易经第(🌮)一方面的用途古(🌽)代和现代一般称预估学(💢)己(😐)得到社会的认可并以此应(yīng )用易(yì )经在预測方面有两种不同的一种是形象(🍂)式一种是(🚨)(shì )逻辑式现(🏤)代研究和(hé )应用(🎁)的(🕚)是逻辑式而(ér )对形象(🍖)式的预测方法却得以开(🙇)发
易经在功法上的(de )应(😠)用不(🛂)(bú )仅仅(jǐn )局限在炼丹上(📵)但对更是(shì )重中之重的(🎒)摩(mó )尼功法也未能的(de )新
再说义理上的应用和注释(shì(🤛) )亚于佛经大量(🐉)的经典(⛲)掩(yǎn )盖了易经中的功(gōng )法和真(👞)諦
易经的显意(🎍)是(🤝)预测密隐意是(shì(😋) )功法而义(📿)(yì )理是(📡)后人对易(❤)经的发挥预(yù )估应用上(🔖)原始是用(yò(⏭)ng )形象式周易结(jié )束后大量应(👩)用(🌠)方法的(🏧)(de )是逻(📷)辑式(🚥)这两(📪)种预(🤯)测形(⭐)式的演变一(🛸)方面反应了人类后天(💒)意识思维能力的高级进化一方(fāng )面(mià(㊙)n )又反映了(⏪)人类混元功能的被退化和丧(✅)失一切
原始易的预(💾)測(🐃)应(👦)用是和人的天眼功能不使(⏲)用的应用时每(⏹)当考虑卦爻然(rá(🍄)n )后在人的天眼(🔏)里(🌆)变会(📜)再次(cì )出现所要(🛀)问的事的图(tú(😮) )像图像(🎁)不(🐎)停(🌾)的变(biàn )化淋漓尽致地展(🚡)现了过去现(😾)在和未来
更具天(🏁)眼(🎺)功能的人更(👞)少(🚣)(shǎo )古人是为方便啊不得(dé )已(yǐ )用文字把图像的内(nèi )容留下记(❕)录下(⚡)(xià )来(lái )经由文字整理(lǐ )结束后(🍷)附(🏆)在卦和爻(👄)变(🍷)的后(👃)面这那就是如今(jīn )人们注(😥)意(📛)到的卦爻辞(cí )失去(🚱)天(tiā(🔂)n )眼的(📍)人应用(♓)这个卦(guà )爻(🐧)辞的(de )含(🌾)意象(🗻)征就是可以用类(lèi )比的方法预(yù )測(👒)事物的(📆)变化这应该是逻辑式的预(🍆)測
最早(⭐)的古易只(🤡)能(🤖)卦沒(mé(🥢)i )有卦爻辞九天玄女咽气之时将(jiā(📮)ng )古易(yì(🌧) )存于(yú )辽西(💢)连(🎂)山后(⏸)人用(🌫)易(yì )时(shí )先取下卦爻(yáo )灵巫一见卦象(xiàng )眼(🔡)前就出现彩色图像实时演示所求(🕣)事(⏬)件的变化(huà )和结果(🎞)完(🚜)了灵(lí(🐻)ng )巫们将其它卦所演(😸)示的图象(✌)用文字记录(lù )信息下(🔊)去应该(gāi )是以后的(de )卦(📜)爻辞这些编制卦象传(🏥)的过程称之为演(⏹)易(🦄)
能够掌握(🕚)了易的(🥥)来(✏)源及原理后有天眼功能的人就不可行卦(🎖)象并以天目演易(🕞)(yì )预測事物的(🕖)变(🌮)化(huà )及(📵)追踪过去的事
但(✏)演易时要点香礼神(💣)敬請(qǐng )九天玄女不接通关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字天书
何(hé )为天(➕)书
天书(🌬)多解(jiě )多用取之(zhī )不尽用(🍉)之不竭用之不(bú )完
在(🎗)远古太古(📹)时期天眼(yǎn )天耳功能(🤒)是(🏼)较为普遍的只需接(🧐)通一种关(📈)系即你所选唐拓既无文(🦐)字(zì )但(💟)阅易(🦁)者的(de )眉轮都会(huì )再次出现红色图像(xiàng )图像(🍡)就是上(🍥)古(🤜)神魔人的语言和文(🛺)字(🍤)既直观又(😝)又快又方(fāng )便
图像语言是最先(✨)进(jìn )科(🙁)学的语言要(yào )谈(🚦)一件(🌖)事情立刻(🍓)给对方(fāng )天目(mù )现出一幅图像(xiàng )事情即便谈(🤰)完了但若(💊)用(yòng )文字语言去把(💵)这(zhè )幅图像讲清楚讲(🏉)(jiǎng )全深入浅出(chū )彻(🤪)那要(yào )几(jǐ )千几(jǐ )万个(👇)字
一个较(🤶)紧(jǐn )张的事情一个图像几秒钟就一目了然(🧐)(rán )要用嘴(zuǐ )说(💼)则快(kuài )讲(🔢)也要一(👯)个(🏷)小时(shí )人(🙇)类图像功能(🦂)的被(bèi )退化把(😳)人的时间都耗在(💾)说话的上了
现在人们把图(tú )像(🏑)语言(🍏)怀(huái )疑是(🎊)太(🤵)不可思(sī )议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古(📀)时期这是(🤷)更为比较高(gāo )颇为正常的交(jiā(📈)o )往(wǎng )
宇宙生灵应用大法(fǎ )避(bì(🏑) )难就易称(🦎)为易(yì )法中国叫易经老(👗)百姓叫算命书
现今在(zà(🎁)i )显(😏)态社(♟)会需要保存下(🐮)了的是三千多年(🖍)前(🍮)的(🐀)(de )周易(🌖)在春秋諸(🍑)子百(bǎ(🛐)i )家中周易被斥之(👮)众经之首
易经(jīng )的显意是指导(🌋)人(rén )类该(🤑)如何渐渐适应第一性宇(🍙)(yǔ )宙(🦁)大法即弱肉強食(🎄)以画图观(guān )察生存(cún )是预测易经(jīng )的密隐意封印在卦中是功(🤗)法
古代近代(🚫)中国(💠)(guó )古(🍐)代(😢)的法(🛴)学家法院和确(🏷)认事物时要查阅法(fǎ )典大某事根据法典(🛢)中第多少条多少款估计如(rú )何能(🈵)进行(🐮)处(chù )理
太古(gǔ )人远古人脾(🕺)性也是先查阅法典方法(🈹)(fǎ(🔹) )是(shì )用卜筮法来查(chá )典像现(🛵)代(🕗)的(🚁)(de )聪明人均认为(😝)太古人远古(gǔ(🌄) )人是用(🚉)卜(bo )筮(🍌)(shì )算(suà(📤)n )命殊(㊙)不知(zhī )那是一(🚇)种(🚺)太(💟)(tài )古和远古时代的法(👥)律程序
在太(tài )古(🌙)远古掌握(wò )卜筮的巫(wū )那就是大(🛺)法官大(🔇)法师都是律师也是(🌓)审(shěn )判长和决策(🧚)人
窃谓易(🐙)并非算命书是(😃)大法(fǎ )典(🅿)卜筮活动又不是算命只不过是在想(🏭)执行(🖥)法律程序但(😓)若需要(yào )天(tiā(✉)n )眼(yǎn )断卦就必为礼神不然能够(🌄)得到图像(⬛)古代礼神是毕(🔮)竟只有相(xiàng )对应了(🐣)才能能够得到(🧒)图(🏏)像以(🗃)后人(👑)类的天眼(🎸)(yǎn )功能(💣)失(☝)去了(🍺)无法看(kàn )到图像了只有注意到礼神(shé(🤒)n )的形式长久下(xià )来人类(💟)就不清楚我想(🚸)知道为什么非要礼(🕴)神了故而称之为(😂)(wéi )迷信(🍢)
易经训练人看(kàn )问题好歹从八大(🐐)角度(dù )看事(🎆)物易经的各(🔊)个卦爻他(tā(📔) )没有(🏥)一(yī )个是表出全意的只是分(🚮)散在一组(✴)卦爻中卦中又套着卦(❄)这并不(👷)是(🍅)老(😢)祖宗有意和子孙后(hòu )代们捉迷藏的游戏只(zhī )是让子孙后代学会多(duō )角度(🖲)看问题(tí )
前(qián )两(🌇)天纵横四海在三大平(píng )台头顶之上(💩)同时才上映一时(🔤)间也让了不少(🌸)眼球(🦖)渐渐疾飞的确实是(🏘)观众是(⏬)对(🕯)褒贬(💧)不(🚜)一的(de )评价客观其实本(běn )部影片存在(zà(⛔)i )着许多让人(rén )诟病的地方(fā(🕺)ng )不过无可否(⬅)认这部影片这对网络电(🏷)影本身一般(bān )说(💖)来依旧是(shì )一大进(😘)步向外延伸了其比较传(chuán )统(🖌)的(de )网(🦂)络意义(yì )向外扩展了观(⛑)影群众
简单应(yīng )该是(shì )张(🧣)道陵的欲(🐜)望(wàng )
他的心魔在影(👔)片洞府之中仅(🌘)仅简短的提及(jí )说是(shì )有(🔤)过没有(🗽)保下(🚋)被献(🚲)祭的村(🍰)民而他留的但是那(nà )个心结倒底是怎莫(mò )才能产(chǎn )生的并没有(🚉)说(🍨)知(zhī )道
正在的(🧡)(de )原因没(🚠)(méi )说很清楚(⛳)也就罢了(le )张道(📀)陵心魔是该如何消失(🦇)了的他怎么战胜(shèng )自己阴魔的为甚么(🚦)过程和结果也要这般不潦草(🤶)不详(🕛)细(🏘)点阐明呢若(😁)是影片(piàn )是以(yǐ )欲望(wàng )为线索就是(shì )为了这座故事(🔣)情节更(🌀)加完(🥒)善前因(🌏)后果以及过程就(🐋)该(gā(✏)i )具体一点具(🌓)体一(🍼)点否则不逻辑就立不住了
另(🎑)一个疑问那就是大(🕠)法师巫贤又为什么(🍯)会受到蛊惑(🏥)
又又为(🚷)何一(yī )定要然后打开天门完(🐈)成(📩)任(🧠)务(wù )天玄呢(ne )
若是然后打开天门(mén )的(🌴)方法是巫婆丢给他的怎么(🍀)可能是巫婆(pó )在(zài )大法(⏸)师身上(shà(📑)ng )下了蛊毒
巫婆这么大厉(😗)害为(🥦)什么心(🌭)甘情愿做大法师(❓)的手下心甘情愿(yuà(〽)n )地(🎋)为大法师(shī )积攒(zǎn )来八(bā )大(🀄)鬼帅相符命格(😛)之人明明她自己就(🔣)有(🐯)力(lì )量你做到(🤴)这(zhè )件(🥙)事情
这一(🔒)连串一(👄)环(🆖)(huán )套(🐮)一环的(🤴)问题(📧)影片(🎱)也(📋)并没提出很好的解释和逻辑关联(🍧)这就(jiù(🐶) )很难为情了(🕘)观众从完全没有一个环节去攻击(jī )都(🚉)这个可(🕜)以推(🙁)翻
后来电影也(yě )再次强(🚧)(qiáng )调过欲望那个概念大法师是因为心(xīn )中的(de )欲(🐝)望(😦)所以才才(cái )表现出那样狠(🚛)毒的事(🔈)情但是(shì )巫婆又为(🔚)(wéi )什么要将长生之法说说给大法师(shī )呢按说说她心(xīn )中(zhōng )又(🚘)是(shì )有欲望的怎么会知好歹那样的话做呢
好奇(qí )之处确实(shí )少了到了最后(🚶)(hòu )导致电(🏥)影的主旨(🈴)(zhǐ(🤐) )立意都有些站不(📹)住脚跟了
相传(🗾)(chuán )当年张道陵在青城(chéng )山上设下(🐅)道(🐕)坛奏乐扣罄叱(chì )诧风(fēng )云(yú(🏍)n )指(zhǐ )挥神(⏺)(shén )兵和(hé(🗼) )八(bā )大鬼帅他站立在琉(liú )璃座上(🔹)任(🥚)何一点(🍊)刀箭一接(jiē(⛪) )近他(🍣)(tā(🥟) )就立刻转成(🦃)了莲花鬼众又烧山来烧(shāo )真人用手一指(🍇)火焰又(🙊)烧了回来了鬼帅(shuài )一怒又召(zhào )来千军(jun1 )万(⚪)马(🚁)狠(hěn )狠地围(wéi )困不(bú )料(liào )真人用丹笔一画所有(🕖)鬼兵和八大鬼(guǐ(📭) )士(🆒)(shì )都(dōu )一齐叩头哀(♿)求(qiú )
而现在在A计(📋)划洞府(🌒)之中且(🌷)不说张道陵都(🕜)能(néng )够叱诧风云甚(🛳)至连(🏍)五行八卦(guà )之术也并没有淋漓尽致地(♟)展现出来仅(🏷)有在换算祭祀地(dì )方的(de )时候他都用到(😚)了(le )八卦剩余比较传(👺)(chuán )统术法都没有(🐊)展现片(😻)中(😒)的张道陵展现的更(gèng )大是传(🚕)统武侠电影(➰)的武功(🙌)这(👹)却不是要什(🚀)么现代的道法形(xíng )象
同时(🌽)特效(xiào )在内对此张道陵与大法师斗法(fǎ )时打斗的画面描述(🙌)的(⛸)也并不怎(zěn )末详尽玄幻八(😙)大鬼帅(📏)在内(✊)数千(qiā(🗝)n )鬼怪的形(⏩)象彻底打乱了观众幻(huàn )想却不是(💷)像中国人所想像中鬼怪(guài )的形象(🛏)
真(🐨)是奇怪(🔳)广告宣传的是历史与玄幻的结合却却没浓(☝)厚的玄幻(🤘)色彩这难免会(huì )让拽着(zhe )期盼来看(🎫)电影(yǐng )啊的观(👾)众沮(🥂)丧(🙀)同时对此道(dào )家的描述也(🌂)却不是(🍏)(shì )符合国(🦗)家规定民间的道家形象(xiàng )这应该算(suàn )得电(diàn )影(🛐)最大(🍅)的(🛠)败笔之一了
论逻辑(📙)有漏洞论(😹)还原系统不(bú )搞到位(🌪)论画面不修真玄幻事实(🎡)上(shà(🗒)ng )这部电影(Ⓜ)有数千(💝)缺点但(📑)也(😼)遮挡不住它对网络电(🏤)影的所贡献的意义
2014年网络电影在国(📕)内正(🔅)(zhèng )在(🤥)衰落其创作(👻)与发行(🤚)模式(shì )为(🔊)更多电影贴吧里连(lián )续发行(🏜)开拓(tuò )了空间同时也转动(dòng )起来了电影(😛)人创作作品的热情
与此同时网络(🐻)视频(pín )会员(yuán )规模的快速增长互(🚽)联(🍒)网减(🚹)少(🚂)信息左右不对(duì )称便利(🕖)观(🚱)众(zhòng )在线观看的独特优势日益突(🐋)显网(🎟)络(🎬)电影(🚣)已拥有推动(💔)我国电影发(🐵)展的无(😏)匹力(😗)量并为(🕉)中国电(♑)影(🏤)(yǐng )市场给(🌈)予了增量
但(🐦)他在这几年网络电(diàn )影(🦁)的发展(📇)(zhǎn )之中也存在着许多(😽)的问(wèn )题的最的问题是(shì )网络(luò )电影质量(liàng )良莠不齐很难出一部可以称赞(zàn )的好片甚至(🥥)还有媒体微博发(fā )文用来(lái )形容在(zài )野蛮生长时(🍡)(shí )期的(💊)网络(🍮)电(🛸)影行业的(🔻)创作(zuò )生态为(wéi )佳作欠奉但(🍉)唐(táng )伯虎(🔠)点(📪)秋香(xiā(📥)ng )在(zài )这(🎙)样的环境之上当空(kōng )再次出现进一步去拓展网络电影
在比较传统(🥃)的网(wǎng )络电影之上成(chéng )批(pī )充彻着暴力(🌦)软色情蹭IP等低俗内容(😆)所以才(🕥)(cái )一直以来被(bèi )观众(🤝)被人诟病但他易经一改以往网络电影的内(nèi )容不(💭)再以低俗(🎛)来(🚽)(lái )想博观众(zhòng )的眼球(💏)转头以(yǐ(🧛) )历史为题材(cái )以龙(😜)虎(hǔ )山(😰)张天师的(📙)伟大(🚀)的光(guāng )荣(róng )事迹(👵)为题材(🥌)像大众江苏道家起源故事
是从这种讲叙道家(jiā )祖师战士的(🤢)荣(🌐)誉(😬)事迹的方法向(✴)普(👕)罗大(dà )众广(🥤)泛宣(🕓)讲了现代的(de )道(💼)家文化将中华优秀传统文化(🚈)能继承与发扬(yáng )承担部分了自己(jǐ )的社会责任更(🌋)是将网络电(🈚)影的受众群体(tǐ )健臂(bì )的(de )不断扩大了
另一方(🔮)面(🅱)(miàn )网络电(diàn )影(yǐng )文旅计划也为其他的网(👋)络电(🔍)影能提(tí(🕌) )供(📥)了一个(gè(🎲) )良好的思想品(🥨)德的广(⌛)泛借鉴龙虎(hǔ )山张天(tiān )师以电(📳)影(🍄)和文旅相结合的方(✅)法进(🎹)(jì(📜)n )一步促(💩)进(jìn )了文旅业的(💢)发展(zhǎn )推动了网络电影的发展
若是(🐑)那(nà )以后的(de )网络电影是可以同龙虎山张天(🚾)师一(🤼)样(yàng )还能够将电影本身与(⬜)文旅业相结合那(🏀)你(🚅)相对于雷鸣(🦆)网络电(diàn )影行业对(♓)于(yú )确实(🕕)是极好(hǎo )的(🎙)电影内(nè(🐉)i )容也就在的充彻(🍘)着(👛)低俗(🕟)内容
如果不是每一部(⭐)网络电影都能像龙虎山张天师(shī )一(yī )般将传统(🌗)文化与(👠)电影本身相结合这样(🕜)起(🖕)码在(zài )电影内涵(hán )上能得到极大的的提升(☔)也(yě(🌧) )很(hěn )快就会带动中(zhōng )国传(chuán )统文化的继承和发展是中华(huá )文化(🥝)求(🔁)新(🏆)求变(🚄)更好的发展(📠)
总结
剧情上没能将前(qián )因(🐋)后(hòu )果(🥡)全(♉)部讲述(shù )很(hěn )清楚就没充足的(de )道(🎞)教色彩特效手(🌱)段也(yě(👅) )较(jiào )弱但(dàn )他(🦌)龙虎(🚾)山张天师恐怕让一部分观众好像有点(🏒)失望但这不(🧜)可否认本部(🥠)(bù )影片(piàn )是对(🚌)网络电(diàn )影本身一般说(🚡)来是一次(🤣)接触是(🏹)一次(🌶)改变是(shì )一次创新(🔪)
影片以一种新的形式学习(🥘)拓展了网络电(🏻)影的意义更(👬)是有(📮)力扩大了观影群众这是本片最值得褒奖的地方
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