据汉书的(de )记载禹(yǔ )自以德衰而制肉刑(👋)汤武顺而行之也就(💫)是说而禹以为人们道德(dé )走向没落了只(zhī(🤤) )好制定了对(♏)肉体的刑罚后来我们的商(🐒)汤和周武王都被传承了(🐬)(le )这一做法
索(suǒ )性(👈)(xìng )听说(📮)后来(🕎)就又(🛂)出现了(🖲)杖刑和(📕)笞(❇)刑就是鞭刑尚书舜典(😉)里面(🧔)也典籍鞭作(👘)官刑(🏀)扑作(zuò )教刑
只不过(🚫)那个时(⛽)候杖刑还要注意(👳)是(⏫)临时的(🐂)刑罚等(👕)他(💘)南北朝时(shí )期南朝(chá(📻)o )梁如何制定(dìng )了(le )梁律才以杖刑(🍾)以及(jí )正式地的刑罚
到了隋朝后隋文帝名人彻底废除了之(zhī )前(🎦)的(de )鞭刑(🤐)枭首等(🦖)(děng )酷刑正式会制(🥓)定(🧗)了笞杖徒流死五种刑罚
到了(🍴)唐(🏑)代之后唐朝恢复传统了隋朝的(de )五刑制度有(😦)(yǒu )些(xiē )更改后
例如唐(🤨)(táng )代(dà(🅿)i )的(de )狱官令记载杖(zhàng )皆削去节目长三尺五寸讯囚杖大头径(❤)三分二厘小头(🏥)二分二厘常行杖大头(🏷)二(🏐)分七厘小头(🏷)一分(🍢)七厘(🦀)笞杖大(🤱)头二分小头一(yī )分五厘(lí )
据(jù(🚟) )唐代的尺(chǐ )寸判断一尺约不等于30厘米也就是说(🌐)最长的三(🔠)尺五寸(💽)也不过906厘米依据这(🕺)段(🤦)记载可以猜(🔡)想(🚠)唐(táng )代(dà(🤭)i )的时候(🌖)说白(bái )杖刑多用在去问(wè(👢)n )囚犯的(🛁)时候可以使用
只不过(🚣)唐(táng )代杖刑(👩)也更加凶恶了(le )受刑者有(💙)的是时候要对于太(🎢)(tài )那巨(🚚)大的伤(shāng )痛(tòng )唐玄宗就(🧥)我曾(🦆)经在一篇诏书中说(shuō )徒(🏖)非重刑而役(yì )者寒(🦃)暑不释械(xiè )系(📕)杖古以代肉(😍)刑(xíng )也或(🥐)犯非巨蠹而(🤣)捶(chuí )以被砍死也就是(👄)说(👄)(shuō )经(🍌)常(cháng )会有犯人因杖(📵)而(ér )殒(yǔn )命的(⤴)
而且到了(🏼)武则天时代还(🔔)直接出现(🙍)了(le )处斩(💅)的制(⭕)度例如公(🛂)元(🏇)(yuán )701年(🌍)的时候有个叫(jiào )李重润的人(🕥)被人陷害只(🧜)好武则天令人将其杖杀
最强悍的是武则天时期还再次(🧀)出(🔧)现(🦑)了一顿杖什么(me )叫一(♎)(yī )顿杖呢就是打(dǎ(🐅) )一顿饭的功夫再说这(zhè(🦎) )一顿(🖥)饭打(🎹)(dǎ(😜) )多少下已经(jīng )就没定数
那就打多少下(⏫)打多重就(🕘)也没了(🤪)一定之(🔉)规马端临在文献通考里面(miàn )就说只曰一顿(㊗)而不为(🌗)之数(shù )行罚之人(🕢)难以轻重其手欲(🐫)活则活之(🧥)欲(yù )毙则毙之夫生与(💉)死捶(📟)楚与刀锯亦(yì )大(dà )间矣也就是(🥫)说一顿杖的威力要比(😚)捶(🐎)(chuí )打(🐒)和刀锯更凶横
到了(le )宋代杖(🧓)杀乱(🐷)棍打(dǎ )死(📴)就下一界(💗)了制度(dù )性的法律主要注意范围(🕝)问(🛵)题于恶逆(🍆)罪也就是说想造反杀父母等(🌤)罪行(🐁)
再者唐代还正式(🍸)地直接出(🌜)现了臀(tún )杖(🍷)(zhàng )在唐代以前杖刑主(🌀)要注意背腿臀部等(děng )可(♓)以(🍔)要(🥏)换算下来(🍕)打(📽)只不过臀杖(💷)会出现之(🤔)前则有(🥔)了只(🏔)打臀部的杖刑
但杖刑集大成(chéng )者是在明代明代的杖刑真的是(shì )到(📪)了出神入化的(de )地步(bù )
我们是(🎭)需(xū )要从锦(🤮)衣(🎬)卫(wèi )训练执杖手这(🔙)一点就见到杖刑有多(🕷)凶(xiōng )狠残忍
依据(💸)(jù )什么清代(💭)查嗣瑮查浦辑闻的(de )记载锦衣(👘)卫要注意(🧢)(yì )是找(zhǎo )一些(🤪)地方的地痞少年诸恶(è )少(shǎo )年习杖(zhàng )时先缚(🐰)(fù )草为(wéi )为二人一置(🕴)(zhì )砖(zhuān )于(🗞)中(zhō(🛥)ng )一纸裹(♿)其外俱以衣覆之杖置砖者视之若(⌚)轻徐解而观则砖都裂杖(⚫)纸裹(guǒ(🤗) )者视之极重而(é(💺)r )纸无分能若如则能入选
也就是说这些地痞练(🍜)习殴打(🏇)人是(🏞)用砖(🌕)头和(🌪)纸张才是对象打砖的时候表面上看起来好像打得轻得(🌯)不(bú )过(guò )能把(📢)砖打裂打纸的时候感觉起来打(🧑)(dǎ )得真的(🦑)很(🕹)重却连(🚋)纸都(🦍)(dōu )没有击碎
可以想像也(🍋)能打碎砖(zhuān )的力道(dào )打(dǎ )到屁股上受(shò(🙁)u )刑人(ré(🔙)n )当(🕌)然非死(sǐ )即残
到了明武宗时期杖刑又极(jí )大发展正(🎓)在了对大(🦓)臣参与脱(🏭)了裤子被打屁股(gǔ )以示羞辱
在明武宗朱厚照(zhào )时(♒)期出了一位飞扬(📊)跋扈(🎼)的(de )太监刘瑾明(míng )武宗不喜欢玩儿(🚋)乐甚至(🛠)连拿发(🦓)动战(zhàn )争当办家家酒的游(yóu )戏(xì(🥧) )
有一次(🍳)明武宗想要南巡随(🙂)后一(😞)群官员就对己并且谏(jiàn )言(🔭)刘瑾设法(fǎ )就对这个劝谏的官员参与摧残折磨刘(🐈)瑾命人对这些个官员(🥊)通过杖(zhàng )刑仅一次就打(dǎ )杖打了146人其中11人当场死亡
当时是因为(❎)大礼仪事件又对134名大臣(chén )并且杖刑当场身亡了17人
那么究竟是什么人(〰)在(zài )明朝时候打板子能多(duō )疼呢(👟)
我们不如举神(🐿)宗皇帝朝(cháo )一(⛺)个例子
明神(🚓)宗(zōng )万历小的时候朝政要注(zhù(🛎) )意由(🕘)(yó(🏤)u )内(🎋)阁首辅张居正(🚅)一手遮(💤)天听(🌄)说(shuō )后来张居正的(🙂)母(mǔ )亲去世了(le )万历(lì )确定对张(zhāng )居正(zhèng )夺(🔱)情(qíng )也就是不想他回家(🤡)守(shǒu )孝继续治水朝(cháo )政(🛎)
一群儒(⚫)家官(guān )员也又不能容(〰)许(🚄)这样有(yǒu )悖纲(🐍)(gāng )常的事情(🐌)(qíng )直接(🚾)出现于是一齐上奏喝止万历一怒之(🍩)下(xià(⛸) )对(🧘)那些个(😺)大臣参与杖刑
参照万历野(🤶)获(😾)(huò )编的记载大臣(🌲)吴中行被(bèi )打然后(hòu )刲去腐肉数(🧕)十(shí )脔大者盈掌深至寸一肢遂空也就(🧒)是说把屁股上的肉都(dōu )打烂了造成他的一条腿(🔩)都半(🧠)残了
还有一(📨)个(🦋)(gè )的大(🔷)臣如沈思孝是剔去腐(🏅)肉(ròu )以黑羊生割其臑敷之尻上用药(🚆)冯裹始得再(🍩)(zài )生及行戍(shù )东粤徒步(🔆)爬山过岭血犹汗(📎)珠下也意思(🚪)是那个大臣被打之(🤥)前要把屁(pì )股上的腐(🧞)肉(🔽)挂掉用黑(🕘)羊前腿上的肉缝补(bǔ )过去但是(👭)路走长了(le )血就(jiù )不时的往下流所以说其(🎰)疼痛(🗞)
还(🐾)有大臣如邹元标真接(🌻)被(🕥)(bèi )打成了残疾每到阴天的(🌽)时(shí(🎚) )候骨头就隐隐(😹)的疼(💹)导致他晚年都不能不能给人抱拳作揖
从(🤷)那些(⛸)被打(🥀)大臣(💰)的结果而(é(🐂)r )言我们就应该要(🌩)还(🎡)能够他知道(⛩)(dào )古代的(🙏)杖刑究竟有(😱)多(duō(🚃) )超级恐怖了
說(🐌)下来請(😑)笔仙(💥)是中國古老的巫术问卜的变(biàn )种(🏵)(zhǒng )源於楚人(ré(🍿)n )一扶(fú )乩(🙆)乩音Jj占卜疑问的变种
作法事初(🍩)几(jǐ )发源於(🧖)是对传說(shuō )中紫姑仙子(zǐ )的崇拜而时(🧖)间历(🌩)史記载(zǎi )說法不(🦎)一南(🐻)朝的刘敬(jì(🔷)ng )叔在异苑中(zhō(🥣)ng )就有這(zhè )方(fā(🍏)ng )面的記(♑)载
卜(🔔)卦一般用一横棍(gùn )和一支笔两(🚛)人手指顶着横棍下面(miàn )有一(🔺)沙(🚚)(shā )盘(🐧)笔会在沙盘中自已画(📭)出(📯)纹路后主(zhǔ )乩人像读(♈)天书后提前做記录用耙子撫平后再如(🐥)此暗中行事
事前拜四方巳及(⛽)偶然(💌)路过(guò )的神仙后再(zài )告(🕰)知天地(🕥)你心(👖)中想(🎁)邀请的任何(hé )一点一(🈁)位人(💵)物有(🍆)无時(💘)間给予(🏷)邀请以笔动是(shì )否(🏡)为信号(📫)
只是(shì )人(🏘)与神灵的对話思绪备受被牵(qiān )引走的(de )很远很远刚刚进入一个广(🐃)(guǎng )袤无(wú(⛷) )垠的(de )空間(jiān )漂(piā(➡)o )泊
笔仙只是因为能蛊(gǔ )惑(🌮)人皆因那(nà(🌴) )只有(💸)动的笔玩笔仙不(bú )充(chōng )许以肘或手腕做支撑需(xū )一直保(🥑)持离地笔(🕗)垂(chuí(🤯) )直(zhí(🖼) )沙盘两个(🌗)人都会各自(🦒)轻轻那(💐)只(🗑)笔在沙盘(🌏)或光滑(🥅)纸面做无意识的划(♿)动下一界必然
参与者那(💅)是对每一个未明意(yì(🎐) )涵毕恭毕(🚛)敬的(de )捧持品咂洪(hóng )长老了的(de )神密感同(tóng )身(🎥)后的神往(🖤)(wǎng )心飛(🏬)
謝謝悟空(🚓)啊啊(✅)啊再次(cì )
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