欲海花电影完整版先锋10



• 1关于(♐)艾略特的荒原谁(shuí )能(🛂)给分析(⭕)一下(xià )女巫s

1关于(✴)艾略特的荒原谁能给分析一下(👜)女巫(🚂)s

艾略特18881965原籍美国后加(jiā )入(rù(💻) )英国(🌲)国(⏸)籍(⏳)(jí )是后(😃)期象征主义文学大的的(🚣)代表都(😪)是西(🌶)方(🈁)现(xiàn )代主(zhǔ )义文学最有(🎙)影响的诗人(🍡)(rén )和(hé )评(😜)论家1949年因对当(🉐)(dāng )代诗歌作出的贡(gòng )献和所(🍍)起的(🥄)先锋作用获诺贝尔(ěr )文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖(🎈)

艾略特1909年(📤)起先发表诗歌先后(hòu )出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌(🌨)19091962写(😋)(xiě )于1915年的诗集是艾略(luè )特最著名的诗作之(🛤)一(🍢)这首(shǒu )诗(shī )以象征(zhēng )主义的手法(fǎ )写资产阶级上流社(shè )会的(🐑)一个(gè )中年人在(zài )告白途中关(guān )系错综(👌)复(🌃)杂的矛(máo )盾心理故(gù )此来怎样表达(🎊)世(😇)纪(💍)(jì )初(🛋)(chū )一(yī )部分(😁)人对(🔟)中国古代文明的幻(🥊)(huàn )灭感借普鲁弗(fú(📑) )洛克(kè )这一(🔇)带象征意义的(🦋)人物形(xíng )象论述(shù )当时普片未(wèi )知(zhī )的精(🆓)神上的病态(👝)四(sì )个四(sì )重奏是艾略特晚期的(😪)代表(😾)作(zuò )饱含了宗教和(hé(🎬) )哲学的(🌕)冥(míng )想抒发(fā )胸臆对(🗃)时间的空幻感和幻(🔯)灭感夸(kuā )耀基督教(📪)的(de )宗(🎪)(zō(🔐)ng )教原(😂)罪说(👕)大(📃)(dà )力鼓吹(😰)只(⏳)有(yǒu )禁(🏪)欲(➕)赎罪(😕)才能解值(zhí )灵魂的解放这首诗被(🍃)以为是艾略特在艺术上(🛩)登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(👞)的(de )代表作(zuò )除诗歌(🚊)外艾略(luè )特另外一些(🏹)诗(👫)剧传世(shì )最著名的是普鲁弗洛克(🌙)的情歌(🦈)

艾略特(🍠)是英美新当面(🔦)批评派的奠基人(⤴)之一被(🕶)称做中国古(gǔ )代文学批(🌘)评大师他早年(nián )提议的创作和批评的(de )非(🕰)个(🎿)人化理论对(🥣)现代(📰)文学有一种了比(bǐ )较大的影响它的基本是内容(róng )是生活与艺(🏔)术肯(kěn )定不能等同它们之间有不(✝)(bú(🔕) )可(💸)(kě )逾(🗻)(yú )越(👜)的界限(🤰)并且作家的(🈯)个人感情(🦌)经验需要(yào )当经(🎖)过非个人化的过(🈴)程将个人(🈳)的情绪(xù )改(🚙)变为宇(☝)宙性(🎂)艺术性(😬)情(🎠)绪才能直接进入(rù )文学(🍬)作(💨)品艾略(🏄)特的(de )通常批评论蓍(❤)(shī )有四个(🥢)四重奏(🤑)1921荒原1921大(👈)教堂的凶杀(🌲)案1923

艾略特的政(💽)治观(😹)宗教(⛅)观和文(❕)化主(zhǔ )张是不可(🌴)(kě )违(wéi )背历史潮流的(de )他一(🔀)贯(guà(😛)n )主(👀)张以宗教(jiāo )为政治文化的中(zhōng )心实际(jì )教会(👐)来管理呀国家空(🍞)气(qì(♌) )传播文(🤞)化(huà )最终达到拯救西方(🎿)的在现代文明艾略特世界(jiè(🦆) )观的偏颇倒致(🤸)了(le )他诗歌内容的谬(miù )误

传(🍹)统与(💶)个人才能是像(❇)现(❣)代英美(⛺)(měi )诗歌的(🈴)里程碑(bēi )是(🕒)象(😴)征主义(🥅)文学(🧡)中(zhōng )最有代(🕒)表性的(de )作品是艾略特的名动天(tiān )下(⌛)作和(⛔)影响最深远的作(🈲)品

第一章(🎷)玄学派诗(👲)人将(🏓)西方社会描(🚨)画为(👦)万物萧(xiāo )瑟生机幽冥(🔋)的荒原起首几(🎢)句(jù(😰) )便透露出出(chū )诗人深深的痛(🥖)(tòng )苦(kǔ(🍻) )和无尽的的(🎹)失望和悲哀春(🍖)天此刻该大(🖐)地回暖生(🛌)机盎然而在诗(shī )人的笔下(xià )古代和现代文明(🚴)的象征(zhēng )伦敦(📟)更是一片枯萎的(☔)荒原在这没有气恼的栖(🤐)息于之所人不(bú )生(😏)不(bú )死虽生(💒)犹(yóu )死心中只有(yǒu )虚(xū(💮) )幻和绝望眼前的(🔃)世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容(róng )的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡(🤜)后的阴云浓(nóng )的(de )化不开地(🔜)罩在了西方(🈂)世界的上空人们在浑(🌦)浑噩噩空间中(😯)走(zǒu )到(dào )死亡诗(💗)人把(bǎ )再(📚)现实社(shè(🖼) )会(🛫)诗(🎙)说地狱现(🍇)代人视为(🍁)还没有灵(líng )魂的幽灵

第(dì )二章批评的功(🔡)能用维(🌊)吉(🔹)尔(ěr )的(🦂)荒原奥(🌔)维(😪)(wéi )德的死(🌓)者的葬(zàng )仪和(🌓)莎(🏥)士比亚(yà )的对弈这些(🌾)个(🧙)作(zuò )品中直接描写(🅿)的上流社(🏾)会男女的淫(yín )欲(🤷)和罪恶与再现实低层社会卑劣(🌛)无耻的肉体交易叠映线(xiàn )条清晰外在(zài )表(biǎo )现精(🚑)神(😣)枯萎凋(diā(😔)o )谢道德甘(💜)愿堕落的像现(xiàn )代生(shēng )活物别(🛵)出(🍃)伊(✴)尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(ō(🕔)u )斯轮奸(🏚)(jiān )击杀后(🏠)变为(🎽)莺(😗)夜典(🎆)故的语句自(📬)然使力地怎(🔼)样表达了诗歌深沉(chén )的主题对弈(🍜)即争斗征着(zhe )现(🌏)代(dài )人的(👹)勾(💽)心斗角(🎆)用古(🌩)(gǔ )代的(de )暴(bào )行和古代(👐)和现代(dài )的罪恶相比较(🏝)比较艾略特认为现代人反复重复(🧑)着古代(⛑)的人罪(🕶)恶世(shì )界贪恋兽欲人(ré(💠)n )们成了毫无人性的行(👕)尸走肉说他们是在(zà(✔)i )老(lǎo )鼠狗(😏)窝里在那(nà )里死人(🥈)连自(zì )己的骨头都丢(🚜)得(🤑)(dé )凶光

第三(🐅)章(🥑)变形记态度伦敦(👾)这(zhè )现代荒原上俗不可耐肮脏(🔑)罪恶的生活(huó )圣洁的教堂(🌏)赞歌中世(🥂)界重复着铁卢的兽行(há(😯)ng )刺眼(👿)的月光下母女(🎓)登俩干着卖淫行径(🖐)昏黄的浓(🏾)雾中商人为金钱而急驰精神空虚的(🚈)青年男(📟)女在苟合(🛬)中(zhō(🙂)ng )被(🔥)打(🎯)发(fā )光阴人们(🏫)寻欢作乐后留下(🕌)的(💢)浊物(🥍)漂(🈸)浮在昔日诗意(🦎)盎然(👞)(rán )的泰晤(wù )土(tǔ )河(➕)在诗人看样子(💿)情欲之(zhī )火毁灭了(🚴)人性也瞬(✡)间毁灭了大自(💽)然导(👅)致了(🥟)这(zhè )种化为灰烬和无踪联结在一起的现(🐲)实他向佛陀强(🍝)烈呼(👔)吁(yù )要让焚尽物的(de )火(🥇)来扫尽(🔺)情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(🦀)啊主(zhǔ )啊(📉)你把我拯拔出(chū )来主啊(ā )你(nǐ )拯拔(💓)(bá )烧啊

第四(sì )章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行(🏨)行行(🔨)都是(shì )含义深刻(kè )的象征有人说它象征(zhēng )的内容抵得过但丁(dī(🚌)ng )的(de )一部变形记人(🎎)在欲海(🏧)中已经死去(🤠)已经死去后彻(🐵)底(dǐ )忘掉(diào )生前(🍮)的一(yī )切让他静(🤙)静的望着在死亡后的欲(🌪)海中学(xué )会(huì )反思艾略特笔(🌮)下的海应是情欲的象征它(🍷)夺回来人的(😄)生命又是炼(😽)狱(😄)它让人认清自己生前的(de )罪恶事(🌨)实上(shàng )艾略特是要现代人去正视自己的罪恶(è )浆洗衣物(wù )自己的(de )灵魂

第五(🕒)章火诫原先返回(huí )到欧洲(✝)是一片干旱的荒原这一主题(tí )诗的起首用耶稣(🦐)被(👈)钉入(📫)在十字架上来象(🍖)征信仰理想崇高(gāo )的(🚇)精神追(zhuī )求在欧(💤)洲(zhōu )大地上消失了诗人认(⛴)为(🛴)从此欧洲便成了一片(🚛)可怖的(🐌)荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主(zhǔ )的出现(xiàn )热切盼望世界的复(🎼)苏(🐮)灵魂的再造他用水里的死(sǐ )亡(wáng )的典故写了耶稣复活后(📔)的身影然(〰)而基(jī(🙏) )督不曾重临却(🛎)(què )听到(dào )了惊天(😔)动地的声巨响革命(🍌)的象(🎦)征艾略(🥓)特把社会主义革(🤸)命纳入人类的一(📄)场(🐛)灾难到最(zuì )后诗人借(🕌)雷(🚪)霆的话告诫人们(🔍)要(🐼)施(shī )舍可怜同情克(kè )制(zhì )皈依佛(✝)教宗教那样大地才(😖)(cái )会复(fù )苏人(🔮)们才分远离了(le )不死(sǐ(🌱) )不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的(de )荒原(yuán )俗(🧖)不(🍲)(bú )可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线(😝)刺穿(chuān )了全诗(shī )阴寒朦(méng )胧的画(huà )面深(❗)沉地态度(🐥)了人欲横渡精(📨)(jīng )神(🚴)堕落道德沦丧生活(🚙)卑鄙(💗)龌龊委琐丑恶黑暗地的西方(😿)社会的其(🙃)实面貌(🌾)去(qù )传达(🤢)出第(❇)一次世界大战后西方人(🥪)对世界(⏱)对现(🤼)实(shí )的厌恶普遍(biàn )的(de )失(🧢)望情绪和幻(huàn )灭感态度了一代(dài )人的精神病态和精神危机(⭐)最终(🚀)达到否定了古代和现代西方文明同时(🍠)诗歌(gē )把西(🕰)方社会(😄)的堕落归之于(💰)人的(🧖)原罪把(📘)可以(🔟)恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的(de )灵(líng )丹妙药上级主管部门出(chū )艾略特思想上的古(🦋)板守(shǒ(🚸)u )旧和反(fǎn )革(gé )命(🚗)

炼狱在艺(🔅)术上(💁)的成就(🏃)远远超过(👾)中国古代派的别的诗作是一(🔀)首(📍)具备(bèi )借(🔋)鉴吸(xī )收价(🌝)值值得(dé(🚍) )认(rèn )出来认真分析研究的杰作(🌛)这首抒情长诗风格多样表(🎩)现手法不拘一格柔和了象征主义意(🍉)(yì )象主义和(hé )玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹(🥊)抒情与讽(💺)刺描(🗃)绘出与警(⛄)句神(🌔)圣(😂)庄(🉐)严(yán )精致典雅(yǎ )的诗句滑稽可(🔟)笑可哂的(😅)市(🏌)井俗语相(🐙)互纠缠(🌯)(chá(🛳)n )穿插为五彩缤纷(fēn )的景(🆕)(jǐng )象(👝)大量的(de )典故作者摘录36个作家56部作品和(🚠)6种外文比喻委婉的表达(🛰)联想(🛍)对应(yīng )等象征主义手法及意象(xiàng )叠加过时(👀)空交错(cuò )等现(xiàn )代诗歌表现手段诗人为了(👻)纯熟(🐡)(shú )他甚至直说(shuō )按结构了(🕛)喻示里套(🐭)象征(🧤)神话里面套神话神话(huà(🤪) )和(hé )现实缠绕历史与现实(🌤)杂柔疏与(🐓)密(mì )融(róng )汇的手法也让(😐)诗歌垂直距离的抽象化(huà )哲理化有机地统一起来极大地十分(fèn )丰富了(le )诗歌的表现手段拓(tuò )宽思(🧙)(sī )维了诗(📷)歌的思想内容雷(🤢)霆的话在艺术(🐝)表(🥚)现上(🍫)的不足是用典故(🥙)太多且想像之中联想和(🈲)明(míng )显的暗示(shì )都内带很大的随手(shǒ(👱)u )性(xìng )导致诗歌涩(🔅)难辨使一般(bān )读(dú )者(🐔)望而止步若无艾略特(🤒)自己再加的50多条注解许多地(🅾)方都无法(⛺)懂得

充(🦉)当西方现(🔶)代(dài )主(📍)义的第一个(gè )流派(🚃)后期象(🍈)(xiàng )征主义(yì )对文学的(👁)(de )发展是有独(dú )有贡献的它(🚲)在艺术上(shàng )的(🍫)凭空创造新开(kāi )拓(🐲)所到得(🦎)的成(💣)功经验丰(fēng )富(🔇)了诗歌的表现手段增加了(🤗)诗(⛳)歌的艺术感染力会影响(xiǎng )了现代主义的单独的流派象征主(zhǔ )义作(zuò )家下大力表现内心世(🗝)界也对文学(🌷)领域的拓展可是象(⚾)征主义在艺术上(📠)过分追(🤾)求表现形式而造成的神(🏃)秘(mì )莫测晦涩与内容上表现出去的(🌧)悲(♍)观主义宗教神(🎏)秘主义和反动倒退(🧣)的社会主张则是应绝(📀)(jué )对否定的