欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾(😨)略特(🉐)的荒原谁能(🕗)给分(fèn )析(🉑)一(🎺)下女巫(😐)(wū )s

1关(guān )于(🎦)艾略特的荒(huā(🗺)ng )原谁能给(💬)(gěi )分析一(😱)下(📅)女巫s

艾略特18881965原籍(📟)美(👢)国后加(🐿)入英国国籍(🎵)是后期象征主义文学大的的代表都(🥐)(dōu )是西(✊)方现代主义文学最有影响的诗人(rén )和评论家1949年(🕰)因对当(dāng )代诗歌作出的贡献和所(🌚)起的(😎)(de )先锋作用获诺贝(🛰)尔文(🥄)学奖(💤)英王劳绩勋(📏)章1955年获(📣)歌德奖

艾(🖖)略(luè )特(tè(🏊) )1909年(nián )起先发(fā )表诗歌先后出版(🤘)社(❔)的诗(shī )集有荒(🏫)原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌(🚠)(gē )19091962写于1915年(nián )的(🦓)诗集是艾略特(🖕)最著名的(👢)诗作之一这(🐓)首诗以象(xiàng )征主(zhǔ )义(yì(🗿) )的(⛷)手法写资产阶级上流社会的一个中(⛴)年人在告白途(tú )中关(👾)系错综复杂的矛(🤔)盾心(🤲)(xīn )理故此来(📐)怎样表达世纪初一(🕤)部分人对中国(guó )古代文(🚑)明的(🛒)幻灭(miè )感(gǎn )借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物(🥏)形象论述当(dāng )时(👴)普片未知(👑)(zhī )的(de )精神上(💒)的病态四个四重奏是艾略特晚(📮)期的(🐵)代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对(⏺)时间的空幻(⤵)感(♒)和(hé )幻灭感夸耀(👖)基(🤤)督(🔓)教的(de )宗教(jiāo )原(🔨)罪说大力鼓(🥋)吹只有禁(🛠)欲赎罪才能解值灵魂的(♉)解放(fà(🥫)ng )这(zhè )首诗被以(yǐ )为是艾略特在艺术上(🦌)登峰造(🥡)极之作长诗诗集1922是艾略(luè )特的代表作(🏳)除诗(📚)歌外(🔙)艾略特另外一些(xiē )诗剧传(💭)世最著(zhe )名的是普鲁弗(🔊)洛(luò )克的情歌

艾略特(🤑)是英美新当面批评派(🌰)的奠基人之一(🔐)被称做中国(guó )古(gǔ )代(✏)文(🌤)(wén )学批(pī )评(píng )大师(💏)他早(🛩)年提议的创作(🆒)和(hé )批评的非个人化理(lǐ )论(〽)对现代文(📆)学有一种(🔨)了比较(jiào )大的影响它的基本是内(nèi )容是生活(huó )与艺(🍙)术(💤)肯定不(🌴)能等同它们之间有不可逾越的界限并且(qiě )作家的个人(📶)感(➗)情经(jīng )验需要(🌑)当经过(🦁)非个人化(⏮)的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性(xìng )情绪(xù )才能直接进(⛱)入(rù(📝) )文(🌹)学(🗺)(xué )作品艾略特的通常(🤺)批评(🛸)论蓍(🎸)有四(🗝)(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观(guān )和文化主(👾)张是不可(🈸)违背历史(📝)潮流(liú )的(de )他一贯主张以(yǐ )宗教(🤑)为政(🚿)治文化的(🔌)(de )中心实际教会(🥟)来(lái )管理呀国(🌄)家空气传(🏎)播文化最终达到拯救(🙌)西方的在(📷)现代文明艾略特(🚳)世界观的(😏)偏颇倒致(zhì )了(📂)他(🌇)诗歌内(🚒)容(⏲)的(🕖)谬误(wù )

传(🤬)统与(yǔ )个(gè(🏤) )人才能(néng )是像现(🌧)代英美诗(📗)歌的里程碑(bēi )是(🅿)象(📱)(xiàng )征(zhēng )主(⭕)义文学中最有代表性的作品(💀)是艾略(luè )特的(🉐)名动天下作和影(yǐng )响最深远的作品(🎭)

第(📆)一(✍)章玄学派诗人(🤸)(rén )将西方社(🐄)会描画为万物(🌅)萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原起首几句便透露出(🥋)出诗(💗)(shī )人深深的痛苦和无尽(💮)的的失望(🔙)和悲哀春(🐌)天(🗨)此(cǐ )刻(💺)该(👶)大地回暖生机(🏳)盎然(🍿)(rán )而在诗(shī )人的笔下古(🖊)代和现代(dài )文明的象征(📈)(zhē(🏉)ng )伦敦(💔)更是一片枯萎的(de )荒原(🍴)在这没有气恼(🧓)的栖息于之所(suǒ )人不生不死(sǐ )虽生犹死心中只有虚(xū )幻和绝望眼前的世(😰)界只肆意(🥝)横行着海(⏳)一样(yàng )的(de )情欲在这难以(yǐ )形容的现(xiàn )实中(❤)充斥着市(shì )侩卑下的人欲死亡(👯)后的(de )阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上(🙋)(shàng )空人们在浑浑噩(🥕)噩空间中走到死亡诗人把再(🐮)现(xià(🛅)n )实(🖼)社会诗说地(🙂)狱(🥖)现代人视(shì )为(🏷)还没有(🧗)灵(líng )魂的幽灵

第二章批评(🎭)的功(gōng )能(néng )用维吉(🌙)尔(ě(🏃)r )的(de )荒原奥维德的死者的葬仪(🗜)和莎士(👹)比亚的对弈这些(🎈)个作品中(🍞)直接描(👇)写的上流(💢)社会男(🥪)女的淫欲(🗼)和(🙌)罪恶与再(🖇)现实(✅)低层社(shè )会(🎼)(huì )卑劣无耻的(de )肉体交(🚒)易叠映线条清晰(㊗)外在表现精神枯(⛴)萎凋谢道德(🔁)甘愿堕落(🌠)的像(⛲)现代(🍼)生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(sī )轮奸击杀后(🍓)变(bià(🍨)n )为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达(👯)了诗歌深沉(chén )的(🈵)主(zhǔ )题对弈(yì )即争斗征着现(xiàn )代人的(🈚)(de )勾心(xīn )斗角用古代(dài )的暴行和古代和现代(👶)的罪恶相比较比(bǐ(🤡) )较艾略特认为现(xià(🧘)n )代(🎠)人反复(🐔)重复着(😺)古代(⚾)的人罪(💭)恶世界贪恋兽(shò(🚢)u )欲人们成了毫(🎶)无人(rén )性的(de )行尸走(📽)肉说他们是在老鼠狗窝里(lǐ )在那(➖)里死人连自己的骨头(🗯)(tóu )都丢得凶光

第(😖)三章(⚓)变形(🐖)记态度(dù )伦(🥋)敦(🐲)这(zhè )现代荒原上(🌊)俗不(🏫)可耐肮脏罪恶的(🧐)生活圣洁的教堂赞(👤)歌中(🖍)(zhōng )世界重复着铁卢(lú )的(🍜)兽(💈)行刺眼的(🏹)(de )月光(😠)下(xià )母女(🎭)登俩(liǎng )干着(🎟)(zhe )卖淫行(🎦)径(jìng )昏(hūn )黄的浓雾中商人为金钱而(🍫)急驰精神空虚的青年男女(nǚ )在(🚌)苟(🔟)合中被打发(fā )光阴人们寻欢作(🅾)乐后留(liú )下的浊物漂浮(😏)在昔日诗意(yì )盎然的泰晤(wù )土河在诗人看样子情(😣)欲之火毁灭了人(👝)性也瞬间毁(💢)灭了(le )大自然导致了这(😎)种化为灰烬和无踪联(🚡)结(jié )在一起的现实他向佛(fó )陀强烈呼(hū )吁要让焚尽物的火来(🏥)扫尽情欲拯(🔛)救人类烧啊(🥛)烧啊烧啊(👦)烧啊主啊你把我拯(zhěng )拔(🚸)出来主啊(👭)你拯(zhě(🔵)ng )拔烧啊

第四章(🎣)安东尼与(yǔ )克里奥佩特(⬜)拉通共只能10行行行都是含义深(shēn )刻(🌸)的象征有人说(shuō(🌥) )它象征的(de )内(❌)容抵得(dé )过但(dàn )丁的一部(🚫)变(🔌)形记人在(zài )欲(🐘)海中(🌸)已经死去已经(🔟)(jīng )死去后彻底忘掉(🌧)生前的一切让(ràng )他静静的望着在死亡后的欲海中(🤭)学会(huì )反思艾略(luè )特笔下的海应是情欲的(👽)象征它夺(duó )回来(lái )人的生命(🏧)又是(🐧)炼狱它让人认清自己生前的(🥤)罪恶事实上艾(🔕)略特是要(🌺)(yào )现代人去正视(😞)自己(jǐ )的罪恶浆洗衣(😑)物(🈺)自己(➖)的灵(líng )魂

第五(➗)章火诫原先返回(👝)到欧(ōu )洲是一片干旱的荒(huāng )原这(zhè(😚) )一(🚚)主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上(👅)(shàng )来象征信仰理想崇(chóng )高的(🏝)精神追求在(zài )欧洲大地上消失(🌏)了(🍛)诗(🌜)(shī )人认为从此欧洲便成了一(🚀)片可怖的(👤)荒原(yuán )人(rén )们(🚯)渴求着保住小(⭕)命的水(🍫)盼着(🎐)(zhe )救世主的出(😩)现热切(qiē )盼望(⌛)世界的复苏(😦)灵魂的再造(zà(🍢)o )他用水里的死亡的典故写了(le )耶稣复活(huó )后的(❔)身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地(🛥)的声巨响(💔)革命的象征艾略特把社(🈴)会主义(👨)革命(🕔)纳入(💧)人类的一场灾难到(dào )最(🖇)后诗人(rén )借雷霆的话告诫人们要(🏻)施舍可(🌉)怜同情(🎞)克制皈依佛教(jiāo )宗(🍿)教那样(yà(🧖)ng )大地才(cá(👠)i )会复苏人们才分(fèn )远(yuǎn )离了不死不活的处境我(🥀)(wǒ )得到紫钻(🍧)的宁静

枯死的荒原(🐚)俗不可耐(nà(🐣)i )丑恶(📐)虽(🎍)生犹死(sǐ )的人(🌆)们复活(🦑)一(yī )次(cì )的(✈)希望才是一(🏆)条主线(👉)刺(🏰)穿了全诗阴寒朦(⚪)胧(🗼)(lóng )的画面深沉地态度(dù )了人欲(💥)横(👏)渡(💄)精神(shén )堕(🤯)落道德沦(♋)丧(🧕)生(🔒)活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方(🛃)社会的其实面貌去传达出第一(🚴)次世界大战后西方人对世(😫)界(💱)(jiè )对现(xià(⏪)n )实的厌恶(😼)普遍的(🏩)失望情绪和(hé(🕧) )幻(🗻)灭(miè )感(gǎn )态度(dù )了一代人的精神病(🛸)(bìng )态和精(🏠)神(🥫)危机最终达到否定了古代和现代西方(🎵)文明同时诗歌把(😢)西方社会的堕落归之于(🙎)人的原罪(🤳)把可(kě(🚪) )以恢(🐣)复宗教精神(shén )当作拯(zhě(🎁)ng )救他们西方世界(jiè )拯(zhěng )救自己现(🛁)代人(🌀)的灵丹妙药(yào )上级(jí(😜) )主管部门出艾略(😫)特思想上的古板守旧和反(🧞)(fǎn )革命(mìng )

炼狱在艺术上的成就(jiù )远(yuǎn )远(👲)超过中国古(😎)代派(🛤)的别(bié )的诗(🌿)作是(👍)一(yī )首具备借鉴吸收价(👖)值值得认出(chū )来认真分(fèn )析研(🐗)究的杰作这首(shǒu )抒(shū )情长诗风格多样(😝)表(🛒)现手法不拘一格柔和了(le )象征(zhēng )主义意象主义和(🕋)玄学派的一些特点诗中陈述与(🕝)咏(💆)叹抒(⬇)情与(🦒)(yǔ(🐝) )讽刺(🙊)描绘出与警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的(💎)诗句(jù )滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语相互纠(🤩)缠穿(chuān )插为五彩(cǎi )缤纷的景象(👚)大量的典故作者摘录36个作(📫)家56部作品和(🍒)6种(zhǒng )外(🐇)文比喻委婉的表达联(🔺)想对应(yīng )等象征主义手法(🚞)及意象叠加过(😌)(guò )时空交错等现代诗歌表现手段诗(🌊)人为了纯(chún )熟(🍚)他甚至直说按结(🏴)构了喻示里(lǐ )套(tào )象征(👩)神话里(lǐ )面套(📐)神话(📵)神(👩)(shén )话和现实(🗾)缠绕历史与现实杂(🛏)柔疏与密(😥)融(róng )汇(😹)(huì )的手法(fǎ )也让诗(🗯)歌垂直距离的抽象化哲理化有(🧝)机地统一(yī )起(qǐ )来(🛑)极大地(🖼)十分丰富(🔝)了(🌡)诗歌的表现手段拓宽思维(🐿)了(😯)诗歌的(de )思(🍂)想内(🦆)容雷(💎)霆的话在艺术(👝)表现上的不足是用(🚊)典(🛹)故太多且想像之中联(lián )想和明显(xiǎn )的暗(💋)(àn )示都内带很大(🤙)的随手性导致诗歌涩(🔌)难辨使一般读者望而止步(bù )若(🧠)无艾(ài )略特自己再加的(⬛)50多(duō )条(🤽)注解许多(👖)地(🍞)方都(🖊)无法懂得

充(💰)当西方(fā(🐯)ng )现(🖌)代主义的第(🚕)一个流派后期象征主义(yì )对文学(xué )的(de )发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的(de )成(📸)功经验丰富了(le )诗歌(gē )的表现手段(duà(🍉)n )增加了诗歌的艺术(🛍)感染力会影(🍡)(yǐng )响了现(🔢)(xiàn )代主(🚳)义的单独(dú )的(de )流(🐭)派象征(🍯)主义作(📉)家下大(🐬)力表现内心(💫)世界也对文学领(🏺)域的(🈵)拓(tuò )展可(🦕)是(shì )象(xiàng )征主(👊)义在(zài )艺术上过分追求表(🚌)现形式(📟)而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主(zhǔ(⛽) )义宗(zōng )教神(🍝)秘主义和反动(🌚)倒退的(👴)社会(🚐)(huì )主张则是应绝对(duì(🍮) )否定的(de )