🕍)不死(sǐ )不(💸)活的处境我(🍨)得到紫(zǐ )钻的宁静

枯死的荒原俗(🆗)不可耐(🌹)丑恶虽(suī )生犹死的人们(men )复活(huó )一(➡)次(👃)(cì )的(de )希望(wàng )才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画(⛷)面深沉(👙)地态(🐼)度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活卑(🗄)鄙龌龊委琐丑(🔣)恶黑暗地(dì )的西(📩)方社会的其实(👥)面貌去传达出(chū )第一次世界大战后西(⏪)方人对世界对现实(🍆)的厌恶普(🏔)遍的失望情绪和(hé )幻灭感态度(🦑)了一(yī )代人的精神(🛡)病态和精神危机最终达到否(fǒu )定了古代和现代西(🔆)方(🔍)(fāng )文明(😁)同(tóng )时诗歌把西方(🌝)社会的堕落归之于人的原罪把(🈂)可(🌘)以恢复宗教(jiāo )精神当作拯救他们西方世(🌕)(shì )界拯救自己(🏚)现代人的灵丹妙(miào )药上级主管部门出艾(🥡)略特(💊)思想上的古(🕚)板守(😽)旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远(〽)远超过中(📔)国古代(🖍)派的别的诗(🤾)作是一(🎥)首具备借鉴吸收价值值得认(🌉)出来认(rèn )真分析研究的(de )杰作这首(shǒu )抒(😃)情(qíng )长诗(shī )风格多样表现(🏭)手法不拘一格柔(🕔)和了象征主义意象主(🌔)义和玄学派的一些特点诗中(🔜)(zhōng )陈述(shù )与(🤺)咏叹抒情(😙)与(🏯)讽(📻)刺描绘(huì )出与警(jǐng )句神圣庄(⌚)严精致典雅的诗句滑稽(🏃)可笑可哂的市井俗(🕡)语相互纠缠(chán )穿插为五彩缤纷(🍦)(fēn )的景象大量的典(diǎn )故作者摘录36个作(♌)家56部作品和6种外文比喻委婉的表(💮)达联(🗡)想对应(yī(🕉)ng )等象(🌑)征主义手(shǒu )法及(🕉)意(🙊)象叠加过时空交错等现代(🎪)诗(🐥)歌表现(🆗)手(shǒ(😘)u )段(duà(🎣)n )诗人为了(le )纯熟(🤤)他甚(📁)至直说(🎱)按结构了喻(yù(🚓) )示里套象征神话(📳)(huà )里面套(🍄)神(🥉)(shén )话神话和(hé )现(🖲)实(😺)缠(chán )绕(✔)历史与现实杂柔疏与(🕵)密融汇的手法(🤳)也让(ràng )诗歌垂直距离的抽象化(huà(🧓) )哲理(lǐ )化有机地统(🤩)一(yī )起来极大地十(👈)分(💞)丰富(👾)(fù )了诗(shī )歌的表(🥃)现手段拓宽思(👾)维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺(yì )术(🛀)表现上的不(🍹)足是用(yòng )典故太(tài )多且想像之(🎏)(zhī )中联想(xiǎng )和明显的暗(👉)示都内(🗜)带很大的随手(🔥)性导致诗歌涩难(ná(🌪)n )辨使一般(😿)读(dú )者望而止步若(📢)无艾(🐸)略特(tè(🚽) )自(🤶)己再加的50多条注解许多地方都无法懂得

充(📌)(chōng )当西(👤)方现(🍯)代主义(💇)的第一个(🚲)流派后期(qī )象征(zhēng )主义对(duì )文学的发(fā )展(zhǎn )是有(🔇)独有(🔘)贡献的它在艺术(shù )上(shàng )的凭空创造(⛏)新开(🦉)拓所到得的(👤)成功经(🧞)验丰富(🐇)了诗歌的(🧙)(de )表现手(♉)段增加了诗(🔁)歌的艺术感染(😥)力会影响(🏭)了(🚍)现(👬)(xiàn )代(💉)主(📘)义的单(💪)独的流派(😕)象征主义作家下(📘)大(dà )力(⏩)表现内心世(🔙)界(jiè )也对(⛔)文(🌉)学领域的拓展可(😓)是象征主义在艺术上过分追求表(biǎo )现形(xí(🏚)ng )式而造(📃)成(📭)的神(🚉)秘莫测(cè )晦涩与内容(🍽)上表现出去的悲观主义(🛎)宗(🌅)教神秘主义和反动倒退的社会(🎚)主(zhǔ )张则是应绝对否(fǒu )定的(🏔)