欲海花电影完整版先锋8



• 1关于艾略(luè )特的荒原谁(♐)能给分析一(⭕)下女巫s

1关(😌)于艾(ài )略(luè )特的荒原(🚜)谁(🍾)能给(😯)分析(xī(✌) )一下(😔)女巫(🕔)s

艾(ài )略特(♌)18881965原籍美(🍪)国后加入英国国籍是后期象征主义(yì )文学(xué )大的的(🛳)代表都是(👰)(shì )西(🛡)方现(🍌)代主(🛐)义文(wén )学(👠)最有影响(🍊)的(de )诗人和评论家(⚡)1949年(🏗)因对(📤)当代(⛺)诗(shī )歌作出的(de )贡(gòng )献和所(suǒ )起的(🍅)先锋(fēng )作用(👙)获诺(nuò )贝(🐾)尔(🙊)文学奖英王劳(🎲)绩勋(🥀)章(🍇)1955年获歌德奖

艾略特1909年(niá(🌏)n )起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特最著(zhe )名(míng )的(🈷)诗作(❌)(zuò )之一这首诗以象(🎍)(xiàng )征(♊)(zhēng )主(zhǔ )义的(🥟)手法写资产阶级上流社会的一个(gè )中年人在告白(🐈)途(🍩)中(🌮)关(🦎)系(xì )错综(🥠)复杂的矛(🤸)盾心(🦗)理故此来(lái )怎样表达世纪初一部(🔸)分人(🚈)对中(zhōng )国古代文明(🐆)的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的(🗞)人物(wù )形(xíng )象论述当时普片未知的精神上的病态四(sì )个四重奏是艾略(😒)特晚期的代表作(🍵)饱含了宗教和(🦇)哲学的(de )冥想(xiǎng )抒发胸臆对时(🦀)间(jiān )的空幻感和幻灭感夸耀基督教(🤝)的(de )宗教原罪说大力鼓吹只有禁(🎞)欲赎(😖)罪才能(🤵)解值灵魂的(de )解放(fà(🚉)ng )这首诗被以(🥫)为是艾略特(📱)在艺术上登峰造极之(zhī )作长诗诗集1922是(shì )艾略特(tè )的代表作除诗(🍦)歌外(wài )艾略特另(lì(♈)ng )外(🍱)一(📴)些(xiē )诗剧传世最著名的(🦍)(de )是普鲁弗(👩)洛(🏹)克的情(✅)歌(🏏)

艾略特是(shì )英美新当面批评派的奠(dià(🥞)n )基人(🚩)之一被(🕤)称做中国(🎰)古代(dài )文学批评大师(🎩)他早年提议的创作和批评的非个人化理论(💺)对现代文学(xué )有一种了(le )比较大的影响(💥)它的(🙃)基(jī )本是(👘)内容(🔝)是(shì(🗻) )生活与艺术肯定(dìng )不能等同(📟)它们之间有不可逾越的界限并且作家的个(♿)人感情(😬)经验需要当经过非个人化的(🥩)过程将(jiāng )个人的情绪改变(biàn )为宇宙性艺术性(🤯)情(qíng )绪才能直(🌨)接进(🍤)入文学作(🉐)品艾略特的通(tōng )常(💴)批(😾)评论蓍有四个四(🌤)重奏(🔷)1921荒(huāng )原(🌃)1921大教堂的凶杀(🦉)案1923

艾略特的政治观(guān )宗教观和文(🎉)化主张是(shì )不可违背历(😡)史潮(cháo )流的他(🎡)一(yī )贯主张以宗(📛)教为政(➡)治文化的中心实(shí )际(👱)教会来(lái )管理呀(👂)国家(🎉)空气传(🐵)播文化最(zuì )终(🤯)达到拯救西方的在(🤔)(zài )现代(🔪)文(wén )明艾(ài )略特世界观的偏颇倒致(zhì )了他诗歌内容(❌)的谬(miù )误(wù )

传(🥇)统与个人(⛺)才(📭)能是像现代英美诗歌的里(👒)程碑(bēi )是(🏞)象征主义文学(xué )中最有代表性的作品是(🎚)(shì )艾略特(🎢)的名动(🗄)天(🚒)(tiān )下作和影响最(⚡)深远的作品(pǐn )

第一章玄学派诗人(rén )将(jiāng )西方(📓)社会描画为万物(wù )萧(🏋)瑟生(🙌)机幽(yōu )冥的荒(☔)原起首几句(📎)便透露出出(🚪)诗人深深的痛苦和无尽(😁)的的失(🔑)望和悲哀春天此刻(kè )该大地回暖生机(🏦)盎然而在诗人的(🌗)笔下(👎)古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯(🔗)萎的(🗼)荒原(yuá(😘)n )在(🥎)这(✡)没有气恼的栖(🍌)息(xī )于之(🐒)所人不生不死虽(♈)(suī )生(🛌)犹死(🖥)心(xīn )中只有虚幻(huàn )和绝望眼前的世界(⬛)只肆意(🤤)横行着海一样的情欲在这(😋)难以形容的现实(shí(⛄) )中充斥着市侩卑下的人欲死(🍴)亡后(🐞)的(📍)(de )阴(🥢)云(yún )浓的化(😐)不开地罩(😚)在了(🙍)西(🚐)方世界的上(🤠)空人(🍾)们在浑浑噩(è )噩(🎗)(è )空间中(✈)(zhōng )走到死亡(🥞)诗人把再(🦑)现实社(🐣)会诗(🍊)说地(🎴)狱现代人视为还没有灵魂的幽灵(líng )

第二章批评(🤽)的(de )功能用(🙀)维(wéi )吉尔的荒原奥维德(dé )的(🎼)死者的(🥍)葬仪和莎士比(🌷)亚的对弈这些个作品(🌼)中直接描写(🦑)的上流社(shè )会男女的淫欲(yù )和罪恶(⛴)与再现实(😄)低层(céng )社会卑劣无耻的肉体(👊)交易叠映(🌃)线(⛏)条(tiáo )清晰外在表现精(jīng )神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕(duò(♿) )落的像现代生活物(😳)别(🎊)出(♟)伊(🚬)尼特(💖)中(zhōng )翡(😆)绿眉拉(lā )被国王铁(🏜)卢欧(🖋)斯轮(🍺)奸击杀后变为(wéi )莺夜(yè )典故的语句自(zì(🌀) )然使力地怎(zěn )样表(🚣)达了诗歌(🎗)深沉(chén )的主题对弈(yì )即争(🦃)斗(🚫)征着(🥕)现代人的勾心斗角用古代的(💄)暴行(🚞)和古代和现代的罪恶相比较比较艾(💧)略(luè )特(tè(🚟) )认为(📃)现代人反复重(🥊)复着古代(🔞)的人罪恶世界贪恋(liàn )兽(🏷)欲(yù )人们成(🏀)了毫无人性的行(Ⓜ)尸走肉(rò(⏫)u )说他们是在老鼠狗窝里(😵)在那里死(😾)人连自己的骨头(📪)都丢得(🕔)凶光

第三章(zhāng )变形记(😅)态度伦敦这现代荒原上(shàng )俗不可耐肮(āng )脏(❤)罪(🍢)恶的(🥀)生活圣洁的(de )教堂赞歌中(🏸)世(🐊)界重(🚕)复着(zhe )铁卢的兽行(📖)刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏(📰)黄的浓雾(🥒)中商人为(🎲)金钱而急驰(🏉)精神(shén )空虚(xū )的青年男(😶)女在苟合中被打发光阴人们寻欢(huā(🖤)n )作乐后(🍲)留(liú )下的浊(zhuó )物(🕙)漂浮在昔日诗(🥅)(shī )意盎然的(⏪)泰(📼)晤土河在诗人看样(🛌)子情(🐭)(qíng )欲之火毁(🏺)灭了人(rén )性(😁)也瞬间毁灭了大自然导(🗄)致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强(🐿)烈(🏳)呼吁要让焚尽物的火(🍓)来扫(💫)尽情(🍆)欲拯救人类烧(👞)啊烧啊烧(🥖)啊烧(shāo )啊(ā )主(🎅)啊你把我拯拔出(chū )来主(zhǔ(💤) )啊你(nǐ )拯拔烧啊

第四章安(📬)东尼(ní )与克(🍛)里奥佩(🥥)特(tè )拉通共只能10行行行(🦁)都是含义深刻的象征有人说它(tā )象征的内容(róng )抵得过但丁(🐦)的一部变形记(jì )人在欲海中已经死(sǐ(👝) )去已经死去后(💜)彻底忘掉生前的一切(😇)让他静静的望着在(zài )死亡后的欲(💕)海中学会反思艾(ài )略特笔下的(🔒)海(hǎi )应(🕑)是(shì )情欲(🦐)的象征它夺回来人的生命又(yòu )是炼狱它让人认(rèn )清(🚹)自(😍)己生前的罪恶事实上(shàng )艾略特(🥙)是要现代人去正视(📞)自己的罪恶浆洗(🧟)(xǐ )衣物自己(🧟)的灵魂

第五(wǔ )章火诫原先(🤜)返回到欧洲是一片干(👁)旱(🏺)的荒原这(🔒)一主题(tí(📶) )诗的(de )起(🌲)首用(❇)耶稣被钉入在十(shí(🎌) )字架上来象征(🥅)信(😣)仰理想(🍈)崇高的(de )精神追求在欧(🚐)洲(zhō(👨)u )大地(dì )上消失了(🆙)诗人认为从此欧洲便成(🛢)了(✒)一片(🥀)可怖的(🥜)荒原人们渴(🥫)求着保(🔸)住小命的水盼着救(jiù )世主的出现(🔐)热切盼(🌶)望世界的复苏灵魂的再造(📢)他用水里的死亡的典(🔛)故写了(👫)耶稣复(🔶)活后的身影(🎷)然(rán )而基督不曾(céng )重临却听到了惊天动(dòng )地的声巨响革命的象征艾(🔈)略(😗)特把社(shè )会主(🐋)义(👨)革命纳入人(🏫)类的(de )一场灾难到最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人们(🛠)要施(shī )舍可怜同情克制皈依佛(👜)教宗教(🙉)(jiāo )那样大(🦊)地才会复(🕖)苏(sū )人们才分远离(💖)了不(🐂)死(🕤)不活的(de )处境我(wǒ )得到紫钻的宁静

枯死的荒(🕘)原(🔳)俗(🖨)不可耐丑恶虽(🐘)生犹死(🥕)的人们复(💟)(fù )活一次(🌋)的希望才是一条主线刺穿了(📁)全诗阴寒朦(🕑)(mé(🔌)ng )胧(lóng )的画面深(🔞)沉地(♋)态度了人欲(🥪)横渡(🌟)精神(😻)堕落(🥙)道(🛫)德沦丧生活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶(🎽)黑暗地的西方社会的其实(♏)面貌(🤛)去传达出第一次世界(🔗)大(✨)战后西方(🚙)人对世界对现实的厌恶普遍的(〰)失望情(🚌)绪(💚)和幻(huà(⏳)n )灭(🎨)感态度了一代人的精神(❤)病态和精神危机最终(🔠)达到(👳)否定(dìng )了古代和现(🙁)(xiàn )代西(xī )方(🕜)文明同时(🖌)诗歌把(bǎ )西方社会的堕(duò )落归(🐏)(guī )之(🐒)于(🔚)(yú )人的原罪把(bǎ )可以恢(huī )复宗教精(🐰)(jīng )神当作拯(zhěng )救(jiù )他们西方世界拯救自(zì )己现(xiàn )代人的灵丹妙药上级主管部门出(chū )艾略特(🖐)(tè )思想上的古板守旧(🚻)和(hé )反革命(🏥)

炼狱在艺(🚎)(yì )术(shù )上的成就远远(📀)超过中国古代派的(😖)别的诗(shī(🆒) )作(zuò(🧝) )是一首具(jù )备借鉴(jiàn )吸(xī )收价值(🐷)值得认出(chū )来(🌥)认真分析研(🔘)究(🕞)的杰作(👮)这首抒情长诗风格多样表(📔)现手法不拘(🍖)一格(gé )柔和(hé )了象征主义意(🥕)象(xiàng )主义和玄学派(🍡)的一些特点诗(😷)中陈述与(🐤)咏叹抒(🍨)情与讽刺描绘出(chū )与警句神圣(shèng )庄(zhuā(🌜)ng )严精致典(diǎn )雅的(🛷)诗句滑稽可(kě )笑可(🤹)(kě )哂的市井俗语相互(hù )纠缠(chán )穿插(chā(🙌) )为五彩缤(🌪)纷(fēn )的景象大量的典(🎨)故作者摘录(🍈)36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联(🚒)想对(🌁)应等(➕)象(🎇)征主义手(📢)法及意象叠加(🛶)过(🔪)时空交(🐓)错等现(xiàn )代(dà(💃)i )诗歌表现手段诗人为了纯(chún )熟他(🌶)甚至直(zhí )说按结构了喻示里套象征神(shé(🤓)n )话(🍃)里(lǐ )面套神话神话和(hé )现实缠(🧞)绕历史(㊙)(shǐ )与(📽)现实杂(🔰)柔疏与密融汇的手法(📝)也让诗歌(gē )垂直距离的(de )抽象化哲理化有机(jī )地(dì )统一起来(lái )极大地十(shí )分(💯)(fè(🎫)n )丰富了诗歌的表现手段拓宽思维(wé(🌾)i )了诗歌的思想内容雷霆的(📑)(de )话在(zài )艺(🔫)术(🐞)表(💌)现上的不足是用典故太(🚇)多且想像(♐)之(🥜)中联想和明显的暗示都(dōu )内带很大的随(suí )手性导致诗(👠)歌涩难辨使(shǐ )一(👦)般读者望而止(🔶)步若无艾略特自(zì )己再加的50多(duō )条注解许(👳)多(duō )地(🕊)方(🎽)都无法(🗒)懂得

充当西(🚢)方现(xiàn )代(dài )主义的第一个流派后期象(❓)征主义对文学的(🚈)发展是有独(😰)有贡(⬅)献的它在艺术上(shàng )的凭空(🛶)(kōng )创造新(🦏)(xīn )开(kāi )拓所到(🔠)(dào )得的成(🍔)功经验(👅)丰富了诗(👾)歌的表现手段(🔮)增加了诗歌(🦖)的艺术感染(🦆)(rǎn )力会影响了现代主义的单独的流(😐)(liú )派象征主义(😽)作家下大力表现内心世界(jiè )也(🔴)(yě )对文学(xué )领域的(de )拓展可是(shì )象(🍑)征主义(yì )在艺(🍪)术上过分(fèn )追求表现(🛀)形式而(🥂)造(🍏)成的神(👒)秘莫测晦(🏥)(huì )涩与(🤹)(yǔ )内(nè(🐙)i )容上表现出去的悲观主义宗(🌷)教神(🕐)秘主义和反动倒退的(de )社会主张则是应绝对否(fǒu )定(🌾)的(📤)(de )