易经(🏽)第(😻)一(💆)(yī )方面的用途古(🍥)代和(🕵)(hé(📢) )现代一般(bān )称预(🤜)估学(xué )己得(🎚)到社会的认可并以此(cǐ )应(👆)用(🐹)易经在(zài )预(💃)測方面有两种不同的(de )一种是形(xíng )象式一种是逻辑式现代(dài )研究(🚳)和(🌪)应用的是(shì )逻辑式而对形(🌭)象式的(🤟)预测方法却得以开发
易(⛏)经在功(🍉)(gōng )法(🔷)上的应(yīng )用不仅仅局限在(⏰)炼(🚳)丹上但对更是重(🌌)(chóng )中之重的(🙆)摩尼功法也未能的新
再(zài )说义(yì )理上的应用和注释(🕍)(shì )亚于(🚟)佛经(🚹)大(😵)量的经典掩盖了易经(👂)中(🤲)的功(🌫)(gōng )法(fǎ )和真諦
易经的显意是预测密隐意是功法而义理是后人对(💥)易(🌈)经的(🏡)发(🅿)(fā )挥(huī )预估应(😩)用(yòng )上原(🚸)始是用形象式周(zhōu )易结束后大量(🍫)应用(🍩)方(🏎)法的是逻辑式这两种预测形(xíng )式的(🤵)演变(👜)一(yī )方(⬛)面反应了(le )人类后天意识(🛵)思(sī )维能力的高级(jí )进化(🔞)一(👠)方面又反映了人类(lè(🔊)i )混元功能的(😻)被退化(🔝)和丧(sàng )失一切
原始易的预測(cè(🐄) )应用是(👣)和人(rén )的天眼功能(néng )不使用的应用时(🏛)(shí(🥪) )每(😹)(mě(🗂)i )当(dāng )考(kǎo )虑(👋)卦爻然后(🍓)在人的天眼里(🥃)变会再次出(chū )现(xiàn )所(suǒ )要问的事(🧒)的图像图像不(🍷)停的变化淋漓尽致地展现了过(guò )去(qù )现在和(👵)(hé )未来
更(🛬)具天眼(🕊)功(💑)能(❤)(néng )的人更(🛃)少古人是为方便(🍩)啊不得已(🚔)用(🏥)文字把(🐈)图像的内容留下记录下来经由文字整(zhěng )理结束后附在(⛹)(zài )卦和(👩)爻(yáo )变(biàn )的后面这(🚢)那就是如今人(🈶)(rén )们注意(yì )到(🕖)的卦爻(yáo )辞失(shī )去天眼的人应(yīng )用这个卦爻辞的(de )含意象征就(📱)是可(⛽)以用类比的方(fā(😕)ng )法预(🗳)測(🖖)事物的(de )变化这应该是逻辑式的预測
最早的古(gǔ )易(yì )只能卦沒有卦爻辞(🚈)九天玄(🗿)女咽气(qì )之时将古易存于(yú )辽西连山后人(🥈)用(📠)易时先取下卦爻灵巫一(🐣)见卦(guà )象眼(🚬)前就出现彩色(📘)图像(xiàng )实时(shí )演示所求(🏴)事件的(de )变(⏹)化(huà(🤣) )和结(🥟)果完了(🛺)灵巫们将(jiāng )其它(🚆)卦所(🗓)演示的(🛌)图象用文字记录(🆎)(lù )信息下去应该是以后的卦(🎢)爻辞这(🏓)些编制卦(guà )象传(📣)的过程称之(🖕)为演(🕉)易
能够掌握了易的(🤚)来源及原理后有天眼功能的人就(✔)(jiù )不可行(háng )卦象并以天目演易(yì )预測事物的变(biàn )化及(🌇)追踪过去的事
但演易时(shí(👡) )要点香礼(lǐ(🦎) )神敬請九天(🎟)玄女不(⛴)接通(🎢)关系没法得像(xiàng )
唐拓(tuò(😌) )无(wú )文字故(👢)又曰无字天书
何(⭕)为天书
天书多解多用取之不(bú )尽用之(zhī )不竭用之不完
在远(yuǎn )古太古(🌘)时期天眼天耳功(🎣)能是较为普遍的只(🔑)需接通(🙀)一种(zhǒng )关系即(🗞)你所选唐拓既无(wú )文(📶)字但阅易者的(🕺)眉轮都会(🈴)(huì )再次出现红色图像(♏)图像就是上古神(shén )魔人的(🕺)语(👹)言和(👍)文字既直观又又(🔆)快又方便
图像语言是最先进科学的(🐮)语(yǔ )言要谈一(🕺)件事(📨)情立刻给对方天目现出一幅图像事情即便谈完了但若用(🐶)文字语(🔓)言去把这幅(🐟)图像讲清楚(🏧)讲(🚻)全(quán )深(shēn )入浅出彻(🥪)那要几(jǐ )千几万个(🙋)(gè )字
一个较(jiào )紧张的事(shì(🚌) )情(🦐)一(🍔)个图像几(📕)秒(miǎo )钟就(🔝)一(🔦)目了(le )然(🥚)要用嘴说则快讲也要(👈)(yào )一个小时人类图像功(🍼)能的被退化把人的时间都耗在说话的上了
现(xiàn )在人们(men )把(bǎ )图像语言怀疑(yí )是太不可思议很神秘无比(🛤)很(🕉)那是迷(🈲)(mí )信的事情但在太古时期这是(⭐)更为比较高颇为(🤺)正常的交往
宇宙(🏺)生灵应用大法避难就易称为易法中(🎸)(zhōng )国叫易经老(lǎo )百姓(💛)叫(🚈)(jià(⏺)o )算(🏻)命书
现今在显(🛒)态社会需要(👝)保存下了的是三(🧛)千多年(🔅)前的周易(🚀)在(zài )春(🍜)秋(🍀)諸子百家中周易被(✉)斥之众(zhòng )经之首
易经的显意(yì )是指导人类该如何(hé(😩) )渐渐适应(yīng )第一性(xì(🕊)ng )宇宙大法即弱肉(🍹)(ròu )強(qiáng )食以画(huà(🌉) )图(🏕)观察生存是(shì(👧) )预测(✒)(cè )易经(😙)的密隐意(🛵)封印在卦中是功法
古代近(jìn )代(🎎)(dài )中国古代的法学家法(🧟)院和确认事物时要查阅法(fǎ(😿) )典大某事(shì )根据法(😖)典(diǎn )中(zhōng )第多少(👶)条多(🤒)(duō )少款估计如何(🚘)能进(🗓)行处理
太古人远(😲)古人脾(🧝)性(xìng )也是先查阅法(fǎ )典方法是用卜筮法来(lái )查(💌)典像现代的聪(🔷)明人(🎎)均认为太古(gǔ )人(rén )远(yuǎn )古人是用卜筮算(📦)(suàn )命殊不知(zhī )那是一种太古和远古时代的法律程序
在太古远古掌握卜筮的巫(🔡)那(🍫)就是大法官大法(fǎ )师都(dōu )是律师也是审(🍐)判长(🐰)和(hé )决策人
窃谓易(💺)并非算命书是大法(fǎ )典(diǎn )卜筮活(📂)动又不(🚰)是算命(👛)只不过是在(🛒)想(🌌)执行(😥)法(📽)律程序但若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图(🎛)像(xiàng )古代礼神是(shì(🐎) )毕竟只有相对应了才(👆)能(néng )能够得(dé )到(🦂)图(🏇)像以后人(🌂)类(lè(🚍)i )的天眼功能失去了无法(🥊)看(🍥)到图(🗨)像了只有注意到(dào )礼(😋)神的形(🖕)式(📻)长久下来人类(lè(🛢)i )就不清楚我想知道(🌭)为什(🍓)么(🚾)非要礼神(💤)了(le )故(📛)(gù )而(💸)称之为(wéi )迷(mí )信(xì(🍯)n )
易(yì )经(🌭)训(xùn )练人看问(🦅)题好(⏹)歹从八(bā )大角度看(🎟)事物易经的各个卦爻他没有一个是(⏭)表出(chū(🐊) )全意(yì )的(🙇)只(⛴)(zhī )是(💟)分散在(☕)一组(😷)卦(🐴)爻中卦中又套着(zhe )卦这(zhè(🏹) )并不是老祖宗有意和(hé(🤨) )子孙后代们(men )捉迷藏的游(🤐)戏只是(🤸)让(ràng )子孙后代学(♌)会多角度看问题(☔)(tí )
前两天(😊)纵(⬜)横(🛩)四海在三大平台头顶之上同时才上(shà(💆)ng )映一时间(⤴)也(yě )让了不少眼球(🐗)渐渐疾飞(🐩)的确实是观(guān )众是对褒贬不一的(🎯)评价客观其(🗣)实本部影片(pià(🍥)n )存在(🐱)着许多(➗)让人诟病的地方不过无可(😬)否(fǒu )认这部影片这对网络电影本(běn )身一般说(🎙)来依旧是(❤)一(🤗)大进步向(📀)外延伸了其比较传(chuán )统的网络意义(yì )向外扩(🥐)展了观影群众
简单(dā(🗜)n )应该是张道陵的(de )欲(yù(🎨) )望
他(tā )的心魔在影(yǐng )片(🌁)洞(🌳)府之中(👈)仅(jǐn )仅(🕔)简(🐝)短的提及说(🍺)是(🔴)有过没有(♈)保下被(🕎)献祭的村民而他(👉)留的但是那个心结倒底是怎莫才能产生的并没有(yǒu )说知(🤬)道
正在的原因(🚸)没说很(😾)清楚(🔇)也就罢了张道陵心魔(mó )是该如何消失了的他怎么战胜自己(❌)阴魔的为(🧟)甚么过程和结果也要这般不潦草不详细点阐明(míng )呢若是(shì )影(yǐng )片(👃)是(👘)以欲望为线索(🍥)就是为了这座故事情节更(🌦)加(jiā )完(wán )善(🙁)前(qián )因后果以及过程就该(🐘)具体一(yī(🗂) )点具(jù )体(💢)一点(🦓)否则不逻辑就(🛸)立不住(zhù )了
另一(yī )个疑问(🍙)那就是大法师(🍪)巫贤又为什么会受到(💑)(dà(🌖)o )蛊惑
又又(❤)为何一定要然后(🍜)打开天门完(🏘)成任务天玄呢
若是然后打开天(🆔)门的方法是巫婆丢给他(tā )的怎么可能是巫(wū )婆在大(dà(🕘) )法师身上(🐺)(shàng )下了蛊(gǔ )毒(📿)
巫婆这么大厉(🏴)害(🕘)为什(shí )么(🍿)心甘情愿做(😛)大法师的手下(🏖)心甘情愿地为大(dà )法师积攒来八(bā )大鬼帅相符命格之人明明她自己就(jiù )有力(🔅)量你做到这件事(🧒)情(🏈)
这一连串(😴)(chuàn )一环套一环的问题(🤕)影片也并没提(🆖)出很好的解释(📐)和逻辑(🥩)关联(👰)这就很难为情(😫)了(le )观(guā(🏷)n )众(📜)从(🤛)完全没有(🚦)一个环节去(🍝)(qù )攻击都(🈸)这个可以推翻
后来电(👌)影也再次强调过(guò )欲望那个概念大法师(💂)是因为心中(zhōng )的欲望所(suǒ )以才才表现出那样狠毒的事情(qíng )但(dà(🍌)n )是(🈸)巫婆又(🍩)为(〽)什么(📲)要将长生之法(🌓)说说给大法(🖖)师(🛴)(shī )呢按说说她心(🎒)中又是有欲望(wàng )的怎么会知好歹那样的话(huà )做(🕛)呢
好奇(💫)之处确实(🌆)少了到(dào )了最后导致电影的主旨立意都有些站不住(🎽)脚跟了
相(xiàng )传当年张道陵在青(qīng )城山(🙍)上设下道(👁)坛(💈)奏乐(💈)扣罄叱诧风云指挥(🌄)神兵和(hé(💴) )八(🍓)大鬼帅(shuài )他站(zhàn )立在琉璃座上(🐑)任何一点刀箭(🕎)一接(jiē )近他(🌪)就立刻(kè(📆) )转成(chéng )了(🈚)莲花(🎐)鬼众(🖍)又(🕺)烧(shā(🛫)o )山来烧真人用(yò(💪)ng )手一指火焰又烧了(le )回(huí )来了(🤷)鬼帅一怒又召来千军万马狠狠(hěn )地(🤪)围困不料真人用丹笔(😃)一画(🙀)所有鬼兵和(👈)八大(🛎)鬼士都一齐(😌)叩(🐲)头哀求
而现在在A计划洞府(fǔ )之(zhī )中且不(😀)说张道陵都能够(gòu )叱诧(🐸)风云甚(🍽)至连(lián )五行(háng )八(bā )卦之(🐁)术也并(bìng )没有淋漓尽致地展现出来仅有(🏍)在换算祭祀地(📙)方(fāng )的时候他都用到了八卦剩(😒)余比(bǐ )较传统(🍉)(tǒng )术法都没有展现片中的张道(🛩)陵展现的更(🤾)大是传(🧗)统(tǒng )武侠电(📱)影的(🏗)武功这却不是要(yà(🍢)o )什么现代的道法形象(🗳)
同(👜)(tó(🎧)ng )时特(🧡)效(📔)(xiào )在内(📖)对此张道(dà(🙇)o )陵与大法(💑)(fǎ )师斗法时打(dǎ )斗的画面(🚜)描述(⏲)的(🚘)也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数(🏃)千鬼怪的形象彻底(😮)打乱了观众(zhòng )幻(huàn )想(🌧)(xiǎng )却(🎈)不是像中国人所想(xiǎng )像中鬼(guǐ(💝) )怪(guà(🎩)i )的(🕯)形象
真是奇怪(😉)广告宣传(chuán )的是历(lì(🤳) )史(💲)与玄(😶)(xuán )幻的结合却却(què )没浓厚的玄幻色(sè )彩这难(nán )免会(huì )让(🛩)拽着期(qī )盼来看电影啊(🏙)的观(💞)众(zhò(🛢)ng )沮丧同时对此道(dào )家的描述也(yě(🗿) )却不是符(💐)合国家规定民间(jiān )的道家形象这应该(🐭)算得(🥜)电影(🧛)最大的败笔(🍲)之(🏍)一了(🗺)
论逻辑(jí )有漏洞(dòng )论还原系统(📱)不(😿)搞到位(🦀)(wèi )论(✝)画面不修(🔀)真玄幻事(💧)实上这部电影有数千缺(〰)点(🌽)但也遮挡不住它对网络(luò )电影(yǐng )的(de )所贡(🛸)献的意义
2014年(⛎)网络电(📠)影在国内(♈)正在衰落其(🕰)创作与发行模式(🎗)为(👐)(wéi )更多电影贴(🔝)吧里连续发行开(🏳)拓了空间同时也转动起(💣)来(〽)了电影人创作作品的热情(qí(🐬)ng )
与(yǔ )此同时网络视频(pín )会(🆚)员规模(🐥)的快速增长互联(lián )网减少信息(🎾)左右不对(duì )称便利观众在线观看(😢)的独特优势日益(🧐)突显网络电影(yǐng )已拥有推(🤢)动我国电影发展的无(🍉)匹(pǐ )力(🦇)(lì )量并(bì(🐴)ng )为中国(guó )电影市场给予(yǔ(😚) )了(🛀)增量
但他(tā )在这几年网络电影的发展之中也(🐢)存在着许多(duō(👷) )的问(wèn )题的(😩)最(🐰)的问题是网络电影质量(liàng )良莠不齐很难(🔻)出一(👵)部可以称赞的(🌄)好片甚(🦈)至还有媒体微博(⏺)发文(🦋)用来形容在野蛮生长时期(😝)的(❄)网(👇)络电影行(háng )业(😛)的创(chuàng )作生(🈂)态为佳作欠(🍽)奉但唐伯虎点秋香在这样的环境之上(🔉)当空(✳)再次出现进一步去(📊)拓展(zhǎn )网络电影
在比较传统的网络电影之上成批充彻着暴(bào )力(🕎)软色(😭)情蹭IP等低俗内容所以才一(🕤)(yī )直以来被(bèi )观众被(🛄)人诟病但(🌲)他易经一改以(🏔)往网络电影(🚒)的内容不再以低(dī )俗来想(xiǎng )博观众的(🌛)眼球转头以历史为(🥞)题材以龙(🌸)虎山张天(🏐)师的伟大的光(🍬)荣事(shì )迹(jì )为题材像大众江苏道家(💴)起源故事(shì )
是从这(😶)种讲叙(🛂)道家祖师战士的荣誉事迹(jì(🥩) )的方法向普罗大众(zhòng )广泛宣讲了现(🥦)代的道家文化将中华优秀传统文化能继承与发扬(yáng )承担(dān )部分(fèn )了(🍉)自(zì )己的社(🎒)会责任更(gè(🍕)ng )是将(🅱)网络电影的受众群体健臂的(de )不断扩(kuò )大(😐)了
另一(🎄)(yī(🤕) )方面网络电影文旅计划也为其他的网(🐋)络(✴)电影能(né(🏠)ng )提供了(🏿)一个良好的(🌿)思想品德(dé )的广泛借鉴龙虎山(shā(🎟)n )张天师(👁)以电影(⏱)和文旅相(🌌)结(🛸)合的方法进一步促进(🗜)了(🧘)文旅业(yè )的发(🐺)展推(tuī )动了网络电(diàn )影(yǐng )的发(🍐)展
若(ruò )是那以后的网络电(🛑)影是可以同龙虎山张天师一样(🌶)(yàng )还(hái )能够将电(🕸)影本身与文(🕶)旅业(🦉)相结合(🦏)那你相对于雷鸣(🔬)网络电(🥫)影(yǐng )行业(🍺)对于确实是极(🔜)好的电(diàn )影内容(ró(😛)ng )也就在的充彻着低俗内(🍉)容(róng )
如果不(😏)(bú )是每一部网络电影(👋)都能像龙虎(👇)山(🔈)张天(🏉)师(shī )一般(bān )将传统(🥔)文(🔵)化(😰)与电影本身相结合这样起码(mǎ(🚀) )在电(diàn )影(🕹)内涵上能得到极大(🕖)(dà )的的(👌)提升也(🤧)很快就会带动(🌾)中(zhōng )国传统文化的继承和发展(zhǎn )是中华文(🎼)化(🙇)求新(xīn )求变更好的发展
总结
剧情上没能将(jiā(🗽)ng )前因后果全部(bù(🐯) )讲述很清楚(chǔ(💖) )就没充足的(😚)道教色彩特效(🛂)手段(💖)也(🏜)较(jiào )弱(ruò )但(dàn )他龙虎山(🔂)张天师恐(🔧)怕让一(yī )部分观众好像有点失望但这不可否认本部影片是对网(🉐)络(🛏)电影本身(shēn )一般说来(lá(🍡)i )是一次接触是(👡)一次改变是一(yī )次创(🐥)新(xīn )
影片以(yǐ )一种新的形式学(xué )习(xí )拓展了网络(🤴)电影的意义(🚄)更是(💐)有(🔆)力扩(kuò )大了观(🦋)影群众这是(😮)本片(🧕)最值得褒奖的地方
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