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• 1关于艾略(📷)特的(🉐)荒原(yuán )谁能给分析一(yī )下女巫s

1关于艾略(🌸)特的荒原谁能给分析(😜)一(yī )下(🏴)女巫s

艾略特(tè )和荒(🐵)原

艾略特18881965原籍美国后(🔡)加入(🈁)英(🌹)国国籍(🔌)是后期象征主义文学大(💊)(dà )的的代表都是西(🥨)方现(👦)代主义(yì )文学(🐠)最有(👵)影响的(de )诗(🕤)人和评论家1949年因对(duì )当(😃)代(dài )诗(💀)歌作出的贡献和(📈)所起的先锋作用(🌻)获(huò )诺贝尔文学奖英王劳绩勋(🤽)章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表(biǎ(🌻)o )诗(shī )歌先后出版社的诗集有荒(🍫)原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是(🔬)艾(🏋)略特(tè(🙎) )最著名的诗作之(zhī )一这(🏽)(zhè )首诗以象征(zhēng )主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在(🤳)告白途(🚋)中关系错综(🐫)复杂的矛(má(🌝)o )盾心理故(gù )此来怎样表达世纪初(🚪)一部(bù )分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一(👹)带(🔠)象征意义的人物(wù )形象论述(🃏)当时普片未知(zhī )的精神上(🚮)的病态(tài )四(🤚)个(gè )四重奏是艾略特晚期的代(📬)表作饱(bǎo )含了(🥄)宗教和哲学的冥(🕝)想抒(🍒)发胸臆对时间的空幻感和幻灭感(🗂)夸耀(yào )基督教的宗教原罪说大(dà )力鼓吹只(💄)有(🖖)禁欲赎罪才能解值(zhí )灵魂(😫)的解放(🏸)这首诗被以为是艾(ài )略(luè )特(🛥)在艺(yì )术(shù )上登峰造极之作长(zhǎng )诗(🍝)诗(🏤)集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世(🥁)最著名的是普鲁弗(fú )洛克(🔩)的情歌(🖼)

艾略(🕐)特(tè(🏒) )是英美新当(🗼)面批评派的奠基人之一被称做(zuò )中(🎀)国古代文学批评大(Ⓜ)师他早年提(🛠)(tí )议(yì )的创作和批评的(🐒)非个人化理论(🌵)对(duì )现(📝)代文学有一种(zhǒng )了比较大的影(🤖)响(xiǎng )它的(🎩)基本(🏩)是内容是(♍)生活与艺术肯(kě(📴)n )定(🧕)不能等同它们之间有不可逾越的界限(🎮)(xià(🐠)n )并(bìng )且作(🆓)家的(👔)个人感情经验需要当经过非(💋)个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术(🐃)性情绪(🚔)才(⚫)能直(zhí )接(🥕)进(🤪)入文学作品(🈂)艾(〰)略特的(🤽)通常批(🔷)评论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原(👬)1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政(⛸)治(➖)观宗教观和(🌶)文化主张是(😒)不可(🖨)违背(🍘)历史潮流(liú )的他一贯主张以宗教为(📲)政治文(⛪)化的(🚟)(de )中(🥐)心实际教会来管理呀国家空气传(🐅)(chuán )播文化(huà )最终达到拯救西方的在现(🥌)代文明(mí(⏱)ng )艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内(🖱)容(róng )的谬(⌛)误

传统与个人才能(📧)是像现代(dà(⏭)i )英美诗(🚷)歌的里程碑是象征主(⭐)(zhǔ )义文学中最(zuì )有代表性的作(💗)(zuò )品是艾略特的名动天(🦇)下作(🕕)和影响最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方(fāng )社会描画为(😐)万物萧瑟生(shēng )机幽冥(míng )的荒原起(qǐ )首几句便透露出出诗人(🌚)深(shēn )深的痛苦和无尽的的(🧢)失(🚋)(shī )望和(🐂)悲哀春天(💈)此(🌎)刻该大地回(huí )暖生机盎然而在诗人的笔下(💝)古代和现代文明的象(xiàng )征伦敦更(💍)是一片(piàn )枯萎(wěi )的荒原在这没有气恼的栖(😱)息于之所人不生不死(🌶)虽生犹死心中只有虚(xū )幻和绝望眼前(🕥)的世界只肆意横行着海一样的(de )情欲在(😕)这难以形(🚖)容的现实中充斥(🐊)着市(shì )侩(🧠)卑下的(🏑)人(ré(😎)n )欲死亡后(💼)的阴云浓的化不开(kāi )地罩(zhào )在了西方(🌅)世界(🐅)的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实(⭕)社会(🐛)诗说地(🙃)狱现代(dài )人视为还没(méi )有灵魂的幽灵

第二章(zhāng )批评的功能用维(wéi )吉尔(📕)的(de )荒原奥维(🚤)德的死(🌈)者(zhě )的葬仪和莎士比亚(💊)的(🆗)对弈这些个(🕋)作品中直接(👜)描写(🙊)的上(🦄)流社会男女的淫欲和罪(🏎)恶与再(zài )现(xiàn )实低(💓)层社会卑(🐨)劣无(🦅)(wú )耻(🍚)的(🌱)肉体交易叠(🧣)映线条清(🔶)晰外在(zài )表(biǎo )现精神枯萎(📔)凋(diāo )谢道德(👥)甘(🚷)愿堕落(luò )的像(🕥)现代(dài )生活(huó )物(📂)别(🤳)出伊尼特中(zhōng )翡绿(lǜ )眉拉被国王铁卢欧(📞)斯轮(🦁)奸击杀后变(bià(🛬)n )为莺(yīng )夜典(diǎn )故(🥢)(gù )的语句自然使力(🥪)地怎样表达(dá )了诗歌深沉的主题对弈(yì )即争斗征着现代(🍍)人的勾心斗角用古(♊)代的暴行(🔛)和古(gǔ )代(💊)和现代的(de )罪恶相比较比较艾略特认为现代(dài )人反复重复(fù )着古(🚢)代的人罪恶世界贪(🎽)恋兽欲人们成(chéng )了(📊)毫(📷)无人性的行尸走肉(🏵)说他们是在(⭕)老鼠狗窝(⚓)里在(💦)那里死人(🈲)连自己的(🚍)骨头都丢得凶(🍨)光

第(⏯)三(sān )章(😗)(zhāng )变(💩)形记态(🐟)(tài )度(🤡)伦敦这现代(🆗)荒原(yuán )上(shàng )俗不可耐肮(🏭)(āng )脏罪(🌬)恶的生活圣洁(jié )的教堂赞(🎿)歌(🔘)(gē )中世界(❓)重复(💽)着铁(✉)卢的兽行刺眼(yǎn )的月光下母(🎏)女登俩干着(♌)卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾中商人为(🔏)金(jīn )钱而(🚢)急驰(🛫)精(🔱)神空虚的青年男女(🚑)在(zài )苟(gǒu )合(hé )中(🚇)被(🎽)打发光阴人们寻欢作(🤨)乐后(hòu )留(🎗)(liú )下的浊物漂浮(🈵)在昔日诗意盎然(🦉)的泰晤(wù(🎎) )土河(🏽)在诗人看(🐡)样(⛓)子情欲之火毁(huǐ )灭(🔻)了人性(xìng )也瞬(shùn )间(🥎)毁灭了(le )大自然(rán )导致了这种化为灰(🎢)烬和无(😫)踪(zōng )联结在一起的现实(👊)他向佛陀强烈呼吁(yù )要让焚尽物的(🍇)火来扫(🦀)尽情欲拯救(jiù )人类烧(🈶)啊烧啊烧啊烧啊主啊你(🐦)把我拯拔出来主啊(🌺)(ā )你拯拔(🏪)烧啊(ā )

第(🐁)四章(zhāng )安东尼与克(kè )里(🔟)奥佩特拉通共只(zhī )能10行(🤫)行行都是含义深刻的象征有人说它(🦀)象征的(de )内容抵(🏍)得过但丁的一部变形(xí(😦)ng )记(🧘)人在(🥇)欲海中(zhōng )已(yǐ )经死(sǐ )去已经死去后彻底忘掉(🌸)生前的一切让他(tā )静静的望着在(🌖)死(🍁)(sǐ )亡后的(de )欲海中学会反思(👝)(sī(🛋) )艾略特笔下的海应是情欲的象(xià(🌻)ng )征它夺回(🚵)来人的(👯)生(💄)命又(yòu )是炼狱它(🌽)让(ràng )人认清(qīng )自己生前的罪(zuì )恶事实(shí )上艾(📻)略(luè )特是(💬)要(yào )现代人去正视自(🥄)己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂

第五章火(🤐)诫原先返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的荒原这一主题诗(🐓)的起首用耶稣被钉入在十(🖼)字架上来象征(🛤)信(xì(📹)n )仰理想(♒)崇(👐)高的精(👙)神追(🆎)求在欧(🕳)洲大地上消失了(🌉)诗人(🍤)认(😶)为从(🛄)此欧洲便(bià(👺)n )成(👊)(chéng )了(🕕)一(yī(😦) )片可怖的(de )荒原(🧡)人们渴求着保住小命的水(🍂)(shuǐ(🥙) )盼着(🏟)救世主的(🥞)出(🏓)现热切盼(👼)望世界的(🛠)复苏灵(🍶)魂的再造他用水里(lǐ )的死亡(💺)的(de )典(🐁)故写(🙉)了耶(🐼)稣(🐟)复(🔘)活后(😃)的(😻)身影然而基督(dū )不曾重临却听到(🚰)了(🥨)惊(jīng )天(tiān )动地的声巨(jù )响革命(mìng )的象征(zhēng )艾略特(🤯)把社会(🌰)主义革命(mìng )纳入人(⬆)类的一(yī(💐) )场(chǎng )灾难(ná(🔓)n )到(dào )最后诗人借雷(😛)霆的(de )话告诫(✅)人们要施舍可怜(🔴)同情克制皈(🚓)依(yī )佛(fó )教(🐼)宗(zōng )教那样(🏮)大(🦓)地才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫(zǐ )钻(📒)的宁静

枯死的(🙌)荒原(📸)俗(🍰)不可(kě(🚠) )耐(👔)丑恶(è )虽生犹死(❇)的人们复活一次的希(🌃)望(🚁)才是一(✉)条主线(xiàn )刺穿了(👊)全(🍡)诗阴(✳)寒朦胧的画(huà )面深沉(🈺)地(dì )态(🗝)度了人(👊)欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶(🎗)黑暗地的(🔝)西方社会的其(🔫)(qí )实面貌去(qù(😞) )传达出第一次世界(🦍)大战后西方(fā(👰)ng )人对世界对现(xiàn )实的厌恶普(pǔ )遍的失望情绪(xù )和(🍖)幻灭感态度了(le )一代人的精神病(bìng )态(🛎)和精神危机最终(zhōng )达到否(🤢)定了古代和现代西(🐘)方文明同时诗(shī )歌(gē )把西方社(✌)会(⛎)的堕(duò(📱) )落(🧦)归之于人(🏄)的原罪把可以恢(huī )复(❇)宗教精神当(dāng )作拯(🙃)(zhěng )救他们西(🏞)方世界(🎆)拯救自己现代(🐻)人的灵丹(dān )妙药上级主管部门出(🙊)艾略特思想上的古板(☔)守旧和(hé(🤘) )反革命

炼(lià(🍁)n )狱(yù(🤙) )在艺术上(🚟)的成就远远(🤱)超过(📶)中(😌)(zhōng )国古(🐿)(gǔ )代派的(😟)别(🎣)的(de )诗作(➰)是一首具备借(🍕)鉴吸(xī )收价值值(😩)(zhí(📵) )得认出(🍂)来认真(😫)分析研(🎺)究(jiū )的杰作这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现手法(🎹)不拘一(yī )格(🌓)柔和了象征主义意象主义和玄(xuán )学派的一些特点诗(😌)中陈述与咏叹抒情与讽刺描(miáo )绘出(chū )与警句(🍨)(jù )神(shén )圣庄严精致典雅的诗句(⛎)滑稽可笑可哂的市井俗语(💂)相(xiàng )互(hù )纠缠穿插(chā )为五(wǔ )彩缤纷的景象(🍤)大量(🏵)的典故(📬)作者摘录36个作家56部(bù )作品和6种外文比喻(🍅)委婉的表达联想对应等象征主义手(🛅)法(fǎ )及意象叠加(jiā )过时空交错等现代(dài )诗歌表现手(shǒu )段诗人为(💣)了纯熟他甚至直说按结构了喻(yù )示里套象征神话(huà )里面套神话神话和(hé )现实缠(🎁)绕历史与现实(shí )杂柔疏与密融汇的手法也(🌏)让诗歌垂(chuí )直距(📠)离的(de )抽象化哲理化有机地统(tǒng )一(🛬)起(🏅)来极(📜)大地(🔤)十分丰(♿)富了诗歌的表现手段拓宽思维(🌪)了诗(💛)歌的思想内容雷霆的(🥤)话在艺术表现上(shàng )的不足是(💥)用(🏞)典故(🎎)太多且想像之中(🦉)联(🐁)想和明显的暗示都内(nèi )带(🍚)很大的(🐎)随手性(🍯)导致诗歌(🍆)涩难辨使一(🐻)般读者望(wàng )而止步若(ruò(🐯) )无(wú )艾略(👭)特自己(✡)再加的50多(duō )条注解许多(🏥)地(💵)方都无(wú )法(🍹)懂得

充当西(🈚)方现代主义的第一个流派(🚭)后期象征主义对文学的发展是(🏕)有独(dú(⛲) )有贡(🚻)献的它在艺术上(shàng )的凭空(🎑)(kō(🛁)ng )创造(🛶)新(🙍)开拓(tuò )所(suǒ )到(📶)得的(🛩)成功经验丰富(fù )了诗歌的表(📤)现手段增加了诗歌的艺术(🍐)(shù )感染(🔬)(rǎn )力(🈸)会影响(xiǎ(☝)ng )了现代主(🗨)义的(🐻)单(dān )独的流派象(xià(💊)ng )征主义作家下大(dà )力表现(xiàn )内心世界也对(🚡)文学领域的拓展可(🏁)(kě )是(🚆)(shì(🏪) )象征(🧟)主义在艺术上(🍠)过(🛺)分追求表(🚻)现形式而造成(🔖)的神秘(⛲)莫测(🖕)晦涩(sè )与内容上表现出去的悲观主义宗教神秘(🙌)主义和反(fǎn )动倒(💦)退的社会主张(🐗)则是(♐)应绝(⭐)对(🕜)否(fǒu )定的(de )

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