09月(yuè )19日(🎛)处女座
西施子姓施(🖇)氏9月19日我属兔农历(lì )八(🧠)月二(è(🔜)r )十五公元前600年503公元(🗄)前600年473年(nián )本名施夷光春秋时期越国美女一般称作(zuò(🤐) )西施后(🍟)人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越(🚮)国句无苎萝(➰)村今浙江省(shěng )绍兴市诸暨苎萝村自幼随(suí )母浣纱江边故(📎)又(yò(♏)u )称(chēng )浣纱(🕣)女(🏒)她(tā )天(🛷)(tiā(🍈)n )生(shē(📨)ng )丽(🖕)质倾国倾城(🍐)是美的化(huà )身和(hé(🍃) )代名词勾践在对吴国(guó(🚾) )战争中惨败(🔠)后(hòu )哦谢谢(🤵)(xiè )文(wén )种(zhǒng )伐吴九(🤱)术一说七(🤖)术(🍼)之(🙈)四遗美(měi )女以惑察之而乱(❌)其谋于苎(🤺)萝山下得西施郑旦二人并于土(🍈)城山建美女宫教以(💁)歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都(dōu )巷三年学精使范(🕸)蠡献(👑)于(yú(🕘) )吴王(wá(♟)ng )吴王夫差大悦(🐪)筑姑苏台建馆(🎫)娃宫置二女于椒(♟)花之房不理(🚘)政事荒于国政而宠嬖西(🏴)施尤甚勾践灭吴(🗜)后(🈴)西施随范蠡泛五湖而去(👗)渺无音(🈶)讯(📩)一说沉江而(🍯)死(🌮)一说返归浣江终老山林西(🦂)施与王昭(🚟)君貂(📣)蝉杨玉环(huán )并名为中国古代四(👠)大美(⛓)女(nǚ )其中(🧦)西施居(⚫)首四(🔙)大美女村民(mín )待遇沉鱼落雁之(🕞)容(róng )闭(bì )月羞花(🕦)之貌之美誉(🔶)其(❄)中(🥁)的沉鱼(yú )一词(🏥)讲诉(🙀)的那就是西施浣(🙌)纱的故(gù )事
一沉海(hǎ(🛁)i )说
传说(shuō )勾践(jiàn )灭吴后(hòu )他的(de )夫人悄悄的叫人骗出西施将石头(🐱)绑(bǎng )在西(🈳)施身上复又沉落大海而且(🚨)不(bú )消说传说从此(cǐ(🕐) )沿海(hǎi )的泥沙中(zhōng )便有(🏧)了一种似(🎛)人舌的(de )文蜊(🎩)(lí )大家(🌄)(jiā )都说这是西施的舌(💟)头所以才(cái )称它为(🐏)西施舌三十年代著名作家郁达(dá )夫在(🔦)福建时亦(🍏)夸赞长乐西施(shī )舌是闽菜中(🥇)最适合的一种神(🔉)品(pǐn )
二山中(😯)(zhōng )隐(🐻)居说
这个说法都是十(😮)分风(🈶)行下载初几它见之于东汉(🏯)(hàn )袁康(🕢)的(🐱)越绝书里面记载说吴亡后西施归(🍬)复范(fà(🥍)n )蠡(📒)同泛(🥋)(fàn )五(❌)(wǔ )湖而去而明(míng )代(🌙)胡应(yīng )麟的少室山房笔丛也有类似(sì )说法其实西施(🍩)原是范(fàn )蠡的情人或(👱)(huò )妻子(🐝)吴国覆(🙌)亡后范蠡带着兴奋西(xī )施不问世事下(🕖)来明代的陈(chén )耀文正(➡)杨卷二西施(shī )也语句(jù )越绝书怀(🈸)疑西(🚑)施(🗼)跟了范蠡归隐(🔃)山林
三失足(🎻)落水说
或(😖)许是善(shàn )良纯(🍟)洁的人们(men )却不是期(qī )望西施这位无辜的弱女(🎴)子(〽)有(🚋)(yǒu )个可悲(bēi )结局随后找出初(🚔)唐诗人宋(sòng )之问浣纱诗一朝还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟强(⛪)横松梦(mèng )鱼沉(🌴)畏(💹)荷花为依据认为吴亡后西施回(huí )到故乡在一次浣纱(shā )时失足落(📁)水而死旧注显然最理(🌗)想(🔰)(xiǎng )和目标(♌)可(kě )惜最极(🎬)度(👥)缺乏(🗡)证据
四被(bèi )杀说(shuō )
这样(yàng )的(📏)说法可以算只不过是来(lái )自传说了传说(👴)吴王(wáng )拔刀自刎而(🆗)死(🈁)时吴(🐒)(wú )人把一腔怒火都(🍶)可以发(👨)泄在西施身(shēn )上(🕍)用锦(🌒)缎将她(🍳)层层(céng )裹住沉在(🚈)扬子江(🧚)心(🥕)据东(➡)坡异物志载扬子江有(🥑)美人(🔳)鱼又称西施(🛴)鱼(❣)一日(rì )数(🛎)易其色(🤳)肉细(🈺)(xì )味美妇(fù )人食(🌛)之可增媚态据云系西施沉(chén )江(🚓)后幻(🥌)化而(🆚)成
四个版(bǎ(🏠)n )本(běn )中沉海说和山(🎟)中隐居说广为流传但相(🐳)关(🐅)的证据(jù )资料也至少(🌎)
沉(chén )海说的理由是(shì )
墨子亲士篇中(zhōng )说是故比干(🦐)之殪其抗也孟贲(🚧)之(zhī )杀其勇也西施之沈(📲)其美也吴起(qǐ )之裂其事也其(qí )中(zhōng )西施(⏸)之沈的沈在(✅)(zà(🐲)i )古代(🔍)是沉的意思这句(🌘)话的意思应该是说西(xī )施是(🐱)被沉于(yú )水中的(📧)她的死(sǐ )是而且她的美(měi )丽
东汉赵晔吴(wú )越春秋逸篇(💖)中说越浮(fú )西施(shī )于江令(🈂)随(💂)鸱(🚖)夷而(🚚)终修文(💹)御览(lǎn )引(🚫)文吴越春秋(🎅)关联西施的(🔙)(de )记载说(shuō )吴(🈴)亡后越浮西施于江令随鸱夷(yí )以终明代杨慎太(🔁)史(shǐ(🚛) )升庵全集卷六十八范蠡西(xī(👯) )施(🍹)录修文(🤜)御览所(suǒ )引(yǐn )吴越春秋逸篇(piān )之(👈)(zhī(💨) )文亦(⏯)(yì )云(💾)吴王败(bài )越浮西施于(🎸)江令随鸱夷以终这(📂)里的浮字也沉的(de )意(📥)思
在文人墨(📵)客(📑)的(⛎)许多诗(shī )词中(zhōng )确实(shí )是对西施被沉(🥝)(ché(🏏)n )江而死有很多的描绘(huì )李商隐曾(👽)作景(jǐng )阳(🎐)井绝(💳)句(💧)一(📣)首景(🍎)阳宫井剩堪(😂)悲缠绵不尽龙鸾誓(👒)死保卫期(🗺)肝肠(💔)断(🔨)吴(😒)王宫外(🎷)水(🙇)浊泥犹(🐬)得(dé )葬(zà(🧥)ng )西施另一诗(shī )人皮(pí )日休也有(⚫)诗题馆娃(wá )宫怀古共五绝第五首是响屟廊(láng )中金玉步采苹山上绮罗身(🐼)(shēn )也不知葬法(👸)今何处溪月细眉欲(🐩)丑胜
不问世事说的理由是(🏛)
东汉袁(yuá(🍦)n )康的越绝(🎻)书它的记载是越乃饰美女(🍘)西施郑旦使大(🕟)夫(🚷)种献之于吴王吴王大悦这和吴越春(🚗)秋的的但完美结(🤥)局有所不同认为(🕝)西施亡(🚍)吴国后返归范(fàn )蠡同(🛃)(tóng )泛五(wǔ(🕵) )湖而去(🚆)
相对于西施(shī )和范蠡退隐古人(rén )的诗词(🏗)中也(yě )有很(👪)(hěn )多描述像李白(📈)(bái )的(de )西施(🌭)诗(🤵)里就一(yī )段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟(🤢)词里也文(🧢)中写道五湖闻(wén )道扁舟归去仍携西(xī(🦓) )子
杜(👿)牧杜娘诗中有句云(➕)西子下姑苏一舸逐(zhú )鸱夷
辞(🉐)海修订(dìng )本也那样(🚓)说西施一作西(📏)子(zǐ )春秋末(✌)年(🌱)越国苎萝人由(🤓)越王(🎉)勾践(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫(💝)差最恩宠的妃(🎟)子远古(❌)传说(💼)吴亡后与范蠡偕(xié )入五湖
吴越春(🏧)秋和越绝书是(⛹)同时代的(de )作(🐔)品但(🙋)在记载西施的结(jié )局上却也(yě )截(jié )然不同这(🐋)(zhè )是(shì )西(🍦)施结局再(🅾)次出现完(🚽)全(quán )不(bú )同版本的开(👡)端再说以后历代(📳)古诗(shī )词中直接出(🌓)现(🧢)西施结局的差(chà )别说(💡)法均是以此为依据的以讹传讹(👻)笔者(🈳)认为确认沉海说与山(shān )中隐居(👦)说哪(nǎ(🕥) )个更很有道理需(xū )要相关的资(⬅)料更迟些的(de )作品同时关键在(💿)于(yú )如何能表述两个概(🈶)念一是对墨子中西施(🤐)的(📣)理(😝)解一(yī )是对鸱夷(🈶)的理解
一是对西(🔃)施(🐙)的理解(✌)沉海说如(🏼)果说比吴越(yuè )春秋和越绝书更早的墨子里明白地(dì(💲) )写(xiě )着(💑)西施之(zhī )沉从(📁)墨(🚏)子的(📆)所处年代来(🔛)看他约辛未年公(gōng )元前468年(nián )卒于前(🚓)376年而越灭吴在公(🏥)元前2000年473年墨(mò )子略晚而已墨子(🚨)阴历并成长会于(😾)春秋(🎑)末期即(👉)吴(wú )越(🏑)故事的尾声阶(🏢)段(📚)又是(👢)紧邻吴越的(🍶)鲁(💕)(lǔ )国(🏪)人或耳(🤖)闻或亲眼所见吴越(yuè )故事的(😓)慷慨赴(🚨)死活剧当是最(🍒)权威的(de )见证(zhèng )人(🉑)他的记载应该是最接近历史真相的但笔(bǐ )者(🍉)认为墨子中的西施(🛹)是(🏆)先(❔)秦知(💤)名(míng )度(dù )很(🏅)高的一个美女不但墨子(📲)中提及庄子(🔹)孟子韩非子管子中也都提(🖋)到了(🚒)西施所以(yǐ )推测这(🍬)个西施跟(🏑)吴(wú )越争霸时的西浣(👈)(huàn )纱(shā(🔚) )图施是(shì )不同的两个人可(📃)参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其(qí )抗也孟(mèng )贲(👦)之(🈴)杀其勇也西施(shī )之沈其美(měi )也吴起之裂其事也其(♓)中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记(jì )载是(🐝)可(🗨)以确信(🏦)历史上(🗯)(shàng )都确(què )有其人以(yǐ )此一种假设西施也应该(🤾)确有其(🦎)人但史记中在写(🛹)完与(yǔ )吴(🐓)(wú )越争霸相关的(de )人与(🙎)事时却(🌩)闭口不提西施这(⏫)就其(🔼)他证明墨子中说(🏦)过(➿)的(👑)西施又不是(👪)吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的(🍴)理解(📧)鸱夷是有什么(me )意(🗡)思鸱夷本指夏(🔝)商时青铜所(suǒ )制的鸟(🥙)形盛酒容器到了春秋战国时(🔟)期多用皮(pí(🖍) )革制(👻)成袋囊以(💞)盛酒(jiǔ )但仍称之为鸱夷清(qīng )人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(jiān )人(⏲)割牛羊去其首剜(wān )肉空中为皮袋(dài )大(🐌)者受一(yī )石小(🌿)(xiǎ(🎲)o )者受二三斗(🏧)俗(🐛)曰(🙏)(yuē )混沌即古之(zhī )鸱夷所(suǒ )以鸱夷(🔛)的意思那(🥤)是用一(🦎)整张牛羊皮做的皮袋(⛽)沉海说解释越(yuè )浮西(📯)施于江令(lìng )随(suí(🍮) )鸱(💧)夷而终的意思(sī )是(🎦)吴国(🍴)灭亡后吴王把西施(shī(🔌) )装(zhuā(💜)ng )在皮袋(🍟)里沉(🏗)到江里(lǐ )回(🦒)并再继续引证吴(🚖)越春秋夫差内传(chuán )里面的记(🐘)载(🥞)吴王乃取子(🈹)胥尸盛(shèng )以(🌭)鸱夷之器投(😐)之于江中这(🎲)段话中(🏠)(zhōng )的鸱夷是伍子胥的代称伍(💅)子胥死后被装(zhuāng )在鸱(🍱)夷(yí )之(zhī )器里投江照此(cǐ )理解向外延伸(shēn )出(chū )西施(🉐)(shī )是(👿)被(🛵)楚王唱给(🐴)(gěi )吴(📚)王的吴亡后夫差(chà )把西施沉江(⛱)随伍子胥(🈷)回来而又不是随范蠡乘(chéng )舟(🤖)五湖但笔者(📇)仍然以(🌾)为是(shì )吴(🐚)越春秋是野史其所记并(🤦)(bìng )不是历史的真(😚)实(😣)故(🐯)此为据当(🍇)然(rán )不(🛤)不(bú )可信(🚱)真心一说的是这里的(📐)鸱夷杜牧(💰)以为不作皮袋解释而指的(🤓)是范蠡因为(🕶)史记越王勾践世家说范蠡亡(wáng )吴后(😍)浮(🈵)海出齐变姓名(🚀)自(📰)谓鸱夷(yí )子皮笔(🚜)者认(🐇)为以(🛹)鸱(chī )夷(🔱)比兴手法(fǎ )范(💣)蠡是才成(chéng )立的(de )而且范蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取(💍)一个与西(🐆)施之死与(🖲)伍子(🐳)胥之死联系联系在一起的鸱(chī )夷这样的显眼(yǎn )的名字
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