09月19日处女(nǚ )座
西施(🐤)子姓施(🧕)氏9月(yuè )19日我属兔农历八月二十五公元前(🗨)600年503公(🔨)(gōng )元前600年473年本(🍮)名施夷(📼)(yí )光春秋时(🈶)期越国美(měi )女一般(bā(🧞)n )称(chē(🎚)ng )作西施(shī(🌻) )后人十分尊敬其(🛩)西子(zǐ )春(chūn )秋末期阴历于(🏯)越国句无苎萝(luó(⛏) )村今浙江(jiāng )省绍兴市(shì )诸暨苎(zhù )萝村自(zì )幼随母浣纱(😐)江(jiāng )边(biā(🛣)n )故又(🐰)称浣纱女她(tā )天生(shē(🌚)ng )丽(lì )质倾国倾(💔)城是美的化身和代(🚪)名词勾践在对吴国战争(zhēng )中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐吴九(jiǔ )术一说七术之四(sì )遗美女以惑察之而乱其谋(😜)于(⭕)苎萝山(🚣)下(xià )得西施郑旦(🦁)二人并于(🚈)土城山建(🔤)美女(nǚ )宫教(jiāo )以歌舞礼(lǐ )仪(📉)饰(🐸)以罗教以容步(bù )习于土城临(😄)于都巷三年学精使范(🏕)蠡(🚅)献于吴王吴王夫(🥅)差大(dà )悦筑姑苏(🌷)台建馆娃宫置二女(⛪)于椒花之房不理政事荒于国(👌)政(zhèng )而(🔓)宠(♊)嬖西(xī )施(🚫)尤甚勾(♊)践灭吴后(hòu )西施随(💞)范(🌐)蠡泛五湖而去渺无(🐧)音讯一(🏘)(yī )说沉(🌻)江(jiāng )而死一说返归浣江终老山林(lín )西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为中(🌮)国古代四(👱)大(🐲)美女其中西施居首四(sì(🍄) )大美(📑)女(🏬)村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花(😡)之貌之(zhī )美誉其(🍱)中的(de )沉鱼(🔋)一(👙)词讲(🙋)诉的那就是西施浣(🧦)纱的故事
一沉海说(🏷)
传说勾(🔺)践灭吴后他的夫(fū )人悄悄(🏣)的叫人骗(piàn )出西施将(🕧)石(🤹)头绑在西施身上复又沉(🚚)落大海而且不消说传说(📲)从此沿海(👩)的泥沙中便有了(le )一种(🏒)似人舌的文蜊大家都(🚣)说这(👅)是西(xī )施的舌(shé(⏯) )头所(🍦)以才(🔌)称它为西施(shī )舌三十年代(🤟)著(⛹)名作(🍩)家(jiā )郁达(dá )夫在福建(📔)时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适(🐐)合的(😷)一(🌲)种神品
二山中隐居说(😫)
这个说法都(dōu )是十分风行下(Ⓜ)载初(🍣)几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后(hòu )西施归复范蠡同泛五湖而去而明代(💺)胡应(yīng )麟的少(shǎ(💀)o )室(🌫)山房笔(🔥)丛也有(🗞)类似说法其实西施原是(shì(🙋) )范蠡的情人或妻子吴国覆亡(❣)后范蠡(lí )带着(zhe )兴奋(🤖)西施不问世事下来明代的陈耀文(😀)正杨(🌧)(yáng )卷二(è(⌚)r )西施也语句越绝书怀疑西施(🥢)(shī )跟了范蠡归(🥌)隐(yǐ(🔕)n )山林
三(⏪)失(shī )足(🥙)落水说(shuō )
或许(🕺)是(shì )善良纯洁的人们却不是期望(wàng )西(xī )施这位无(wú )辜的弱女(nǚ )子(🥏)有(✖)个(gè )可悲结局随后(📟)找出(chū(🎤) )初(🤝)唐诗人宋之问(wèn )浣纱诗一朝还(hái )旧都靓妆(zhuā(🕛)ng )寻若耶(yē )鸟强(qiáng )横(💟)松梦鱼沉(chén )畏荷花为依据认为吴亡(wáng )后西施回(huí )到故(🍉)乡在(🕗)一次浣纱时失足落水而死旧(jiù )注显然(🌰)最理想和目标(💶)可(kě )惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算(suàn )只(zhī(👄) )不(bú )过是(🛋)来(lái )自传说了(🥅)传(🈺)说吴(🍂)王拔刀(dā(🌘)o )自刎(🔢)而死时(🎄)吴人把一腔怒(🍤)火(huǒ )都可以发(💻)泄在西施身上(shàng )用锦缎将她(💥)层(🏸)层裹住沉在(zài )扬子江心据(🔵)东(🥑)坡异物志载扬子(🌀)江(🧒)有美(⤵)人鱼又称西(🗡)施(😓)鱼(🥅)一日(rì )数易其色(🛸)肉细味美(🍦)妇(✨)人食之可增媚态(🌮)(tà(👪)i )据(jù )云系西施沉江后幻(💅)化而成
四(🎱)个版(bǎn )本中沉海(🗓)说(🔱)和山中隐(😌)居(🙅)说广为(🌨)流传但相关的(de )证(🐎)(zhèng )据资料也(yě )至少
沉海(hǎi )说的理由是
墨子亲士篇中说(shuō )是故比干之殪其抗(kàng )也(🌌)孟贲之杀其(qí(😵) )勇也西施之沈其(💹)美也吴(wú(👊) )起之裂其(🏌)(qí )事也其(👰)(qí )中西施之沈的沈在古代是沉的意思(sī )这句(⛸)话的(🏚)意(🏻)思应该是说西(xī )施(🦋)是被沉于水中的她的死是而且(qiě )她的美(🤘)丽(🍛)
东(🕑)汉赵晔吴越春秋逸篇中说(🈵)越(🍂)浮(🗓)西(📭)施于江令随鸱夷(🚴)而终修文御览引文吴越春秋关(👂)联西施(🐠)的记载说吴亡后越浮(🔵)西施于江令(🦓)随鸱(⌚)(chī )夷以终明代(🎶)杨慎太史升(🌥)庵(🦒)(ā(⬜)n )全集卷六十八(🌩)范蠡(📝)(lí )西施录修文御览所引(yǐn )吴(🍖)越春秋逸篇之文(wén )亦云吴(🏩)王败越浮西施于江令随鸱(🐝)夷(💚)以(🚇)终这里的浮字也(♏)沉的意(🍉)思
在文人墨客的许多诗(🏭)词(cí )中确实是对西施(⏬)被沉(🧑)(chén )江而死(🎀)有(👐)很多的描绘李(🈵)商隐曾作景阳井(jǐng )绝句(🌻)一首景阳(yáng )宫井剩堪悲(bēi )缠绵(🐏)不尽龙鸾誓(😀)死保卫期肝肠断吴王宫外水浊(🍷)泥犹得葬西施(shī )另一诗人皮日休也有诗题馆(guǎn )娃(wá )宫怀古共五(✝)绝(📔)第五(🧦)首是响屟廊中金玉步(bù )采(🐵)苹山(shān )上绮罗身也不知(zhī )葬法(🧤)今何处溪月(yuè )细眉(🕞)欲丑(🌽)胜
不问世(⛎)事说(🗝)的理(😝)由是
东汉(⛲)袁康的越绝书它的记(jì )载是越(yuè(😹) )乃饰(🎮)美女西施(🍰)郑旦(dàn )使大夫(🌬)(fū )种献之(zhī(🎂) )于吴王吴王(😎)(wáng )大悦这和吴越(📉)春秋(🍦)的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后(hòu )返归范蠡同(tóng )泛五湖而去
相对于西(xī(➕) )施(shī )和范(🚎)蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李(🚙)白的(🎱)(de )西(💙)施(shī )诗里就一段文字一(💱)破(pò(🎵) )夫差国千秋竟(jìng )不(🙎)还
苏轼的水龙吟词里也(yě )文(💸)(wén )中写道五湖闻(wé(🧀)n )道扁(biǎn )舟归去仍(🐅)携西子
杜牧杜娘诗中有句云(yún )西子下姑苏一舸逐鸱(chī )夷
辞海修订本(🚜)也那样说西施一作西子(🕎)春秋末年越国苎萝人由(🐹)越王勾(🌓)践唱给吴王(🕖)夫差(chà )拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范(🍦)蠡偕入五(wǔ )湖
吴越(💚)春秋和越绝(🏴)书是同时(🕛)代的作(🖨)品但在(zà(🚸)i )记(jì )载西施的(⛄)结(🏒)(jié )局上(👀)却(què )也(🛺)截然(🕹)不(⛓)(bú )同这是西(📯)(xī )施(🏯)结局再(💖)次(cì )出现(🐍)完全不(🎌)同版本的开(😎)端再说(🎦)以后历(⬇)代古诗词中直接(🎓)出(♊)现(xià(🍍)n )西(🤦)施结局的差别(🤡)说法均是(shì )以此为依据的以(📴)讹传(🌌)讹笔者认(rèn )为(🔤)确认沉(🚚)海说与山中隐(yǐn )居说哪个更(gèng )很(⛷)有(yǒu )道理需要相关的(🔫)资(🐞)料更(gèng )迟些(🚌)的作品同时关(guān )键在(🗨)于如何能表述两个概念一(🚀)是对墨子中西施的理解一(🥦)(yī )是对鸱夷的(👳)理解
一(🍔)是对西施的理解沉海(hǎi )说如果说比(🔚)吴(wú )越春(🍉)(chūn )秋(🦁)和越绝书(⚪)更早的墨(mò )子里明白(📔)地写着(🐱)西(xī )施之(zhī )沉从墨子的所处年代(🤜)来看(🍴)他约辛未年(🏜)公(gōng )元前468年卒于(👆)前(🥗)376年(nián )而(👺)越(🏻)灭吴在公(🏒)元前2000年473年墨子略(luè )晚而已墨子(zǐ )阴历并成长(🍦)会于春秋末期即(jí )吴越(🚸)故事的尾声阶段又(🈴)是紧邻吴(🌮)越(😖)的(🍡)鲁(lǔ )国人或耳闻或(huò(🐑) )亲(🛰)眼所见吴越故(⛪)事的慷(😰)慨赴死(sǐ )活剧(jù(🐓) )当是最权威的见证人他的记载应该是最接近(jìn )历史(🤟)真相的但笔者认为(🐎)墨子(zǐ )中(zhōng )的西施是(🔈)先(👳)秦(🏵)知名度很高的(de )一(🙎)个美(měi )女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也(⏸)(yě(🕠) )都提到了(le )西(🏎)施所以推(tuī )测这个西施跟吴越(yuè )争霸(😢)时的(de )西(xī )浣(huà(🤰)n )纱(♓)图(tú )施是不同的两个人(rén )可参考西施虚实考亲士篇他(tā )称是故比干之殪其抗也孟(mèng )贲之(🌠)杀其勇也西(xī )施之沈(🐧)其美也吴起之裂其事也其中(🕣)说(shuō )起(⛷)的(de )比干孟贲(👯)吴起在(zà(👐)i )司马(mǎ )迁史记中(🎅)都有记载(🧝)是可(🐶)以确信(xìn )历(🚺)(lì )史上都确有其(🚩)人(🐘)以此一种假(🔌)(jiǎ )设西施也应该(gā(😎)i )确有其人但史记中在写完(🖱)与(⛪)吴越争霸相关(🕒)的人与事时却(què )闭口不提西施这(👧)就其(qí )他证明墨子中说过的西施又(🤡)不是吴越争霸时的西施(🚸)
二是对(🍡)鸱夷的理解(jiě )鸱夷是有什(🚸)(shí )么意思鸱夷本指夏(🌊)商时青(🏺)铜所制的(⛹)鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国(⛱)时期多(🚻)用(😟)皮革(📣)制成袋囊(náng )以盛(🏯)酒(💤)但仍称(chē(🕤)ng )之为(wéi )鸱夷(🕙)清人黎士(🔩)宏仁恕(shù )堂(táng )笔记记载秦巩间人割(⏪)牛羊去其首剜(🐴)肉空中为(😵)(wéi )皮袋大(🍢)者受一石小者(🌗)受二三斗俗曰混(🗳)沌即古(♎)之鸱(👵)夷所以鸱夷的意思那是(🥠)用(👽)一(🌸)整张牛羊皮做(✊)的(de )皮袋沉海(hǎi )说解释(📀)越(yuè )浮西施于江(jiāng )令(lìng )随(suí )鸱夷而终的意思(🎃)(sī )是吴(🛂)国灭亡(😠)后(hò(🍫)u )吴(wú )王把西施(🏞)装在皮袋里沉到(dào )江(jiāng )里回并再(🕘)继(🗿)续引证吴越春秋夫差内(🍂)(nèi )传里面的记(⏫)载吴王(🚢)乃(😀)取子(zǐ )胥尸盛以鸱夷(🏊)之器投之于江中(🌼)这段话中的鸱(chī )夷是(😱)伍(⛓)子胥(🐔)的代称(💭)伍子胥死后被装在(🈴)鸱(🏹)(chī )夷之(🔢)器里投江照此理解向外延伸(🐒)出西施是被楚(🏖)王唱给(🐼)吴王的吴亡(🔣)后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡(lí )乘(🦓)舟五湖但笔者(🔖)仍然(rán )以(👩)为是吴越春秋是野(🍘)史(💎)其所记并不是历(👦)(lì )史的真实故此为(🔈)据当(dā(⏩)ng )然不(🤲)不可信(xìn )真心一说的(😔)是这里的鸱夷杜牧以(🙁)为不作(🥍)皮(🗝)袋解释而指的是(shì )范蠡(🐲)因为史记越(😕)王勾践世家说范蠡(🕕)亡吴(🍧)后(hòu )浮海出齐变姓(❇)名自谓鸱夷(yí )子(🗄)皮(🆕)(pí )笔者(zhě )认(👒)为(🛅)以鸱夷(🕹)比兴(xìng )手(😰)法(fǎ )范蠡(🔆)是才成立(lì )的而且范蠡(lí )隐居图的是隐姓埋(🦅)名要让吴(🛍)王围杀他不可(📸)能取(⚪)一个与(🏯)西施之死与(yǔ )伍子胥之(zhī )死(🛸)联(🕚)系(xì )联系在一起(🔠)的鸱夷这样的(📹)显眼的名(míng )字
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