欲海花电影完整版先锋6



• 1关(👍)于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略(luè )特(😼)的荒(🍘)原谁能给分析一下女(nǚ )巫(🍽)s

艾略特18881965原籍美(měi )国后(hò(🎼)u )加入(🏹)英(🙁)(yīng )国(guó )国(guó )籍是(shì )后期象征(zhēng )主义文学大的(❓)的代表都是(shì )西方现代(🦉)主义文学最有影响的(de )诗人和评(🙎)论家1949年因(💻)对当代诗歌(🏜)作出的贡献(🐝)和所起(qǐ )的先(🅱)锋作用获诺贝尔文学奖(🎈)英王劳绩(🤙)勋章1955年获(🎪)歌(👪)德奖(💔)

艾(ài )略特1909年起先发表诗歌先后(🎥)出(chū )版社的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🤵)歌19091962写于(🧡)1915年的诗集是艾(🔊)略特最著名的诗作之一这首(🗡)诗以象征主义(🍋)的手法写资产阶级(😽)上(🏇)流社会的(⏫)一(🛷)个中年人在告白(bái )途中关系错(🍳)(cuò )综复杂的矛盾(dùn )心理(👏)故此来怎样表达(🛣)世纪(jì )初一部分人对(🐧)中国古代(🌷)文明(míng )的(🍾)幻灭感借普鲁弗洛克这一(yī )带(dài )象征意义(🌍)的人物形象(xiàng )论述当时普(🚎)片未知的精神上(🈵)的病态(👉)四个四重(💽)奏(zòu )是艾略(luè )特(🏃)晚期的代表作饱含了宗教(jiāo )和哲学的冥想抒发(fā )胸臆(🔷)对时间的空(✏)幻感和幻灭感夸耀基督教的宗(🥥)教原罪说大(💣)力鼓吹只(zhī )有(🛄)禁欲赎罪才能解值灵(líng )魂的解放这首诗被以(🏬)为是(shì )艾略特(tè )在艺术(shù )上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(❤)(tè )的(de )代表作除(💸)诗歌外艾略(🚉)特另(lì(🚮)ng )外一些诗剧传(🐬)世最著名的(💴)是普鲁弗(🕝)洛(luò )克的情歌

艾略特是英美(🏄)新(👕)当(🤨)面批评派的奠基人之(🚻)一被称做中国古代(✊)文(🐡)学批(😙)(pī )评(píng )大师他早年(nián )提(tí )议的创作和(hé )批评(🏝)的非个人化(📜)理论对(duì )现代(🚔)文(🕉)学(🌯)有(yǒu )一种了比较大的影响它的基(jī )本是(🌈)内容是生活(📁)与艺术肯(☔)(kěn )定(😐)不能(🔷)(néng )等同它们之间(jiān )有(yǒu )不(🎦)可逾(🏬)(yú )越的(👮)界限并且作(zuò )家的个人感情经(🛸)验需要当经过(😞)非个人化(🐽)的过程将个(🚫)人(🤪)(ré(🏬)n )的情绪改变为(wé(🍅)i )宇宙性艺术(🔗)(shù )性情(😡)绪才(💥)(cái )能(néng )直接进入文(wén )学作(zuò )品艾(ài )略特的(🥫)通常批评论蓍有(👊)四(sì )个四(🔀)重奏(❓)1921荒原1921大教堂的凶杀(📓)案1923

艾略特的政治观(🎹)宗(🚪)教观和(hé )文化主(zhǔ )张是(⏺)不可(kě )违背(🤫)历(🦍)史潮(🌝)流的他一贯主张以(🌉)宗教为政治文化的中心实(👚)际(🚍)教会来管理呀(ya )国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代(🎺)文明艾略特(🔭)世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的(🗳)谬误

传统与(🐽)个人才能是像现(🧓)代英美(🤸)诗歌的里程(⚫)碑是象征主义文学中(💎)最有代表性的(😦)作(☕)品是艾略特的(de )名(🦏)动天下作和影响最深远的作品

第(dì )一(yī )章玄(xuán )学派诗人将西方社会描画为(🛑)(wéi )万(wàn )物(💥)萧瑟(❣)生机幽冥(🍭)的(🍔)荒原起首几句便透露(🐏)出(💏)出(🐜)诗人(♊)深深的痛苦和无尽的的失(🦌)(shī )望(wàng )和悲(😇)哀春天此刻该(gāi )大地回暖生(🌞)(shēng )机盎然而(🏸)在诗人的(de )笔下古代和(🏾)(hé )现代文明(💏)的象征(🤒)伦敦(🚛)更是一片(😮)枯萎的荒原在(🔵)这(zhè )没有气恼的(🍗)栖息于之所(🌅)人不(👋)生(📞)不死虽生犹死心中只有虚幻(⬛)和绝望眼(🃏)前的(♐)世(🚂)界只肆意横行着海(🎠)一样的情(😭)欲在这难以形容的现(xiàn )实中充(🔥)斥着市侩(🛎)卑下的人欲死亡后的(🥌)阴云(♊)浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们(men )在(🥃)浑(hún )浑(📉)噩噩(😈)空(🔙)间(jiān )中(zhōng )走(😒)到死(sǐ(💳) )亡诗人(rén )把再(🥅)现实(🏷)社会诗说地狱(😩)现代人视(😕)(shì )为还没(🚚)有灵(🥍)魂(📦)的(de )幽灵

第二章批评(píng )的功(🤕)能(🌰)用维(🐜)吉(jí )尔的荒原奥(ào )维德(🎵)的死者的(de )葬仪和(🔬)莎(🏣)士(👗)比亚的(🎂)对弈这些个作品(🙌)中直接(🎰)描(miá(🍣)o )写(🉐)的(🍈)上流(liú )社会男(🎴)女的淫(💒)欲和(🎱)罪恶与(😗)再(zà(💢)i )现实低层社会卑劣无耻的(🌰)(de )肉体(tǐ )交易叠(dié )映线条(🌴)清晰(🎌)外在(zài )表现精(jīng )神枯萎凋谢道德甘愿(yuàn )堕落(🎹)的(de )像(📴)现代生(🦌)活物别(bié(㊙) )出伊尼(💅)特中翡绿眉拉被国王铁(🚦)卢(⛹)欧斯轮奸击(🤐)杀(shā )后(🐀)变为莺夜典故的语(🚯)(yǔ(😦) )句自然使力地怎样表达了(🔴)诗歌深沉的主(🧥)题对弈即争斗征着现(🔩)代人的(❗)(de )勾心斗角用(🗳)古(♊)代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略(luè )特认(rèn )为现代(dài )人反复(fù )重复(💞)着(🕠)古代的人罪(👶)恶世界贪恋(liàn )兽欲人(😟)们成(chéng )了毫(háo )无人性的(🚈)行尸走肉说他们是在(🥙)老鼠狗(gǒu )窝里(🌳)在那里(lǐ )死人连自(🏪)己(jǐ(🌰) )的骨(🤩)头都丢得凶光(🥖)(guāng )

第(dì )三章变形记态度伦敦这(👣)现代荒原上俗(🦗)不可耐(🔖)肮脏罪恶(🆖)的生(shēng )活(huó )圣洁的(de )教堂(táng )赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼(yǎn )的月光下母(mǔ )女登俩干着卖淫(💫)行径昏黄(🍼)的浓雾(wù )中商人为金钱而急驰精神(🈺)空虚的(🍋)青年男(🥩)女(🍪)在苟合(hé )中被打发光(🤪)(guāng )阴(yīn )人们寻欢作(😫)乐后留下的浊物漂浮在昔日(rì(🕚) )诗(🔏)意盎(🈂)然的(de )泰晤土河在诗人看样(yàng )子(🈳)(zǐ )情(qíng )欲之火毁灭了人性也瞬间毁(huǐ )灭了大自(📟)(zì )然(rán )导致了这种化(🥩)为灰(huī(📪) )烬和(💐)无(🍫)踪联结在一起的现实他向佛陀强(👢)烈呼吁要让(🚌)焚尽物的(de )火来扫尽情欲拯救人类烧(shāo )啊烧啊烧(💍)啊烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊你(🎌)拯拔烧啊

第四章安(🚍)东尼与克(🤳)里奥佩(pèi )特拉通共只能(🔛)10行行行都是含(🤯)义深刻(⏺)的(🐄)象征(zhēng )有(🌐)人(rén )说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海(hǎ(🦆)i )中已经死去已(🍭)经死去后(🐔)彻底(🍓)忘掉生前(🤾)的一切让(🌞)他静静的望着(📗)在死(🍜)亡后(🐚)的欲海中学会反(✂)思艾略特(tè(🥜) )笔(🌜)下的海应是情(qíng )欲的象(xiàng )征它夺回来人的(de )生命又是炼狱它让人(ré(🎙)n )认清自己生前(🚖)(qián )的(😙)罪恶事实上艾略(luè )特是(📄)要(🌋)现代(🎪)人去正视自己(jǐ )的(de )罪(🚶)恶浆洗衣(🗻)物自己的(👷)灵魂

第五章(zhā(➕)ng )火诫(jiè )原先返回到欧洲是(shì(🙌) )一片干旱的荒原这一主题诗(shī )的(📋)起(📎)(qǐ )首(🚎)用耶(🍐)(yē )稣被钉(🚸)(dìng )入在十字架上来(lái )象征信仰理想崇高的精神(🖱)追求(🗿)在欧(ōu )洲大地(dì )上消失了诗人认为从(🏛)此欧洲便(biàn )成(🐗)了一片(🔍)可(💋)怖的荒(huāng )原人们(men )渴求(qiú )着保住小(🅿)命(🎇)的水盼(pàn )着救(😻)世(💍)主的出现热(🛺)切盼望(🕑)(wàng )世界的复苏(📓)灵魂的再(zài )造(zào )他用(🦆)水(shuǐ(😋) )里的死(😬)亡(🌛)的(🤓)典故(gù )写(🐀)了耶(🏰)稣复活后的(🍜)身影然而基督不曾重临却听(tīng )到了惊天动地的声巨(🔦)响(xiǎng )革命的象征艾略特(tè )把社(🕠)会主(✝)义革(gé )命纳入(🐅)人类的一场灾(☝)难(🍾)到最后诗人借雷霆的话告诫人们(men )要施舍可(🤧)怜同情克制皈依(yī )佛教宗教那样(yàng )大地才会复苏人们(🤦)才分(fèn )远离(lí )了不死(🕙)不活的(🔬)处(🔓)境(🏚)我(🌈)得(❣)到紫钻的宁静

枯死的荒原(🔗)俗(sú )不可(kě )耐丑恶虽生(shēng )犹死的(de )人(rén )们复活一次的希望才是一条(💋)主线刺穿了全诗阴寒朦胧(🍍)的画面深沉地态度(🦑)了人欲横(🏹)渡精神堕(🔓)落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑(🈴)恶黑(🖲)暗地(dì )的(🎭)西方社会(🍃)的其(qí )实面貌(mào )去传达(dá )出第一次世界大战后西方人对世(shì )界对现(xiàn )实的(de )厌恶普遍(⤴)的失(🔳)望情(qíng )绪(🔩)和幻灭感态(tài )度了(🐏)一代人的精神病态和精神危机最终达到否(fǒu )定了(le )古(🍣)代和现代西方文明同时(shí )诗歌(gē )把西(xī )方社会的堕(duò )落归之于人的原(❓)罪把可以恢复宗教精神当作(zuò(👲) )拯(zhěng )救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门(🖨)出艾略特思想上(shàng )的古(🧣)板守(🐱)旧和反革命

炼狱在(zà(🐽)i )艺术上的成就(🥕)远远(🥂)(yuǎn )超(🔚)过中国古代(💰)派(🆚)的别的(🅱)诗(🐤)作(⏮)是一(🔳)(yī )首具(jù )备(⛩)借鉴吸收价值值得认(🚹)出来认真分(🤷)析研究的杰作这首(shǒu )抒情长诗风格多(🏇)样表现(👯)手法(🈯)不拘一格柔和(⛩)了(🔣)象征主(🈯)义意象(xiàng )主义和玄学派(🤓)的一(yī )些特点(😈)诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出(chū )与警句(jù )神(shén )圣(🤣)庄(zhuāng )严(📯)精致典雅(🗯)的(de )诗句滑稽可笑可(🏹)哂的市井(⛷)(jǐ(🚑)ng )俗(🆘)语相互纠(jiū )缠穿插(👸)为(👂)五彩缤纷的景(jǐng )象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和(hé )6种(🔙)外文比喻委婉(📴)的表达联(🥖)想对应等象征主义手法及(jí )意象叠加过时空交(jiāo )错等现代诗歌表现手段诗(shī )人为了纯熟他甚至直说按结构了(🈸)喻示里套象征(zhēng )神话里面套神(🕷)话神话和现实缠绕历(lì )史(💠)(shǐ )与现实杂柔疏与(yǔ )密(😧)融汇的手(👚)法也让诗歌垂直距离的抽象(🤹)(xiàng )化哲(💒)(zhé )理化有机(🔖)地(dì )统一(yī )起来极大地十(🔽)分(fè(🔍)n )丰富(🐅)了诗歌的表现手段拓宽思(sī )维了诗歌的思想内(💖)(nèi )容(🚊)(róng )雷(👠)霆的话(🌿)在艺术表现上的不足是(🎦)用典故(♌)太多且想像(🐥)之中联(🐸)想和(🍙)(hé )明显的暗示都内带很大的(de )随(🏚)(suí )手性导致诗(shī )歌涩难辨使一(🔕)般读者(🍑)望而(⏩)止步若无(😾)艾略(㊗)特自己再加(🐶)的50多(duō )条注解(🔢)许(xǔ )多地方都无法懂得(dé(🐀) )

充(💲)当西方现代(dà(🗼)i )主义的第一个流派后期象征主(zhǔ )义(⏱)对文(wén )学的发展是有独有贡(🔛)献(🎞)的它在艺(🐚)术(shù )上的(🃏)凭(🌛)空(📺)创造新开拓所到得(dé )的成(chéng )功经验丰(💌)富了诗歌(✨)的表现手段(duàn )增(zē(🧓)ng )加了诗歌的艺(yì )术感染(💩)力会影响(👫)了现代主(🍕)义(🆙)的单独的流(liú )派象征主(🛡)义(🐯)作家下(🥝)大力(🦋)表现内心世(🧣)界也对(duì )文学(🥐)领(👱)(lǐng )域(🔈)的拓展可是象征(zhē(🐊)ng )主义(🍗)在艺术上过分追求表现形式而造(📻)成的(🥌)神秘(💾)(mì )莫测晦(🖊)涩与内容(🔻)上表(🥕)现出去的(🎵)悲观(🐴)主义宗教神(🔏)秘(📳)(mì )主义(🦊)和反动倒退的(🈷)(de )社会主张则是应绝对否定的(💱)