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• 1关(guān )于艾略特(tè )的荒原谁能(🍎)给分析一下女(nǚ )巫s

1关于艾略特的荒原(🦀)谁能给分析一下女巫s

艾略(💺)特和荒原

艾略特18881965原籍美(🔹)国后加入英(🎱)国国(🤒)籍(jí )是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有(🌋)影响(👉)的诗(🍤)人和评(😌)论家1949年(🎂)因对当代诗歌(👙)作出的贡献和所(🎳)起的先锋作用(yòng )获诺贝尔(🍽)文(💬)学(🏽)奖英(🥠)王劳绩(🤩)勋章1955年获歌德(Ⓜ)奖

艾略特1909年(🌑)起(🥫)先(👟)发(🍿)表诗歌先后出(chū )版社的诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒(🏜)原(👘)1944诗歌19091962写于(🧣)1915年(nián )的(👠)诗(🚴)集是(👺)艾略(luè )特最著名的诗作之一这(zhè )首诗以(😟)象征(zhēng )主义的手法写资产(chǎn )阶(💳)(jiē )级上流社会的一(yī )个中年(📠)人在(🚰)告(🎱)白途中(🥑)关系错综复杂的矛盾心理故此来(lái )怎样(yàng )表(🕒)达世纪初一部分人对中国古(✌)(gǔ )代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物(🛳)形象论述当时(shí(👆) )普片未(💴)知的精(🛷)神上的病态四个四(🗞)重奏是艾(🔄)略特晚期(💌)的代表作饱含了宗教和哲学的冥想(🐫)抒(🔰)发(fā )胸(xiōng )臆对时间的空幻感(🌚)和幻灭感夸(kuā )耀基督教的宗教(🚇)原罪说大力(💬)鼓吹只有(🗯)禁欲(🚺)赎罪(😪)才能解(😣)值灵(🛹)魂的(🍽)解放(💡)这首(shǒu )诗被以为(🕍)是艾略特在艺(yì(😾) )术上登峰造(🏩)极(👐)之(🎓)作长诗(shī )诗(🚫)集1922是艾略(🏷)特的代表(biǎo )作除诗歌外艾略(👎)特另外一些(🐜)诗(✍)(shī )剧传世最著名(míng )的是普鲁弗(🥥)洛克的情歌

艾略特是英美新当面批(pī )评(🥄)派(pài )的奠基人之一被(bè(🖊)i )称做(⛰)中(📥)国(😖)古代文学批评(🎑)大师(🦆)他早年(nián )提议的创作(zuò )和批评的非个人化理(🧙)论对(👖)现(💆)代(🌸)(dài )文学有一种了比较大(💽)的(de )影响(🤫)它的基本是内容是(shì )生活与艺术肯定不能等同(🚒)它们(😉)之间有不可逾越的界限并且作家(jiā )的个人感(👐)情经验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变(biàn )为宇宙性艺(🏗)术(🍵)性情绪才能直接进入(🔍)(rù )文学作品艾略特的通常(cháng )批评论蓍(🥠)有四个四重奏1921荒原1921大(dà )教(🙀)堂的(de )凶杀(🍐)案1923

艾略特的政治观宗(zōng )教观(guān )和文化主张是(🍲)不(bú(🔒) )可违(wéi )背历史潮流的他(tā )一贯主(zhǔ )张以(❄)宗教(😂)为政治文(🍅)化的(📶)中心(🍞)实际教会来管理呀(🌏)国家空气(qì )传播(🥠)文(wén )化最终达到(dào )拯救(jiù )西(🎼)方的在现代文(wén )明艾(🥗)略特世(🥣)界观(🈸)的偏颇倒致了他(tā )诗歌内容的谬误(🍉)

传统与(😕)个人才能(😔)是像(🔅)现(xiàn )代英美诗歌的(de )里程碑是(🤘)象征主义文学中(🗡)最有(🛀)代(dài )表性的作品(pǐn )是艾略特的名(🚡)动天下作和影响最深远的作品(pǐn )

第一章(zhāng )玄(xuán )学(📅)派(🌉)诗人(rén )将西(🚓)方社(🚽)会描(miáo )画(🆕)(huà(✌) )为(wéi )万物萧瑟生机幽冥(🥪)的(🎇)荒原(💒)起首几句便透露出出(💠)诗人深(shē(🌔)n )深的(🎏)痛苦(🏷)(kǔ(🔰) )和无尽(jìn )的(🔳)(de )的失望和悲哀春(chūn )天此刻该大地回暖(nuǎn )生(shē(🏞)ng )机盎(🐁)然而(ér )在诗人的笔下(🥅)古(gǔ )代和现(🦖)代(🕣)文(wén )明的象征伦(🔰)敦更是一片枯萎的荒原在这没有气(🍵)恼(🏁)的栖(🥪)(qī )息于(yú )之(zhī )所人不生不死(🏕)虽生(shēng )犹死心中只有虚幻和绝(🏉)望(🆖)眼(🔂)前的世界只肆(🎗)(sì(🕹) )意横行着(😥)(zhe )海一样(🕐)的情欲(🔺)在这难以形(💷)容的(🦕)(de )现实中充斥着市侩卑下(xià )的(de )人欲死亡(wáng )后(⛏)的阴云(yún )浓(🐒)的化不开地罩(zhào )在了西(xī )方世(shì )界的上空人们(men )在浑(💡)浑噩噩空间中走到(🏾)死亡诗人把(bǎ )再现实社会诗(🧡)说地(💪)狱现代(🐐)人视为还没有(🕙)灵魂的(🍛)幽灵(líng )

第二章批(pī )评的功能用维吉尔(❇)的(📷)荒(🤖)原(yuán )奥维(😥)德的死者的(📢)葬仪和(🐂)莎(shā )士比亚的(de )对弈这些个作(zuò )品中(♓)直接描写的上流社会男(🛡)女的淫欲(yù )和罪恶与再现实低层社会卑劣(liè )无耻的肉体(tǐ )交易叠映线条(🕴)清晰外在(🏠)表现精神枯萎(wěi )凋谢道(dà(🥥)o )德甘愿堕落(🔗)的像现代生活物(🏞)(wù )别出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉被国(guó )王铁卢欧斯轮奸击杀(shā )后变为(wéi )莺夜(👐)典(🧦)故的(♏)语句(jù )自然使(🥧)力地(🤠)怎样表(biǎo )达(dá )了诗(🎞)歌(gē(🗄) )深(🎡)沉的主(zhǔ(🏀) )题对弈(🎤)即争(👡)斗征着现代(dài )人的(de )勾心(xīn )斗角用古代的(🎾)暴(👣)行和古(gǔ )代和现代的罪(zuì )恶相比较(📽)比较艾略(🥠)(luè )特认为(🏟)现(xiàn )代人反复重(chóng )复着古代的人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲人(⤵)(rén )们成了毫无人(🕗)性的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠(🍉)狗(gǒu )窝里在那里(📯)死(🚒)人连自己(😝)的骨(gǔ )头都丢得凶光

第三章变形(🌥)记(jì )态度(💰)伦(💇)敦这现代荒原上(🏭)俗不可(🗿)耐肮脏罪恶(🍂)的生(shēng )活(🍭)圣(👮)洁的(😘)教堂赞(🎻)歌中世界(🤔)重复着(zhe )铁(🆓)卢(🕙)的兽行刺(🚺)眼(㊗)(yǎn )的月光下母(📂)女登俩干着卖淫行(👥)径昏黄(🖨)的浓雾中(zhōng )商(shāng )人为金钱而急驰(🐎)精(jīng )神空虚的青年男女(🆎)(nǚ )在苟(🈷)合(🐛)中(zhōng )被打发(fā )光阴人们(📨)寻(😵)欢作(🍲)乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然(rán )的泰晤(wù )土(tǔ )河在(🚺)诗人看样(🏤)子情欲(🀄)之(🎺)火(🤸)毁灭了人性也瞬间(💩)毁(🏩)灭了(🌐)大(dà )自(zì )然导(dǎo )致了这种化(😐)(huà )为灰烬(jìn )和无踪(🔽)联结在一起的(de )现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁(yù )要让焚尽物的火(⏸)来扫尽情(🍼)欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(🚃)烧啊主啊你把我拯拔出(😍)来主啊你(nǐ )拯拔烧(➖)啊(ā )

第四章安东尼与克里奥(ào )佩(🛳)特拉(🐚)通(🐭)(tōng )共(gòng )只能(🧞)10行行行都是(📀)含义深刻(kè )的象征有人说(💿)它象征的内容抵得过但丁(🐔)的一部变形记(jì )人在(📰)欲海中已经死去(🐺)已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静(🥗)的望着在死亡后的欲海中学(🏇)会反(fǎn )思艾(👡)略特(tè )笔下的海应(🍞)是情欲的(👎)象征(zhēng )它(tā )夺(⛷)回来人的(😜)生命(👥)又是炼狱(🔻)它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特(🖲)是要(yà(🏠)o )现代人去正视自己(jǐ )的(🎈)罪恶浆洗衣(🈴)物自(zì )己的(de )灵魂

第五章火诫原先返(⛎)回到欧(🍡)洲是一片干旱的荒原这(✋)一主(zhǔ )题诗的起首用(🙆)耶稣被钉(🐅)入在十字架(jià )上来象(🙉)征信仰理想崇(chóng )高的精神追求在欧(ōu )洲大(dà )地上(🎏)消(♊)失(🎏)(shī )了诗人认(📕)为从(cóng )此欧洲便成了一(yī )片(piàn )可怖的(de )荒原人们渴(kě(🤽) )求(🥟)着保住小(🛤)命的水盼(🛍)着救世主的出(📔)现热切(🦉)盼望世界(♊)的(👯)复(fù )苏(🌲)灵魂的(🖖)(de )再(💢)造(🦁)他用水里的死亡(🚉)的(de )典故写了耶稣(⚡)复活后的身影然而基督不曾重(😇)临却听到(🦄)了(🗼)惊天(💝)动(📩)地的声巨(♏)响革命的(de )象征艾略特把(😎)社(♉)会主义革命(❔)纳入人(rén )类的一场灾难到最(🍆)后(😴)诗人借雷霆的话(😭)告诫人们要施舍可怜同情(qíng )克制(💡)皈(👅)(guī )依佛教宗教那样大地才(🛴)(cá(🧚)i )会复苏(⭐)人(rén )们(🐴)才分远(🛩)离了(le )不(👝)(bú )死(sǐ )不活(🎚)的处境我得到(dào )紫(zǐ )钻的宁静

枯死(😁)(sǐ )的荒原俗不可耐丑恶虽(🏒)(suī )生犹死的人们复(fù )活一次的希望才是一条主线刺穿了(le )全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人(rén )欲横(🎄)渡精(🐵)(jīng )神(shén )堕落道德(🚿)沦丧生活卑鄙(👼)龌龊委琐丑恶黑暗地的西(xī )方社(👠)会的其实面(🐺)貌去传达出第一次世界大(🍹)(dà )战(zhà(🏻)n )后西方人对世界对(🀄)现实(🚛)的厌(📢)恶普遍的失(shī )望情(👐)绪和幻(🏛)灭感态度了一代人的(❎)精(🏷)神(🍫)病态和(🎪)精神危机最终(zhōng )达到(🐖)否定了古代和现代(📥)西方文明(míng )同时(🚿)诗歌把(👝)西方社(⛷)会的堕落(🕖)归之于人的原罪把可(🏼)(kě )以恢复宗教精神当(🏽)作拯救他们西方世界拯救(🈴)自(👡)(zì )己现代人的灵丹妙药上级(🙈)主(🎢)管部门出艾略特思想上的古板守旧和(🌼)反革命(mìng )

炼狱(🕢)在(👫)艺(🚄)术上(📧)的(de )成就远远超过中国古(gǔ )代派(pài )的别(bié )的诗作是一首具备借(🏯)鉴(🚔)吸收价值值得认出来认真分析(🐾)(xī )研究的(de )杰作这(zhè )首抒情长诗风格多样表现(💅)手法不拘一格柔和了象征主(zhǔ )义意(🍹)象主义(📷)和玄(🃏)学派的一些特点诗(shī )中(💆)陈(🧟)述与咏(yǒng )叹(🐞)抒情与讽(fěng )刺描绘出与(yǔ(🦂) )警句神(shén )圣庄(zhuāng )严精(🐘)(jīng )致典雅的(😂)诗句(👿)滑(huá )稽可笑可哂的(de )市(🆖)井俗语相互纠缠穿(📄)插为五彩(🔂)缤(bīn )纷的景象大量的典故作(🥞)者摘录36个作家56部作品(🤫)和6种外文(🕦)比(bǐ )喻委婉的表达联想(xiǎng )对(❤)应等象征主义手法及意象(xiàng )叠加过时空交错等现代诗歌(💆)表现手段诗人为了纯熟他甚至(🍡)直说按(⏫)结构了喻示里套(tào )象征神(🏰)话里(🤯)面(💈)套神话神话(😡)和现实缠(chán )绕历史与现实(🍎)杂柔疏与(yǔ )密融(➿)汇的手(🏣)(shǒu )法也让诗歌垂(chuí )直距离的抽象化哲理化有机地(📽)统一起(🕴)来极大地十分(💿)丰富了(🔡)诗歌的表现手段(duàn )拓宽思维(🐳)了诗歌的思想(🤬)(xiǎng )内容雷(⭕)霆的话在艺术表现上(shàng )的不(📤)足是用典故太多且(🔝)想(🥃)像(💌)之中(🎡)联想和明显的暗(àn )示都内(🍴)带很(😉)大(👮)的随(🈵)手(🧜)性导致诗(shī )歌涩难(nán )辨(🤦)(biàn )使(🚗)一般读者望而止步若无艾(🛏)略特自己再加(jiā )的50多条(🌦)注(zhù )解许(😷)多地方都无法懂得(✳)

充当西(👚)方现代主义的第一(🍾)个流派后期象(xiàng )征主(🌗)义对文学的发展是有(🧝)独有(🔽)(yǒu )贡献(xià(🤚)n )的它在艺术上的凭空创造新开拓所(suǒ )到得的成功(❎)经验丰(🍧)富了诗(🖇)歌的表现(🏴)手段增(🐰)加了诗歌(👃)的(de )艺术(shù )感染力会影响了(📓)现代主义的单独的(🐠)流派象(📵)征(zhēng )主义作(zuò(💑) )家(🎙)下大力(lì )表(🍸)现内心世界也(yě )对文学领域的拓展(zhǎn )可是象征主义(😔)在(🈳)艺(yì(🐵) )术上过分追求(🔰)表现形式(shì )而(ér )造成的神秘(👉)莫测晦(🙃)涩与内容上表现出去的悲观主义宗(zōng )教神秘主(zhǔ )义和反动倒(😍)退的社会主张则是(🐡)应(yī(🥡)ng )绝(🚷)(jué(🤗) )对否定(dì(🤑)ng )的(🍵)

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