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据汉(㊗)书的记载(⏸)禹自以德衰而制肉(🖍)刑(🎋)汤(⏩)武顺而(📔)(ér )行之(🧖)也(yě )就是说而(💃)禹以为人们道德走向没落了只好(🚃)制定(🍊)了对肉体的刑(🍕)罚后来我们(😉)的商汤和(hé )周武王(🐲)(wáng )都(🔸)(dō(📚)u )被传(chuán )承了这一做法
索(suǒ )性(💻)(xìng )听说后(hò(🛒)u )来就又出现了杖刑和笞刑就是(🤮)鞭(biān )刑尚书舜典里面也典籍鞭作官刑扑(pū )作教刑
只不过那个时(👣)候杖刑还要注意是临时的刑(xíng )罚等他南(📛)北朝时期南朝梁如何(hé )制定了梁(🌼)律才以杖刑(🐛)以及正式地(🅱)的刑罚(fá )
到了(le )隋朝(🌁)后(hòu )隋文帝名人彻底废除了(🦌)之前(🗿)的鞭刑枭首等(děng )酷刑正式会制定了笞杖(zhàng )徒流死(🗽)五种刑罚
到了(🏸)唐代之后(🕺)唐(🍕)朝恢复传(chuán )统了隋朝的五刑(🎶)制度有些更改后(📧)
例如唐(🤴)代的狱官(guān )令记(🌧)载杖皆(🐶)削去节目长三尺五(📀)寸讯囚杖大(📰)头(🐙)径三(💊)(sān )分(😋)二厘小(📐)头二分二厘常(🆙)行(háng )杖(🕖)大头二分七(🎏)厘(🍯)小(🌆)头一(yī(👧) )分七厘笞杖大头(tóu )二分小头(🗯)一分(🛵)五厘
据唐代的尺(chǐ )寸判断(duàn )一尺约(🤱)不等(děng )于30厘(🎢)米也就(💸)(jiù )是说(👒)最长(zhǎng )的三尺五寸也不(bú(💴) )过(guò )906厘米依据这段记载(🛅)可以猜想唐代的(de )时(shí )候说(🍦)(shuō )白杖刑多(📌)用在去问囚犯的时候可以使(shǐ )用
只(👌)不过唐(🥥)代杖(👖)刑(xíng )也更加凶(🔻)恶(🏉)了(📬)(le )受刑者(zhě )有的是(📨)时候要(🌎)对于太那巨大的伤(🛹)痛唐(🧘)玄宗就(♑)我曾经在一篇诏书中说徒(tú )非重刑而役者(🍟)寒暑不释械系杖古以(🍫)代(🤪)肉刑也或(huò )犯非(🎎)巨蠹而(🚺)捶以被砍(📦)死也就是说经常会有犯人因杖而殒命(mìng )的
而且到(👈)(dào )了(🏀)(le )武则天时(📓)代还直接出现(🕟)了处斩的制(zhì )度(🎋)例(🕷)如公元(yuán )701年的时(😲)候(hò(🕚)u )有个叫李重润的人被人陷(xiàn )害只好武则天令(lì(🎐)ng )人将(🗣)其杖杀
最强悍的是武则天时期还再(zài )次出现了一顿杖什么叫(🌐)一(🤽)顿杖呢就是打一顿饭的功(🔯)(gōng )夫再(zài )说这一(📍)顿饭打多少(shǎo )下已(🎤)经就没定数
那就(jiù(🚀) )打(🔈)多少下打多重就也(yě )没(méi )了(🤯)一定(dìng )之规马(🥐)端临在文献(xiàn )通考(🕚)里(❗)面(🏏)就说只曰一顿而(👺)不为之数行(háng )罚之人难(nán )以轻重其(🔶)手欲活则活之欲毙(bì )则毙之夫生与(👏)死捶(🆚)(chuí )楚(🦁)(chǔ )与刀锯(jù )亦大间矣也就(jiù )是说一(📶)顿杖(🎪)的威(wēi )力要(yào )比捶打和刀(dāo )锯更凶横
到了(le )宋代杖杀乱棍打(dǎ )死就(🖋)下一界了制度性的法律主要注意范围问(wèn )题于(🏛)恶逆罪也(🌺)(yě )就是说想(🚤)(xiǎng )造反(fǎn )杀父母等罪行
再者唐代还正式地直接出现了臀杖在唐代以前杖刑(💱)主要(yào )注(🐧)意背(🐏)腿臀部(👰)等可以要换(huàn )算下(👅)来打只(🏞)不过臀杖会(🖊)出现(❌)之前则有了(🌐)只打(dǎ )臀部的杖刑
但(🌎)杖(👩)刑集大成(chéng )者是在明代明代的杖刑真的是到(dà(🥞)o )了出神(📓)入化的地步
我们是需要(👜)从锦(🔉)衣卫(🤞)训练执杖(🌷)手这一(yī )点(diǎn )就见到(🐑)(dào )杖刑有多凶狠残(👵)忍
依据什(shí(🚳) )么清代查(🤐)嗣瑮(🔑)(lì(❇) )查浦(🎶)辑闻的记载锦衣卫要注意(🌲)是(💇)找一些(🖋)地方的地痞少(shǎo )年诸(🌛)(zhū )恶少(shǎo )年(🔂)习杖时先缚(💱)草为为二人一置(zhì )砖于中一纸裹(♿)其(✖)外俱以衣覆之杖置砖(🥗)者视之若轻徐解而观(🕌)则砖都裂杖(🍵)纸裹者视之极重(🐊)而纸(☕)无分(fèn )能若如则能入选(🍱)
也就是说(🏎)这些地(🉑)痞练习殴(🍁)打人是用砖头和纸张才是(⏱)对象打(🍭)砖(🔲)的(de )时候表面上(🔧)看起(qǐ )来(lá(💽)i )好(🕘)像打得轻得不过能把(💔)砖打裂(📎)打纸(zhǐ )的时候(hò(🛴)u )感觉起来打得真(🧤)的很(hěn )重却(què )连(lián )纸都没有击碎
可以想像也能打碎砖(🤶)的力道打到屁(⛑)股上受刑人当然非死即残
到了明武宗时期杖刑又极大发(fā )展正在了对(🖊)大臣参(🚖)与脱了裤子被打(dǎ )屁股以(😚)示羞(🈵)辱(🐎)(rǔ )
在明武宗朱厚照时期出了一位飞扬跋扈(hù )的太监刘瑾明(➗)(mí(🦎)ng )武宗(🦖)不(👄)喜(🈴)欢玩(wán )儿乐甚(⭐)至连拿发动(dò(👳)ng )战(zhàn )争(📮)当办家家酒(jiǔ(🅾) )的游戏
有(🍢)一次明(🥋)武宗想要南(ná(🎹)n )巡随后一群(🌞)官员就对(duì )己并且(🔝)谏言刘瑾设法就对这(zhè )个劝谏的(de )官员参与摧(🧟)残(🕍)折(🍈)(shé )磨刘瑾命人对这些(xiē )个(🔳)官员通过杖刑仅一(yī )次就打杖打了(🍯)146人其中11人当(🎤)(dāng )场死亡
当时是因为(wéi )大礼仪事件又对134名大臣并且杖刑当场身亡了17人
那么究竟是什么(⏺)人在明(💿)朝时(shí )候打板(🏺)子能多疼呢
我们不如举神(shé(🖤)n )宗皇(huáng )帝朝一个例(lì )子
明神宗(zōng )万(⤴)历小的时候朝政要(🦎)注意由内阁首辅张居正一手遮天听说后来张(⏮)居正的母亲去世了(🥢)万历(🔢)确定对(🏪)张居(🏤)正夺情也就(🏣)是不(bú )想他回家(🎀)守孝继续(🎨)治水(shuǐ )朝政
一群儒家官员也又不能容许这(🍘)样有悖纲常的事情直接出现于是一齐上奏喝止(zhǐ(🆓) )万历一(📩)怒之下对那些个(🤒)大臣参与杖刑
参照万(🤗)历野获编的记载(✍)大臣吴中行被打(📚)然(🔬)后刲去(qù )腐(🤩)肉数十(📱)脔大者盈掌(zhǎng )深至寸一(yī )肢遂(suí )空也(👉)就是(shì )说把(🐹)屁(🐫)(pì )股上的肉都打(🕕)烂(♒)了造成他(💍)的一条腿都(📕)半残了
还有(🥧)一个的大(🀄)臣如沈思孝是剔去腐(🏺)肉以(🔪)黑羊生割其(🔒)臑敷之尻(kāo )上用药(✳)冯裹(guǒ )始(shǐ )得(🔨)再生及行(♒)戍东粤徒步爬山过(💾)岭(lǐng )血犹汗珠下也意思是那个大臣(👽)被打之前要把(bǎ )屁股上的(de )腐肉(🤷)挂(🌯)掉用(yòng )黑羊(yáng )前腿上的肉缝补过(💂)去(qù )但是路走长了血就(🍅)不时的往(🌅)下流所(🔃)(suǒ )以(💷)说(shuō )其(🆙)疼痛
还(hái )有大(dà )臣(☔)如(🗼)(rú )邹元标(🚚)真(zhēn )接被(bèi )打成了(📫)残疾每到(dà(➿)o )阴(🤳)天(💰)的时候(➡)骨头就隐隐的疼(💂)导致他晚年都不能不能给人抱拳作揖
从(cóng )那些被打大臣的结果而言(😆)我们就应该要还能(💍)够他知道古(⚫)(gǔ )代(dài )的杖刑(xíng )究竟有多超级恐怖(💶)了
說下来請(qǐng )笔仙(🐵)是(shì(💵) )中國古老(😣)的巫(🚹)术问卜的(❌)变(biàn )种源於楚人一扶乩乩音Jj占(😧)卜(📦)疑问的变(🧦)种
作(Ⓜ)法事初几发源於是对传說中紫姑(🎎)仙(😝)子(🤸)的崇(chóng )拜而时间历史(🌷)記(🥥)(jì )载(🆓)說法不一南(🐒)(nán )朝的刘敬叔(🏝)在异苑中(😴)就有這方面的(👅)記载
卜(🐮)卦一(yī )般(♉)用一横棍和一支笔两(📇)人手指顶(dǐng )着横棍下面(🛃)有一沙(🤞)盘笔(bǐ )会在(🕙)沙(🌉)盘(👀)中自(zì )已(yǐ )画(huà )出纹路后主乩人像读(dú )天(tiān )书(🎃)后提(🥍)前做記录(lù )用耙子(zǐ(📹) )撫平(🎾)后再如(🐐)此(cǐ )暗中行事
事前拜四方(🔔)巳及偶(ǒu )然(🕥)路过(guò )的神仙后再告知(zhī )天地你心(xīn )中想邀(yāo )请(qǐng )的任(🎹)(rèn )何(hé )一点一位人物(wù )有无時間给予邀请以笔(🔈)动是否为信号
只是人与神灵(⬅)的(🦏)对話思绪备受被牵引走的(🥉)(de )很远很远刚刚(💔)进(jìn )入一个广袤无垠的空間漂泊
笔仙只(😠)是因为能蛊惑人皆因那只有动的笔玩(🌳)笔仙不充(🏔)许以肘或手腕做支撑需(xū(🛰) )一直保持离地笔(🥣)(bǐ )垂(chuí(💳) )直沙盘两个人(🗝)都会(huì )各自轻轻那只笔在沙盘或光滑(😰)纸(zhǐ )面做无意识的划动(dòng )下一(✒)界必然(rán )
参与者那是对每(mě(🤓)i )一个未(wèi )明意(yì )涵毕恭(😓)(gōng )毕敬的(de )捧持品(🔋)咂洪长老了(🏚)的神密(mì )感(gǎn )同身后的(de )神往心飛
謝(🏔)謝(🔹)悟空啊啊啊再次(🀄)
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