易经第一(🐗)(yī )方面(🖤)的用途(💉)古代和现(🔘)代一般称预估学(xué )己得到社会的(de )认可并以此应用(📴)易经(jī(🚬)ng )在预測(👎)方面(🔘)有两种(zhǒng )不同的一种是形象(xiàng )式(shì )一种是逻辑式现代研究和应用的是逻辑式而对形象式的预测方法(👡)却得以开发
易(🥜)(yì )经(🧐)在功(gōng )法上的应(🀄)(yī(😶)ng )用不仅仅局限在(🔽)炼丹(dān )上(shà(🛸)ng )但(dàn )对更(🔡)是重中之重的摩尼功法(🔇)(fǎ )也(🤧)(yě )未能的新
再说义(🌭)理上的应用和注释亚于佛经(jīng )大量的(de )经(🎲)典(🦌)掩盖了易经中的(🎋)功法(🎩)和(hé )真諦
易经的显(🤯)意是预测密隐(🤑)意(🥐)(yì )是功法而义理是后人对易(💜)经的发挥预估应用上(shàng )原(🐯)始是用形象式周易结束后大量(🎭)应用(yòng )方(fāng )法的(🍪)是逻辑式这两种预(🙏)测(🎼)(cè(🥌) )形式的(🅰)演变一(yī )方面反应了人(rén )类后天(✉)意(🕥)识思(🚨)维能力的(🍓)高级进(🏝)化(✒)一方面又(yòu )反(👆)映了人类混元功能的被退化和丧(⛵)失(🐕)(shī )一(🌶)切(🕝)
原(🚓)始易的预測应(yīng )用是(shì )和人(❄)的天(🗡)眼功能不使用(🏦)的应(yī(🕰)ng )用时(shí )每当考(🛶)虑卦(guà )爻(yáo )然(💨)后(hòu )在人的(💡)天(🕢)眼(yǎ(💎)n )里变(⏺)会再次(cì )出(chū )现所要问(wèn )的事的图像图像不停的变化淋(📝)漓(📊)尽致地展(📉)现(🐻)了过去现在和(🌾)未来
更具(jù )天眼功能的人更少古人(💲)是为方便啊(ā )不得(🐀)已用文(wén )字把图像的(de )内(🏞)容留(liú )下(🏧)记录下来经由文字整理结束后(hòu )附在卦和爻变的后面这(🌌)那就是如今人们注意(🏙)到的卦爻辞(🏠)失去天眼(🌃)的(🔻)人(🥁)应用这个(♏)卦爻辞的(🎂)含意(yì )象(xiàng )征就是可以用类比(📳)的(🛅)方法预(yù )測事物的(de )变(🐒)化这应该是逻辑式的预(💳)測
最早的古易(yì )只(zhī )能(🗯)卦(📙)沒有(🏻)卦(guà )爻辞(cí )九(🌽)天玄(⏭)女咽气之时将古易(🛒)存于(😵)辽西(😆)连山后人用易(🦅)时先取下卦(🍜)爻(✔)(yáo )灵(lí(🌆)ng )巫一见卦象眼前就(jiù )出现彩色图像实时(♐)演(♓)示(shì )所求事件的变化(🐺)和结果完了(🗞)灵(💓)(líng )巫们将其它(📇)(tā )卦所(🤖)演(🔊)示的图象(💔)用文字(⛷)记录(🙆)信息(🏛)下(🎭)去应该是(🌸)以后(🐶)的卦(🈁)爻辞这(🔩)些编制卦象(xiàng )传的过程(📄)(chéng )称之(🤧)为演易
能够掌(🍓)(zhǎng )握了易的来源(yuán )及(🤦)原理(🌫)后有(yǒu )天眼(📚)功(gōng )能的人就不可行卦象并以天目(mù )演易预測事物的变化及追踪过去的事
但演(yǎn )易时(shí )要点香礼(👿)神敬請(🎲)九天玄女不接(jiē )通关(🤴)系(🥝)(xì )没法得(dé )像(xiàng )
唐(táng )拓无(⛷)文字(🚅)故又曰无字天(🛥)书
何(😋)为天书
天书(shū )多解多用取之(zhī )不(bú )尽用之不竭(jié )用(👳)之不完
在(🎐)(zài )远古太古时期(qī )天眼天耳功能是较为普遍(✴)的只需接通一种关(guān )系即(⏲)你所选唐拓既无文字(😘)但阅易者的眉(⏱)轮(lún )都会再次出现(🍓)红色图像图像(📖)就(🏇)(jiù )是上(🐛)古(🧖)神魔人(rén )的语(🔟)言和文字既(jì )直观又又快又方便
图像语(🧢)言是(shì )最(💋)先进科学的语(💐)言要谈一件(🐳)事情立刻给对方(fāng )天(🔪)目(mù(🎵) )现出一幅图像事情即便(biàn )谈完了(🏝)但若用文字(🥡)语言去把(🍭)这(🛎)幅图像讲清楚讲全(🌸)深入浅出彻那(🤦)要几千几万(🍏)个字
一个较紧张的事情(🏉)一个图像(🛴)几秒钟就(jiù )一目(🐄)了然要用(yòng )嘴说则(🥥)快讲也要一个小时人类图像(xiàng )功(📭)(gōng )能(🌘)的被退(tuì(⤵) )化把人的(de )时(👻)(shí )间都(💪)耗在说话的上了(📿)(le )
现(🐨)在人(rén )们(✋)把图像语言(yá(👆)n )怀疑是(📹)太(tài )不可(kě(🎮) )思议(👠)很神秘无(👶)比(🛑)(bǐ )很那是迷信的事(shì )情但(🎾)在太(😛)古时期这是更为(wéi )比较高颇为正常的(🤯)交往
宇(🎀)宙生(🥖)灵应用大法避难就易(yì )称为易法(🏸)中国叫(jiào )易经老百姓叫算命书
现今在(🚣)显(🕝)态社会(🎯)需要(yào )保存下了的是三千多年前的周(🖤)易(yì )在春(🗯)秋(🕳)諸子百家中周易被斥(👉)之(💊)众经之首(🌔)(shǒu )
易经的显(xiǎn )意(👜)是指导(dǎ(🥗)o )人类(🕰)该如何渐(🗃)渐适应(yī(🛡)ng )第一性(xìng )宇宙大(dà )法即弱肉強食以画图观察生存是预测易经的密隐意(yì )封印在(✖)卦中是功法(🗝)
古代近代中国古代(⏹)的法学家法院和(hé )确认事物时(👯)要查阅法(😪)典大(dà(🌔) )某事根据(🐐)(jù(⏯) )法典中第多少条多少款估计如(rú )何能进行处(chù(🧑) )理
太古人远(yuǎ(➕)n )古人脾(😢)性也(yě(🏽) )是先(⬛)查阅法典方法是用卜(bo )筮(😴)法来查典像现代的聪(😹)明人均认为太古人远古人是(🦓)用(🦍)卜筮算命(🤤)殊不知(zhī(🥄) )那是一种(🤐)太(🦓)古和远古时代的法律程序
在太古远古掌握卜(👚)筮的巫那就是大法官大法师(shī )都是律师也是(🥒)审判(🖼)长和决策人
窃(🚠)谓易(🖤)并(bìng )非算命(🚸)书是大法典卜筮(shì )活动(dòng )又不(🕞)是算命(mìng )只不过是(🔞)在(📚)想执(🤐)行法律程序但(🚻)(dàn )若需要天眼断卦就必(❇)为礼神不然能够(gòu )得到图(⛳)像古(gǔ )代礼神(shén )是毕竟(jìng )只(zhī )有相对应了(🧠)才能能够得(🚨)到图(♊)(tú(🐼) )像以(🏆)后人类的天(tiān )眼功(♐)能失去了(le )无法(fǎ(🤘) )看到图(📺)像了只有注意到礼神的形式长久下来人类(🆕)就不清楚(🍶)我(🧡)想知道(📦)为什么非要礼神了故而称(chēng )之为迷信
易经训练人看问题好歹(🎢)从(cóng )八大角度看事物易(🏸)经(🌔)的各个卦爻他(tā(🕙) )没有一个是表(🐞)出(🐌)全意的只(zhī )是分散在一组卦爻中卦中又套(➿)着卦这并不是老(🎩)祖宗有意和(🥛)(hé )子孙后代们(🥠)捉迷藏的游(🥩)戏(xì(🍼) )只是让子孙后代学(xué(👾) )会多(🎈)角度看问题
前两(🕑)天纵横(🏎)四海(hǎi )在(📨)三大平台头顶之上(🚆)同时才(cá(🧔)i )上映一时间(jiān )也让了(🔟)不少眼球渐渐(jià(👳)n )疾飞的确实是(shì )观众(🤙)是对褒(🅱)贬(😒)不一的评(píng )价客观其实本(⏺)(běn )部(bù )影片存(📥)在着许多让人诟病的(de )地方不过(😗)无可否认(🧟)这(zhè )部影片这对网络电(🕓)影本身(shēn )一般说来依旧是一大进步(♟)向外延(👽)伸了其比较传统的(🌮)网络意义向外扩展了观(🌰)影(🏑)群众
简单应该(🎢)是张道陵的欲(👉)望
他的心魔(mó )在(zài )影(🍝)片(pià(🙇)n )洞(⬛)府之中仅仅简短的提(🤓)及说是(💷)有过没有保下被献祭的村民而(ér )他留的但是那个心结倒底是(🚞)怎莫才能产生的(🌒)并没有说知道
正(🐪)在的原因没说(⛅)很清楚也就罢(🐙)了(le )张道陵心魔是(📥)该(gāi )如何消失了的他怎么(😟)战胜(🖌)自己阴(🚱)魔的为(wéi )甚么过程和结果(📍)也(yě )要(🚦)这般不(bú )潦草(🏗)不(✝)详细点阐(chǎn )明呢若(😋)是影片是以欲望为线(🎩)索就是为了这座故事(shì )情(🤖)节更加完善前因后果以(👳)及过(🍎)程就(🌺)该具(😒)体一点具体一点(✍)否则不(bú )逻(⌛)辑(♊)就立(🏦)不住了(le )
另一(🍦)个(🐕)疑(🥪)问那就是(💈)大法(🔍)师巫贤(xiá(📆)n )又(yòu )为什么(me )会(huì )受到(🕵)蛊惑
又又为何一定要然后打开天门完成任务天(⚽)玄(💏)呢
若是(🍤)然后打开天门的方(fā(🚾)ng )法是(🖲)(shì(🦀) )巫婆丢给(🌸)他的怎(zěn )么可能是巫(😦)婆(pó )在大法师(💑)身上下(xià )了(le )蛊毒(🥅)
巫(💰)婆这么(🎥)大厉害为什么心(🛤)甘情(qí(😲)ng )愿做大法师的手下心(xīn )甘(🌁)情愿(yuàn )地为大(dà )法师(shī )积攒来(📬)八大(🎋)鬼帅相符命格之人(rén )明明她(tā(🐭) )自己(⌛)就有(yǒu )力量你做到这件事(🚶)(shì )情
这(👟)一连串一环套一环的问题影片(🍝)也并没提出很(hě(🎃)n )好的解释和逻辑关联这就很(hěn )难(🌾)(nán )为情(📳)了(🈵)(le )观众从完全没有一(yī )个环节去攻(🔔)击都这个可以推翻(fān )
后来电影也再次强调过欲望那个概念大(⛑)(dà )法(fǎ(🕺) )师是(shì )因为(💽)心中的欲望所以(yǐ(🚞) )才才表现(xiàn )出(chū )那样狠毒的事情但是巫婆(pó )又(😴)为什(shí )么(🈳)要将长生(🏠)之法说说(🥡)给大法师呢按说说她(tā )心中(zhō(🌨)ng )又是有欲(🔜)望的怎么(🍡)会知好(🍎)歹(✡)那样的话(😆)做呢
好(hǎo )奇之处确(què )实少了到(🔇)了最后导致电影(🕉)的主旨立意都有些站不住脚跟(💂)了
相传当年(niá(📅)n )张道(dào )陵在(🐾)青城山上(🔣)设下道坛奏(🍭)乐(lè )扣罄叱诧风云指(zhǐ )挥(huī )神兵和(🥝)八大鬼帅他站立在琉璃(🚐)座上任何(👤)一点刀箭(jiàn )一接(🏢)(jiē(🙁) )近他就(🕊)(jiù )立刻转成了莲花鬼众又烧山来(🤛)烧真人用手(📫)一指火(💡)(huǒ )焰又烧了回(huí )来(🖲)了鬼帅一怒又召来千军万马狠(hěn )狠地围困不料(liào )真(💱)人(🏮)用(🐇)丹笔(👶)一画所(👔)有(🍃)鬼兵和八大(dà )鬼士都一齐叩头哀求
而(🐑)现(xiàn )在(😯)(zài )在A计划洞(💵)府之中且不说张道(dào )陵都(🛷)能(🍝)够叱(🌸)诧风云甚至(zhì )连五行八(🐐)卦(🔔)之(🌇)术也并没(🔓)有淋(lín )漓尽致地(dì )展现出来仅有在换算祭祀(👙)地方的时候(hòu )他都用到了八卦(🤤)剩余(📩)比较(📩)传(💨)统术法都没(🧟)有(yǒu )展现片中的张道陵展现的更大是(shì )传统(tǒng )武(wǔ )侠(xiá )电影的武功这却不是要什么现(🧐)(xiàn )代的道法(🔘)形象
同时(shí )特效在内(🎪)对此张道(🚂)陵(🏕)(líng )与大法(💂)师斗法时(⏫)打斗的画面(miàn )描述(㊙)的(de )也并不(😛)怎末(mò )详尽玄幻八大鬼帅(🐚)在内数千鬼(💱)怪的(🖲)形象(🐀)彻底(dǐ )打乱了观(guān )众幻想却不是像中国人所想像中鬼怪的形象
真(zhēn )是(shì )奇怪广告宣传的是历(🔭)史(🎭)与玄幻的结合却却(què )没浓(nóng )厚的(🈚)玄幻色彩这(zhè )难免会让拽着期盼(pàn )来(🏈)看电影(🅿)啊的观众沮(👯)丧同(tóng )时对此道家的(🍹)描述也(yě )却不是符合(🏜)国(guó )家规定民间(🍡)的(🏃)道家形象这应该算得电影最大(dà )的(de )败笔之一了(🐃)
论(🚼)逻(🥒)辑有漏洞论还(🆙)原系统不搞到位论画面不修(⬆)真玄幻事实上这部电影有数千缺点(💞)但也遮挡不住它对(🕠)网(😐)络电影的(😣)所(🎏)(suǒ )贡献的意义
2014年网络(luò )电影(yǐng )在国(😉)内正在衰落其创(🏒)作(🌝)与(yǔ(📨) )发行模式为更(⚡)多电影贴吧里连续发行(háng )开(📭)拓了(le )空间(🎫)同时也转(🏦)动起(🕡)来了电影人创作作(zuò )品(pǐn )的(🚰)热情
与此同时网络(luò(🔮) )视频会员规模的快(🍊)速增(🧥)长互联网减少信(xìn )息(🈚)左右不(🌌)对(🤙)称便利(💹)观众(zhò(💊)ng )在(📋)线(xiàn )观(➖)看的独特优势日益突显(📗)网络电影已拥有推动我国电影发展(zhǎn )的无(🍠)(wú )匹力量并(bìng )为中(zhōng )国电(diàn )影市场给(🔰)予了增量
但他在这几年网(🔎)络电影的发展之中也存在(😭)着许多的问题的(🗡)最的问题(🎩)(tí )是(🤰)网络电影质(🎡)(zhì )量良莠不(bú )齐很难出(chū(🙁) )一部可以称赞的好片(piàn )甚(shèn )至还(🐢)有(yǒu )媒体微博发文(🍖)用(🥩)来形容在野蛮生长时(👤)期(🎫)的网络(💨)电(diàn )影行业(🐧)(yè )的创作(zuò(🛣) )生(shē(🌠)ng )态为佳(🛴)作(💇)欠(📨)奉但唐(🚋)伯虎点秋香在这样的环境(🐖)之上当(🚩)空(🤠)再次出现(👋)进一步去拓展网络电影(yǐng )
在比较(jià(🏟)o )传统的网络电影之上成(😾)批充(🥤)彻着暴(♏)力(♟)软色情(⏫)蹭(🚪)IP等低俗内容所以才一直(📂)以来被观众被人诟病但他(🔘)易经(📸)一改以(yǐ(⚡) )往网络电影(yǐng )的内容不再以低俗来想博观众(zhòng )的眼球转头以历史为题材以龙虎山张天(💐)师的伟大的(🌦)光荣事迹(👺)为题材像(xiàng )大众江苏道家起源故事
是从这种讲(😚)叙道家(jiā )祖师战士的荣(😠)(róng )誉事(♋)迹的(🚰)方法(🆎)向普(🥈)罗大(dà(⏯) )众广泛宣讲了(le )现代的(👂)道(dào )家文化将中华优秀传统文(wén )化能继承(chéng )与发(💠)扬承(chéng )担(dān )部(🆒)分了自己(jǐ )的(🤐)社会责任更(🔑)是(🦉)将网络电(diàn )影的(🐜)受众群(🦓)体健(jiàn )臂(bì )的不(📯)断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也(🍒)为其(qí )他(🤤)的网络电影(💝)能提供了一个良好的思想品(🏌)德的广泛(⛪)借鉴(🚄)龙虎山(🕕)张天师以电(diàn )影和文旅相(💂)结合(🎈)的方法进(jìn )一(🔕)步(👂)促(🕣)进了文旅(lǚ )业的发展推动了网络电影的发展
若是那以后的网络电影(〽)是(shì(🕔) )可以同龙虎山张天师一样还能够将电影(🎺)本身与文旅业(🛃)相(xiàng )结合那你相对于(🍥)雷(🌃)鸣(míng )网(📠)络电影(🗺)行业对于(🚝)确实是极好的电影内容也就在的充(🏩)彻着低俗(🗃)内容
如果不是每一部网络电(diàn )影都(dōu )能像(xiàng )龙(🤓)虎山(shā(🐃)n )张(🤫)天师一般(bān )将传(⌛)统文化与(💜)(yǔ )电影(yǐng )本身相结合(💊)这样起码在(📊)电影(🛠)(yǐng )内(nèi )涵上(🙀)能得(💵)到极大的(💄)的提升也很快就会(😓)带动中国(🔲)传统文化(huà )的继承和发展是中华文化求新(xīn )求变更好的(🍓)发展
总结
剧情上没(méi )能将前因(🕤)后果全(quán )部讲述很(hěn )清楚(chǔ(🕹) )就没充(🈲)足的道教(🥂)色彩(🥌)(cǎi )特效手段也较弱(ruò )但(🍆)他龙虎(hǔ )山(shā(🕺)n )张天(🛡)师恐怕让(ràng )一部分观众好像有点失望但这不可否认本部(🐒)(bù(〽) )影片是对网络电影本身(shēn )一般说来是一次接触(🕑)是一次(🌭)改(gǎi )变是一(yī )次创新
影(🎥)片以一种新的形式(👨)学习拓展了网络电影的意义(😮)更是有力扩大(🚎)了观影群众这(🔔)是本片最值得褒奖的地方
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