09月(yuè )19日(🤨)处(👂)女座
西施子姓施氏9月19日我(wǒ(🍵) )属兔农(🥒)历八月二十五公(🌦)元前600年503公(🕜)元前600年(🈷)473年本名(míng )施夷光春(👷)秋时期越国美女一般称作西施后(🌀)人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国(😘)句(jù )无苎萝村(cūn )今浙(zhè )江省绍兴市诸暨苎(⌛)萝村自幼随母浣纱江(jiāng )边故(📶)又称浣纱女(📿)她天生(🈲)丽质倾国(guó )倾城是(shì )美的化身和代名词勾践在对(duì )吴国(🕎)战争中惨败后哦谢(🗼)谢文种伐吴九术一(🕙)说七术之四遗美女以惑察(chá(⛎) )之而(ér )乱其谋于苎萝山(💏)下(🌟)得西施郑旦(❤)二人并(💿)于土城(chéng )山建美(měi )女宫教以(🥥)歌舞礼仪饰以罗教以容步(bù )习于土城临(♏)于都巷三年学精使(shǐ )范(⏹)蠡献(xiàn )于(yú )吴王吴王夫差(🍀)大悦(🌠)筑姑苏(sū(🧗) )台建馆娃宫置二(🆑)女于椒花之房(📌)不理政事荒于国政而(ér )宠嬖西(🛴)(xī(🏗) )施(🏬)尤(🥏)甚勾践(🕌)灭吴后西施(shī )随(suí )范蠡泛(🛺)五湖而(ér )去渺无音讯(🚳)(xùn )一说沉江而死(👺)一说返归(guī )浣江终老山林(lín )西施与王昭(zhā(💫)o )君貂蝉杨玉环并名(míng )为中国(🏀)古(gǔ(🔸) )代(🧜)四(🚆)大(dà(🥕) )美(🌂)女其中西施居首(🎩)四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞(😃)花之貌之美(❎)誉其(🚏)中的沉鱼一词讲诉(😟)的那就(jiù )是西(🌓)施(🎲)浣纱的(de )故事
一(yī )沉海说
传(📖)说勾践灭(🌥)吴后他的夫(🕷)人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在(zài )西(🔠)施身上(🍏)复(☔)又(🧣)沉落大(👧)海(hǎi )而且不消说(📨)传(💕)说(🧢)从(❤)此(cǐ )沿海的泥(ní )沙(🚂)中便有了(🔼)一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头(🐥)所以才称它为西(🗣)施舌(🔗)三十年代(dài )著名(mí(🤑)ng )作家郁达(🥀)夫(💦)在福建时(🏛)(shí )亦(📚)夸赞(🛵)长(😯)乐(🐖)(lè )西施舌是闽菜中最(🔲)适合(🍒)的(de )一种神品
二(èr )山中隐居(jū )说
这个说法都是十分风行下载初几它见(jiàn )之于东汉袁康(⛷)的越(yuè )绝(🎬)(jué )书里(🍂)面记载说吴亡后西施归复范蠡同(tóng )泛五湖(💔)而去(🍆)而明代胡应麟的少室山(🎮)房笔(🤱)丛(có(🔥)ng )也有类似说法其实西施(🖐)原是(🚚)范蠡的情人或(huò )妻子(⛏)吴(🥅)国覆(🐡)亡后范蠡带着兴奋(fèn )西施不(bú )问(wè(🚳)n )世事(🔊)下来(🍗)(lái )明代(dà(🚞)i )的陈耀文(wén )正杨卷二(❎)西施也(🌗)语(yǔ )句越绝书(💛)(shū )怀(🖋)疑西(🏣)施跟了(📱)范蠡(🖋)归(guī )隐山(shān )林
三失足落(👞)水说
或许是善良(liáng )纯(⌛)洁的(🔆)人们(🎑)却不是期望西施这(zhè )位无辜(🔬)的弱(ruò )女子有个(🛠)可(🏳)悲结局随后找出初唐诗(🏵)人(rén )宋(sòng )之问浣纱诗一朝还旧都靓(🤘)妆寻若耶鸟(📓)强横松梦(👝)鱼沉畏(⛰)荷花为依(😚)据认为吴亡(🐣)(wáng )后西施回到(🐹)故乡(xiā(🚻)ng )在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理想和(🏈)目(mù )标可惜最(👃)极度(dù )缺(🛅)乏证(🦄)据
四被杀说
这样(yàng )的说(shuō )法可以算只不(🦍)过(❇)是来(lái )自传说了(🥪)传说(😼)吴(💚)王拔刀自刎而死(🚛)时吴人(🧘)把(bǎ )一腔怒火都(⛅)可以发(fā )泄(🥂)在西(🔷)施身(shēn )上用(yòng )锦缎将她层层裹(🌪)住沉在扬子江心据东(📺)坡异物志载扬子江有(yǒu )美人(rén )鱼又(🚎)称西施(🌒)鱼一(🚉)日(🕊)数易(yì )其色肉细味(📘)美妇(fù )人食之可(👟)增(🥁)媚态据云系西施(shī )沉江后幻(huàn )化而(😈)成
四个版本中(🙊)沉海(😯)说(shuō )和(🔕)山中隐(📱)居说广为流传但相关(🐆)的证据(🏬)资(zī )料也至少(🐄)
沉海说(shuō )的(de )理(🖋)由是
墨子亲士篇中(zhōng )说是故比干(gàn )之殪其抗(💏)也孟(🧠)贲之杀(🔺)其(🗿)勇(yǒng )也西(xī(📩) )施之沈其美(🏢)(měi )也吴起之裂其事也其中西施(🥫)之(🐂)沈(shěn )的(👸)沈在古代是(shì )沉(chén )的意思(🌐)这句(🐡)话的(de )意思应该是(🕥)说西(🐨)(xī(💵) )施(🏰)是被沉(chén )于水中的她的死是而且(✋)她(😑)(tā )的美丽(lì )
东(dōng )汉赵晔吴(📌)越春秋逸篇中说越浮西施于江(🆓)令随鸱(🦑)夷而终修(xiū )文御览(🆘)引(yǐn )文吴越(yuè )春秋关联西施的记载说吴亡(wá(🔁)ng )后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(😉)全集卷六十八(💟)(bā(🥘) )范蠡西施录修文御览所引(yǐ(⛸)n )吴越春秋逸篇之(🔽)文亦云吴王败越浮(fú )西施于(yú )江令随鸱(🍧)夷以终这里的(➡)浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是(🚷)对西(🕋)(xī )施被沉江而死有很多(duō )的描(😠)绘李商隐(yǐn )曾作景阳(yáng )井绝句一首(♈)(shǒu )景阳宫井剩堪(🥊)悲缠绵不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外(🗻)水浊泥犹(yóu )得(dé )葬西施另(✴)一(🐄)诗人(⛸)皮日休(🐔)也有诗题馆(guǎn )娃(🤤)宫怀古共五绝第五首是响屟廊中(zhōng )金(〽)玉(yù )步采苹山上绮罗身(😏)也不知葬法今何处溪月细眉(méi )欲丑胜
不问世事说的理由(🎋)(yóu )是
东汉袁(⏪)康的越绝书它的记(😮)(jì )载(🔂)(zǎi )是越(📒)乃(nǎi )饰美女西(😹)施郑旦使大夫种献之于吴王(🚖)吴王(📐)大悦这和(👌)吴(🏘)越(📰)春秋(🔏)的的但(🎧)完美结局有所不同认为(wéi )西施亡吴国后(hòu )返归范蠡(lí )同泛五(🆖)湖而去
相对于西(🕒)施和(😫)范蠡退(tuì )隐(yǐn )古人的诗词(✊)中也有(🔠)很多描述(shù )像李(🍧)白的西施诗里就一段文字(😩)一(yī )破夫(fū )差国千秋竟不还
苏轼(😕)的水(👪)龙(🗡)吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去(qù )仍携(xié )西(🍯)子
杜牧(mù(🏛) )杜娘诗中有句云西(xī(😽) )子下姑苏(📋)(sū )一舸逐鸱夷
辞(🌆)海(📵)修订本也(yě )那样说(🐁)西施一(🕌)作(❓)西子春秋末(💕)年(🔚)(nián )越国苎(😳)萝人由(🍀)越王勾践唱给(❎)(gěi )吴王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的(de )妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入(🧤)五湖
吴越春秋和(👏)(hé )越绝书是(shì )同时代的作(zuò )品(🚖)但(dàn )在记载西施的结局上却(⏲)也(🍏)截然(🈹)不(🥡)同(😚)这是西(🌀)施结局再次出现完(💻)全(🔎)不(🐤)同版本的开端再说(👎)以(yǐ )后历代古诗词中直接(jiē(🌈) )出(🎱)现西(✈)施(😉)结局(jú )的差别说(🔽)法均是以此为依据的以(yǐ )讹(é )传讹笔(🎺)者认为确(🚽)认(rèn )沉海说与山中(zhōng )隐(🛢)居说哪个更很(👃)有(yǒu )道(🚧)理需要相关的资(🏦)料(👉)更迟些(xiē )的作品同(🍄)时关键在(zà(🐲)i )于如何能表述两(liǎng )个(gè )概念一(🚳)是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解(🍯)(jiě )
一(🔚)是对西(🐒)施的理解(🥡)沉海说如(🔠)果说比吴越(🌧)春秋和越绝书更(🥄)早的(de )墨子里明白地写着西施之(🚤)沉从墨子的所处(chù )年代来(lái )看他约辛未年公元前468年卒(🦒)于前376年(nián )而越(⏯)灭吴在公元前2000年473年墨(🦔)子(zǐ )略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又(👏)是紧邻吴越的(🕵)(de )鲁国人(🛏)或耳闻或亲眼(💒)所见(jiàn )吴越故事的慷慨(🍫)(kǎi )赴(🧦)死活剧当是最(zuì )权(quán )威(wēi )的见证人(rén )他(😴)的记(jì )载应该是最接近(jìn )历(🐮)史真相的(🎦)但笔(😟)者认(🎾)为墨子(zǐ )中的(🎺)西施是先秦知名度很高的一(🕚)个美女不(👩)但墨子中(zhōng )提及庄(🤮)子孟子韩非子管(🕔)子(🔒)(zǐ )中也都提到了西施(shī )所(suǒ )以推测这个西(👣)施跟(gēn )吴(🆓)越(🆕)争霸时的(⏪)西浣(🤧)纱图施(shī )是不同的两个人可参考西施虚实(shí )考亲士篇他(🌕)称是故比干(gàn )之殪其抗也孟贲(💰)之(🧘)杀(📠)其勇(yǒng )也(🗽)西施之(🈯)沈(shěn )其美(♌)也吴起之裂其(qí )事也其(🏼)中说(⚫)(shuō )起的比干孟贲(♏)吴(🔮)起在司马迁史记中(zhōng )都有记载是(🆔)可以确信(🚌)历史上(⚫)都确有其(qí )人以此(🔁)一种假设西(xī )施(shī )也应该(🤰)(gāi )确有其人但史记中在写(📦)完与吴越争(zhēng )霸(🐢)相关的人与事(🤪)(shì )时却(què(💗) )闭口不(❤)提西施(🗞)这就(🏘)其(🚼)他(🚤)证明墨(🛴)子中说过(🍙)的西(⚓)施又不是吴(wú )越争(🍕)霸时的西(xī )施(🔶)
二是对(duì(🥃) )鸱夷(😂)的(🏿)理解鸱夷(yí )是有(yǒ(🌊)u )什么意思鸱(🆙)夷本指夏商时青铜(tóng )所制的(de )鸟形盛酒(👕)容器到了春秋(🚹)战国时期多用(yòng )皮革制成袋囊(🛋)以盛酒(😲)但(dàn )仍(🚳)称之为鸱(🚟)夷(yí )清人(rén )黎士宏仁恕堂笔(❔)记记载秦巩(🌴)间(🐥)人(rén )割牛羊去其首剜肉空中(⏩)为皮袋(dài )大者(zhě )受一石小者受二三斗俗曰混沌(👵)即古之鸱夷(🌔)所以鸱夷的(🚛)意思那是(🎓)(shì(♒) )用一(yī )整张牛羊(yáng )皮做的(🎢)皮(pí )袋沉(ché(🎦)n )海说解(✖)释越浮西施于江令随鸱夷而终的意(yì )思(sī )是吴国灭亡(wáng )后吴王把西施(shī )装(🤵)在皮袋(🛶)里(lǐ )沉到江里回并再(zài )继(jì )续(🈸)引证吴越春秋夫差内(🔊)(nèi )传里(🌃)面的记(🎒)载(🌇)吴王乃(🍹)(nǎi )取(🐍)(qǔ )子胥(🚲)(xū )尸(🦃)盛以(🌿)鸱夷之(💴)器投之于江(🛐)中这(🎤)段话中的鸱夷(🍻)是(🕹)伍(🛀)子胥的代(dài )称伍子胥死后(😭)被装(zhuāng )在(🌲)鸱(chī )夷之(❇)器里投江照(🍞)此理(💴)解向(xiàng )外延伸出西施是(shì )被楚王(🌡)唱给(🌲)吴王的吴亡后夫差(chà )把西施沉(chén )江(🍘)随伍(wǔ )子胥回来而又不是随(suí )范蠡乘舟(🈹)五湖但笔者仍(réng )然(🈲)以为(🌟)是(🍌)(shì(➖) )吴越(📰)春秋是(shì )野史其所记并不是历史的真(🔈)实故(🕥)此为(wé(📤)i )据(💶)当(dāng )然不不可信真心一说的(de )是这里的鸱夷杜牧(😴)以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世(😩)家说范蠡亡吴后浮海出齐变(🕐)姓名自谓(wèi )鸱(chī )夷子皮笔者认(🌐)为以鸱夷比(bǐ )兴手法(🎃)范蠡是(shì )才成(🛁)立的而且范(📖)蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名要让(🌖)吴王围杀他(🏪)不(bú )可(🥎)能取一个与西施之死与伍子胥(xū )之死联系联系在(🥢)一起的鸱夷这(🏽)(zhè )样的显眼的名字
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