易(yì )经第一方(📣)面的(🏹)用(yòng )途古代和(hé )现代一般称预(🍅)(yù )估学己得(🏟)到社(🌲)会的认可并(bì(🛵)ng )以此应用易经(🚴)在预測方(fā(🔏)ng )面有两种不同(🎎)的一种(🕶)是(shì )形象式一种(zhǒ(🕹)ng )是逻辑式(📸)现(⬅)代研(🚟)究和应用(👇)的是逻辑式而对(✋)形象(xià(🌲)ng )式的预测(📃)方法却得以开发
易经(🚕)在(📰)功法上的应(🎁)用不(bú )仅仅局(👯)(jú )限在(🚃)炼丹上但对(🚘)更是(🍢)重中(zhōng )之重的摩尼功(📷)法也未能(🍼)的(de )新
再(🖤)说义理(🛥)上的应用和注释(🍴)亚于佛经大量的经典掩盖(gà(🔖)i )了易经中的功(🦕)法和(hé(🚓) )真諦
易(yì )经的(de )显意(yì )是(shì(🥈) )预测密隐意是功法而(🚹)义(yì )理是后人(📧)(rén )对易经的发挥预估应用上原始是(💛)用形象式周易结束后大量应用方法的是逻辑式这两种(🍱)预测形(🚟)式的演(🤱)变一(⏬)方面反(🍯)应(🕜)了人类后天(📖)意识(shí )思维能力的高级进化一方面又(yòu )反(🕉)(fǎ(🧚)n )映了(le )人类混元功能的被(bè(🎬)i )退化和丧失一切
原始易的预測应用是和人的天(tiā(🌠)n )眼(yǎn )功能不使(🆘)(shǐ )用(yòng )的应(yīng )用时每当考(👋)(kǎo )虑卦爻(⏫)然后在人的天眼(😪)里变(🚡)会(huì )再(😶)次出现所(🎅)要问的(de )事的图像图(🎢)像(🔄)不(🐈)停的变化淋(🐠)漓尽致(zhì )地(🔑)展现了过去(👉)现(💻)在和(🎞)未来
更具天眼功能的人(🔪)更少古人(rén )是为方(fāng )便(🥜)(biàn )啊(🐠)不(bú )得已用文字把图像的内容留下记录(🎰)下来经(♓)由文字(zì )整理结(jié )束后附在卦和爻变的后(😺)面这那(🧠)就是(🎭)如(🌒)今人们注(zhù(🔳) )意(💥)到(🏍)的卦爻(⏰)辞失(🐤)去天(🛏)眼的(⛅)人应用这个(gè )卦(🐻)爻辞的含意(㊗)(yì )象征就是(🐴)(shì )可以用类比的(de )方法预測事(🆘)物的(de )变化这应该是逻辑(🎑)式的(de )预(🐸)測
最早的古易(🎞)(yì )只能(🚲)卦(guà )沒有卦爻辞九(🌛)天玄女咽气之(🕖)时(🏒)将古易存于辽西连(lián )山后人用易(🐺)时先取下(👿)卦爻灵巫一见卦象(xiàng )眼(yǎn )前就出现彩(🍛)色图(tú(🕣) )像(xiàng )实时演示(🤵)所求事件(👵)的变化和结果完(wán )了灵巫们将(🤗)其它卦(guà )所演示的图(🏫)象(🍍)用文(🍊)字记录信息下去应该是以(🎤)后(🐃)的(🤝)卦爻辞这些编制(zhì )卦象(🚭)传的过程称之(zhī )为演易(yì )
能够掌握了易(🎥)的来源及原理(📧)后有天眼(yǎ(🍪)n )功(gōng )能的(de )人就(🍍)(jiù )不可行卦象并以天目演易预測(🐰)(cè(🔌) )事物的变化及(🤙)追踪过去的(🙆)事
但演易时要(🧛)点(diǎn )香(🥢)礼(💱)(lǐ )神敬請(qǐng )九(⏹)天玄女不接通(🏏)关(guān )系(🤞)(xì )没(méi )法得像
唐拓无文字故又曰无字(🏖)(zì )天书
何为天书
天书多解多(duō )用(😝)取之不(🌱)尽用之(🎍)不竭(🎎)用之不完
在远古太古时期天眼天耳功(🐤)能是较为(📟)普(〽)遍的只需(🦆)接通一(🅾)种关系即你所选(xuǎn )唐拓既无文字但阅易者的(🦓)眉轮都会再次(cì(🐏) )出现红(🚎)色图像图像就是上古(⤴)神(🎥)魔人的语言(🤞)和文字(🍄)既直观又(👺)又快又方便(🤕)
图像语(🐚)言是最先(xiān )进科(💿)(kē )学的语言要谈一(💃)件事情立刻给对方(👬)天(🕛)目现出一幅图(tú )像事(shì )情即便谈完了(🥫)但若用(⛹)文(🌒)字语言去把这幅图像讲(😉)清楚讲全深入浅出(📞)彻那(🍣)要几千几万个字
一(🈯)个较紧张的事情一个图像几(jǐ )秒钟就一(yī )目(🈯)了然要(yào )用嘴(zuǐ )说则快讲也(🚢)要一个小时人类图像功(gōng )能的被退化把人的(🐭)时间都耗在说(🎚)话的上了
现在人们把图(♌)像语言怀疑是太(🚱)不可思(🙍)议(🍾)很神秘无(wú )比(bǐ )很那是迷(😂)信的(de )事情但在(zài )太古时期这是(🐯)更为比较高(🌽)颇为正常(👻)的交往
宇(📟)宙生灵应用大(💓)法避(🔶)难就易称为易法(🌸)中国叫易(🤢)经老百姓叫算命书
现今在显(🍣)(xiǎn )态(🈯)社会需要保(bǎo )存下了的(🈶)是(🌉)三千多年前的周(zhōu )易在春(chūn )秋諸子(zǐ )百家中周易(🆔)(yì )被斥(🥅)之众(🚥)经之(🏠)首
易经(🕥)的显意是指导人类该如(🍕)何渐渐适应(yīng )第一(🌬)性宇宙大法即弱肉強食以画(🍱)图观(♿)察生(👂)存是预测(cè )易经(jīng )的密隐意封印在卦中是功法(fǎ )
古(gǔ )代近代(dài )中国古代的法学家法(🔂)院和确认事物时(👁)要查阅法典大某事根(🗼)据法典中第多少条多少款估(gū )计如何能(néng )进行(🔳)处(chù )理(🍑)
太古人(rén )远古(⛵)人(rén )脾(pí )性(✌)(xìng )也(yě )是(shì )先查阅法典方法是用卜筮法来(🛋)查(chá )典像现代的(🎻)聪明人均认为(wéi )太古(gǔ(😎) )人远古人是用卜筮(🕐)算命殊不(🦏)知那是一种太(🍍)古和(hé )远古(🥎)时代(dài )的(💅)法律程(💍)序
在太古远古掌握(🥌)卜筮的巫那就是大法官大法师都(👚)是律(🚱)师也是(🌤)审判长和决策人
窃谓(wèi )易(🐗)并非(💋)算命书是(🚈)大(🌨)法典卜筮活动(💮)又不是算(🕐)命只不(🙈)过是在(zài )想执行法律程序但若需(🍪)要(yào )天眼(yǎ(🔈)n )断卦就(👉)必为礼神不然能够(🔀)得到图像古代礼神是毕(bì )竟只有相对应了才能(♊)能够(gòu )得到图像(🖥)以后人类的(de )天眼功能失去了无(♒)法看到图像(🥟)了只(🐛)有注意到礼神的(de )形式长久(👲)(jiǔ )下来人类(✖)就(🔤)不清楚我想知道(dào )为什(shí )么非要(🐼)(yà(🍘)o )礼神了故而称之为(wéi )迷信(⏰)
易(⭕)经训练人看(🌳)问(🗳)(wèn )题好歹从八大角度看事物易经(🕔)的(de )各个卦爻他没有一个是表出全(quán )意的只是分散在一组卦爻中(zhōng )卦中又套(🔕)着卦这并不(📩)是老祖宗(🔒)有(🤤)意和子孙后代们捉迷藏的(🥔)游(⛽)戏只(🚙)是(shì )让(⛷)子孙后代学会多(🖥)角(jiǎo )度看问题
前两天纵横四海在(zài )三大平台头顶之(📐)上(🈷)同时才上映一时(shí )间也(🔵)让了(👠)不少眼球渐渐(🐢)疾(✂)飞(🗨)的确实是观众是对褒(bāo )贬(🙇)不(👱)一(😼)的(🕣)评(👒)价客(😖)观其实本部(📔)影片存在着(zhe )许多让人(🥡)诟病的地方不过无可否(🏏)认这部(😧)影片这(🌃)对网络电影本身一般说来依旧是一大(dà )进步向外延伸了其(🧖)比较传统的网络(luò(⬛) )意义向外扩展了(le )观影群众
简单应该(gāi )是张道陵的欲望
他(tā )的心魔(⛄)在影片洞(⛏)府之中仅仅简短(📛)的(🌌)(de )提及说是有过没有保下被献祭的村(🦕)民而他留的但是那个(gè )心结倒底是怎(🏭)莫才能产(chǎn )生的(⚪)并(bìng )没有说知道
正(zhèng )在(🎮)(zài )的原(🚙)(yuán )因没说很清楚(chǔ )也就(🙈)(jiù(🔡) )罢(👄)了张道陵心(👾)魔是该如何消失(shī(♑) )了的他怎么(me )战胜自己(jǐ )阴魔的(de )为甚么(🕗)过程和(🥣)结果也(yě(🤜) )要这般不潦草不详细(🥧)点(🙆)阐明呢若是影片是以欲望为线索就是为了这(➰)座(🏩)故事情节更加(👭)(jiā )完善前(🚃)因后(hòu )果(🌀)以及(jí )过程就该具体一(yī )点(diǎn )具体一点否则(zé )不逻辑就立不住了(🚪)
另(🏿)一个疑(yí )问那就是大法师巫贤又为(wéi )什(shí(😃) )么会受到蛊(💢)惑(huò )
又又为何一定(😸)要然后打开天门完成任务天(tiān )玄呢(ne )
若是然(rán )后打开(🔒)天门的方(fā(🕹)ng )法是巫婆丢给他(🔝)的(de )怎么可能是(🍥)巫婆在大法师(shī(🏩) )身上下(xià )了蛊毒
巫婆这么大厉害为什么心甘情(qíng )愿做大法师的手(🆗)下(xià )心甘情愿地为大(🚚)法师(❕)积(👻)攒(⛩)来八大鬼帅(🌑)相符命(🍖)格(🎪)之人明明(🥪)她自己就有力量(🗺)你做(zuò )到这件事情
这(zhè )一连串一(👊)环(huán )套(💥)(tà(🔄)o )一环的问(👤)题影(👡)片也并没提出很(🐩)好的解释(🙈)和逻辑(jí(🚬) )关联(🤭)这就很(🔐)(hěn )难为情(💯)了观(🎙)(guā(💷)n )众(zhòng )从(🐏)完全没(🌓)(méi )有一个环节(🕋)去攻击(⛸)都这个可以推翻
后(🕣)来电影也再(🚓)次(🕢)强调过欲望(🍑)那(🉐)个概念大(👆)法师是因为心中的(📴)欲望所(🍞)以才才表(📀)现(🍦)出那样狠毒的事情(qíng )但是(♎)巫(🧢)婆又为什(🍰)么要将长生之(🕗)法(🤗)说(✔)说给(🚀)大法师呢按说说她心(📏)中又是有欲望的(de )怎(zěn )么(me )会(huì )知好歹那样的话做呢
好奇之(🎋)(zhī )处确(què )实少了到了最(zuì )后(🍭)导致电(🐸)(diàn )影的主旨(🍬)立意都有些站不(😯)住脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风(🏜)云(🕠)指挥神兵和八大鬼(🔵)帅他站立在琉璃座(zuò )上(shàng )任何(📖)一点刀箭一接近(jìn )他(tā(🎃) )就立刻转成了莲花鬼(🛐)众又烧(🎪)山(shān )来烧真人用手一(yī(🔞) )指火(🎞)焰(🎭)又烧(🕥)了(📆)回(🌴)来了鬼帅(🌛)一怒又召来(lái )千军万马(❔)狠狠地围(🛳)困不料(🌭)真人(🈹)用丹(🏗)笔(📘)一画所有鬼兵和八大(🏷)(dà )鬼士都一齐叩头哀求
而(🏕)现在在(⛲)(zài )A计(🤨)划洞府(fǔ(👉) )之中且不说张道陵都能够叱诧风(fēng )云甚至连五行八卦之术(🎉)也并没(⛄)有淋漓尽致地展现出(🔫)来仅有在换算祭祀地方的(⛏)时候他都(🛐)用到了(🍟)八卦剩余(😭)比较(jià(⏪)o )传统术法(🕊)都没有展(💠)(zhǎn )现片中(🧤)的张道陵展(⏫)现的(🎭)更大是(🎚)传统(🍉)武(🧀)侠(😉)电影的(🔰)武功这却不(🔛)是要(💍)什么现代的道法形象
同时(shí )特效(⚓)在内(nèi )对此张道陵与大(dà )法师(🎷)斗法时打斗(🗺)的画面描(💃)述(💸)的(de )也并不怎末详(⛳)(xiáng )尽玄幻(🤲)(huàn )八大鬼(👿)帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了观(guān )众幻想(😭)却(què )不是(🌕)像(🤗)中国(guó )人(🚏)所(🎢)想像中(zhōng )鬼怪(😠)的形(🙌)象
真是奇怪广告宣传的是历史与玄幻的(🕎)结合却却没浓厚的玄幻(🕐)色彩(cǎi )这难免会让拽着期盼(🍮)来看(kàn )电(📸)影啊的观众沮丧同时对此道家的描述也却不是(🍹)符合国(guó(🏸) )家规定(dìng )民间的道家形象这(🎱)应(🦀)(yīng )该算(suàn )得电影最大的败笔之(zhī )一(🏥)了(🦃)
论逻辑有漏(➖)洞论还原系统不搞到(🍷)位论画面不修真玄(xuán )幻事实(🏈)上这部(bù )电影(yǐng )有数千(🕑)缺点(📆)但也遮(🥩)挡不住它对网络电(🌆)影的(🉐)所贡献的(de )意义(🔺)
2014年网络(🧕)电影(🎱)在国内正在衰落(🈂)其创作与发行模式(shì )为(wé(🦎)i )更多电影贴吧里(📕)连(🆗)续发行开(😴)拓(tuò )了空间(🍀)同(💙)时也转动(dòng )起(qǐ )来了(🤭)电影(💞)人创作作品的(de )热情
与此同时网(wǎng )络(⬅)视(🍮)频会(🔱)员(🚧)规模的(de )快速(sù )增(🍢)长互(hù )联(lián )网减少信(🤩)息左右不(bú )对称便利观(guān )众(🍟)在线观(guān )看(kàn )的独特优势日益突显网络电影已拥有推动(dò(➡)ng )我国电影发展(zhǎn )的无(🔲)匹力量(🔜)并为中(🏺)国电(🔖)影市场(🦇)给予了增量(💆)(liàng )
但他在这(🏫)几年网络电(diàn )影(😙)的发展(💟)之(zhī )中(👕)(zhōng )也存在着(zhe )许多的问(wèn )题的最(zuì )的问题是(🅾)网络电影质量良莠不(bú(🦁) )齐(🤒)很(🔖)(hěn )难出一(🚯)部可(🗨)以称赞的好片甚至(🈯)还有媒体微博发文用来形容在野(🈂)蛮(💡)生长(zhǎ(⚓)ng )时期的(🆎)网络(🎖)电影行业的创(🍛)作生态为佳作欠奉但唐伯虎(hǔ )点秋(😯)香(👸)在这样的环境之(➗)上当空再次出现进一(yī )步(bù )去(qù )拓(tuò )展(🐈)网(wǎng )络电(diàn )影
在比(🎅)较传统的(🏂)网络电影(🦍)之(zhī )上成(🍰)批(🗃)充彻着暴力软(ruǎn )色情蹭(💆)IP等低俗(❄)内容所(suǒ )以才一直以来被观众被人诟病但他易(yì )经一(yī )改以往(🆑)网络电(🕞)(diàn )影的内容不再以(yǐ )低(🤚)俗(sú )来(🗻)想博观众(zhòng )的眼球转(🔋)头以历史为题(tí )材以龙虎(🍣)山张天师的伟(🍛)大(☝)的(🕘)光荣事迹为(👷)题材像大众(〽)江苏道(dào )家起源故事
是从这种讲叙(🔑)道家祖师战士的荣誉事迹(🌛)的方法向普(pǔ )罗大众广(guǎng )泛宣讲(🏊)了(🔡)现代的道家(jiā )文化(huà )将中华优秀(🔃)传统文化能继承(🥋)与发扬(📐)承(chéng )担部分了自己的社会责任更(gèng )是(🚇)将网络电(dià(🍤)n )影的(🏙)受(🎪)众群体健臂的不(⛏)断扩大了
另一方面(mià(💁)n )网络电影(🎁)文旅计划也(yě )为(wé(🏗)i )其他的网络电(🤫)影能提供(🔵)了一个良(liáng )好(🍦)的思想品德的广泛借鉴龙虎山(shān )张天师以电(🕖)影(yǐng )和文旅相结合(hé )的方(⏲)法进一(👩)(yī )步促进了文旅业的发展推动了网络电(🏅)影的发展(zhǎn )
若是那以后的网(⛎)络电影是可以同龙虎(📳)山张天师(shī )一样还(⛹)能够将电(diàn )影本身与(🌠)文旅业相结(🍜)(jié )合(🚔)那(🎯)(nà(🕋) )你相对于雷鸣(míng )网(⌚)络(🕟)电影行业对于确(🐵)实是(🔂)(shì )极好的电影内容也就在的充彻着低(dī )俗内容(róng )
如果不是每一部网(💻)络电影都能像(⏹)龙虎山张天师一般将传(🦗)统文化与电影本身相(🈹)结(🤔)合这样起码在(🏃)电影内(💊)涵上能(🥉)得到(👦)极大(🈹)的的提(🗑)升(🚦)也(yě )很快(kuài )就(jiù )会(🐂)带动中(zhōng )国传(chuán )统文化的继(🚄)承和发展是(📽)中华文化求新求变更好的发(fā(🏔) )展
总结
剧(jù(🕗) )情(qí(💉)ng )上没能(🥃)将(🈶)前因后果全部(🗽)讲述(🐏)很清(qīng )楚就没充足的道教色彩(cǎi )特效手(🔔)段也(👬)较弱但(dàn )他龙(lóng )虎山张天师恐怕让一部分观众(🏦)好像(xiàng )有点失望但(dàn )这不可(🎶)否(fǒu )认(rèn )本部影片是(📜)对网络电(diàn )影本身一般说来是(🎇)一次接触是一次(cì )改变是一次创新
影(👌)片以一(🧞)种(⏪)新的形(🔍)式学习拓展了网络电影的(de )意义更是(🥎)(shì )有力扩大了观影群众(🔚)(zhòng )这是本片最值得褒奖的地方
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