西施出生(🌯)年份
西施生日
09月19日处(🏰)女座
西施子(🈁)(zǐ )姓施(shī )氏9月19日我属兔农历八月(🍰)(yuè )二十五公元(yuán )前(qián )600年(🙍)503公(🛁)元前600年473年本(běn )名(míng )施夷光春秋时期越(🕞)国美女(🈲)一般称作西(👂)施(😕)后(hòu )人(🔍)十分尊敬其(qí )西子春(🤞)秋末(mò )期阴(🚗)历于越(yuè )国句(jù )无苎(🖍)萝(🎬)村(🥄)今(jīn )浙(zhè(🚉) )江省绍(😔)兴市诸暨苎萝村(cūn )自(🎆)幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾(qīng )城是美的(🎢)化(huà )身(📯)和代(📗)名词勾践(jiàn )在对吴国(🔁)战争中惨(cǎn )败后(📕)哦谢谢(xiè )文种伐吴九(🛵)术一说七术之四(sì )遗美女以(🕔)惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女(🚄)宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于(📑)土城(chéng )临于都巷三年学精使(🎓)范蠡(🥡)献于吴(🤲)王吴王夫差大悦筑姑苏台建(🚤)馆娃宫置二女(nǚ )于椒花之(😍)房(fáng )不(🏊)理政(zhèng )事荒于国政(🗻)而宠嬖西(🕣)施尤甚(🛸)勾践灭(miè(🏷) )吴后(hòu )西施(shī(🈸) )随范蠡泛五湖而(🌧)(ér )去(💖)渺无音(✉)讯一说沉江而(🌬)(ér )死(🆎)一(yī(🎌) )说返归浣江终老山林西(🕴)施(shī )与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中(zhōng )西施(shī )居(jū )首(🌠)四大美(🎠)女村民待遇沉鱼落雁之容闭(🙆)(bì )月羞花之貌(mào )之美(⛴)誉(yù )其中的沉鱼一词讲诉的那(🐳)就是西施浣(🎡)(huà(👓)n )纱(🏭)的故事
一沉(🛎)海说
传(🚟)说勾践灭吴后他的夫人(🙍)悄悄的叫人骗出西施将(jiāng )石头绑在西施身上复又沉(chén )落大海(❔)(hǎi )而且不(🦈)消说传说从此沿海的(🏛)泥沙中便有了一种似人舌(🏇)的文(wé(❔)n )蜊大家(jiā(🥘) )都说这(🚽)是西施(shī )的舌(🐟)头所(📡)以才称它(🔦)为(wéi )西施(🍅)舌三十年代(💷)著名(mí(📕)ng )作家郁(yù )达(dá )夫在(zài )福建时亦(〽)夸赞长乐西施舌是闽菜中最适(🕔)合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是(shì(🐷) )十分风(🍵)行(háng )下(💰)载(zǎi )初几(🔇)(jǐ )它见之于东汉袁(yuán )康的越(yuè )绝书(🌂)里面记(jì )载说吴亡(wáng )后(hòu )西施归(guī(🐇) )复范(⛎)蠡同(tóng )泛五湖而(🚎)去(🌇)(qù )而明代(🐲)胡应(yīng )麟(🗳)的(de )少(🏯)室山(shān )房(🥐)笔丛也(♓)有(🚶)类似说法其实西(🍄)施原是(🕺)范蠡的(🛠)情人或妻(qī )子吴国覆(🖐)亡后范蠡带着(🙈)兴奋西(🦃)施不问世(🎰)事下来明代的陈耀文(wén )正(zhè(📏)ng )杨卷(juàn )二西(⏯)施也语句越绝书(🤑)怀疑西施(🤵)跟了范蠡(🗽)归隐山林
三失足落水(shuǐ )说(😵)
或许是善良纯洁(jié )的(de )人们却不是期望西施这(🏧)位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出(🕜)初唐诗(🌿)(shī )人(💜)宋之问浣(🤬)纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(🐺)鱼沉(ché(👸)n )畏荷(➗)(hé )花为依据认为吴亡后(hòu )西(🎛)施(shī(📽) )回(huí )到故乡在一次浣(💪)纱时(shí )失足落(luò )水而死旧注显然(👼)最理(🕸)想和(🐿)目标可惜最极度(🐑)缺乏证据(🚵)
四被(bèi )杀(🦐)说
这样的说(📃)法可以算只不过(🈁)是来自传(🍌)说(shuō )了传说吴王(🥋)拔刀自刎而(⛲)死(🔫)时吴人把一腔怒火都可(kě )以发泄在西施(shī )身上用锦(jǐn )缎将(jiāng )她层层(🛵)裹住沉在扬子江心据东坡(❣)异物志载扬(yáng )子江(🌩)有美人鱼又称西施鱼一(🥌)日(😘)(rì )数易其色肉细味(wèi )美妇人(rén )食(shí(🚏) )之可增媚态据云系(📌)西施沉江(🆔)后(hòu )幻化而成
四个版(🔑)本(běn )中沉(🎧)海(🙍)说和山中隐居说广为(🏽)流(💫)传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由(yóu )是
墨子亲士篇(👒)(piān )中(😳)说(⏲)是故比干之殪(📟)其抗也孟贲之杀其勇也西(xī )施之沈(🏠)其美也(yě )吴起之裂其事(🚈)也其中西(🥉)施之沈的(de )沈在古代是沉的意思(sī )这(zhè )句话(🈶)的意思(🐟)应该是说西施是被沉于(🚶)水(✖)中的她的死(sǐ )是而且她的(🖌)美丽(lì )
东汉(🐁)赵晔(🏤)吴越(🤷)春秋逸篇中说越浮(fú(🍶) )西施于江令随鸱(🔅)夷而终修(😬)文(🛠)御览引文吴越春秋关联(lián )西(🎭)施的记载说吴亡后越浮西施(🏐)于江令随鸱夷以终明代杨(🌌)慎太史升庵全集卷六十(shí )八范(fàn )蠡西施录修文御(🦌)览所(🏡)引吴越春(chūn )秋(qiū )逸篇之文亦(💓)云吴王败越(🤵)浮西施于江令(👡)随(🏌)鸱夷以(yǐ(🌇) )终这里的浮(🍣)字也沉的意思
在文人(🌌)墨(🔀)客的许(📣)多(🌒)诗词(📓)中确实是对西施被沉江而(é(⚫)r )死有(⛲)很(⏭)多(duō )的描绘李商隐曾作景阳(🤨)井绝句一首景阳宫井剩(shè(🏿)ng )堪悲缠绵不(🏴)尽龙鸾(㊙)誓死保(bǎo )卫期(🤪)肝肠(cháng )断吴王宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人皮日(rì )休也有诗题(tí )馆娃宫怀(🐫)古(🚮)共(gòng )五绝(jué )第五首是响屟(🅱)廊中(📿)(zhōng )金玉步采苹(📓)山(shān )上绮罗身也不知葬法今何处溪月细(xì )眉(📔)欲丑胜
不问世事(shì(🎡) )说的(de )理由是
东汉袁(🎭)康的越绝书(🈲)它(😡)的记载(zǎ(🎅)i )是越(🏂)乃饰美女(🥚)西施郑旦使(🏉)大夫种(zhǒng )献之于(👷)吴王吴王大悦这(👫)和吴越(yuè )春秋的的但(dàn )完美(📭)结局有所(suǒ )不同认为(🦂)西施亡吴国后返归范蠡(🍋)同泛五湖而去(🎺)
相(xiàng )对于(🚑)西施(🛋)(shī )和范蠡(lí(👱) )退隐古人(rén )的诗词中(🍭)也有很(🚂)多描述像李白的西施诗里(🧔)就(🕟)一段(🥋)文字一破夫差(chà(🍒) )国千秋(☝)竟不还(🍘)
苏轼的水龙吟词里也文中写道五(🚌)(wǔ )湖闻道扁舟归去仍(🎸)携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一(yī(🏁) )舸逐(📊)鸱(chī(🔖) )夷
辞海修订本也那(🌖)样说西施(❇)一(yī )作西子春(🐮)秋末年越国苎(zhù )萝人由越王勾践唱(⏭)给吴王夫差拥有夫(😖)差最恩宠的妃(fēi )子(💚)远古传说吴亡后与范蠡(lí )偕入(🍘)五湖
吴越春秋和越绝书是同(💜)时代的作品但在(💤)(zài )记载西(xī )施的结局上却也(🍸)截然不(🔩)同(tóng )这是西施结局再次出现(🕯)完全(🧓)不同版(bǎn )本的(⏭)开端再说(shuō )以(📰)后历代古(📔)诗词(cí )中直接出现西施结局(🛏)的(🏈)差(🗝)别(⛰)说法均是以(🤬)(yǐ )此为依据的以讹(é )传(🛹)讹(é )笔者(👕)认为确认(🦒)沉(📛)(chén )海说与山中(⬇)隐居说(🍵)哪个更很(🤠)有道(💃)理需(🐂)要相关的资料更(😂)迟些的作品(🥕)同时关键在于如何能表述(🗻)(shù )两个(gè )概念一是对墨子中(zhōng )西施的理解一是对(📟)鸱夷的理解
一是(🐆)对西施的(🌇)理(⤴)解沉海说如(🚀)果说比吴(wú )越春秋和(🏟)越(🍣)绝(😁)书更(💣)早的墨子(zǐ )里明白地写着西(xī )施(🚥)之沉从墨子的(😸)所处(🌝)(chù )年(nián )代(dài )来(lá(🥖)i )看他约辛未年(⏫)公(💶)元前468年卒于前376年(⚾)而越(yuè )灭吴在(⛎)公元前(💔)2000年(🚵)473年墨(🔠)子略晚(✊)而已(yǐ )墨(mò(⏱) )子阴历(👔)并成长会于(yú )春(chūn )秋末期(qī )即吴(🔤)越故(👧)事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁(🔋)国人(🔼)或耳(⌚)闻(wén )或(huò )亲眼所(suǒ )见吴(🌏)越(yuè )故事的慷慨(🎄)赴(🔚)(fù )死活(🐊)剧当(♎)是最权威(wēi )的见(🥄)证人(🦒)他的记载应该是(shì )最接近历史(👶)(shǐ )真(😪)相(xiàng )的但笔者认为(🔟)(wéi )墨(🤡)子中的西施是(👩)先(🕣)(xiā(🐑)n )秦知名(🛡)度(dù )很(hěn )高(🚩)(gāo )的一个美女(nǚ )不但墨子中提及(jí )庄(🐋)子(🍇)孟子(🛒)韩非子管子中也都提到了西施所以推(tuī )测这(zhè )个(gè )西施跟(gēn )吴越争霸时(shí(♑) )的西浣(⛴)纱(🐸)(shā(🌱) )图(⚽)施是不同(🏊)的两(liǎng )个(💋)人可(🎙)参考西施(🦔)虚实(shí )考亲(🏫)士篇他称是故(🤢)比干之(🔯)殪其抗也孟贲(bēn )之杀(💡)其勇也西(🎆)施(shī )之沈其美也吴起之裂其事(🌷)也其中(🍯)说(🆎)起的比干孟贲(🏏)(bēn )吴(🍞)起(🌘)在(📓)司马迁史记中都有记(😭)载是可以(yǐ )确信(💫)历史上都确有其人以此(👠)一种假设西(👏)施也应该确(👭)有其人但史记中在写完(🏿)与吴越争霸相关的(❗)人(🎊)与事时却(què )闭口不提西施这(💍)就其他证明墨子中(zhōng )说过的西(🈁)(xī )施又(👔)不是吴越争霸时的西施
二(🕊)是对鸱夷的理解鸱夷是有(🎀)什么意(yì(🤲) )思(sī )鸱夷本指夏商(shāng )时青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容器到了春(🌱)秋战国时(💅)期多用皮革制成袋囊(náng )以(👓)盛酒(📎)但仍称之为鸱夷清人黎(lí(💳) )士宏仁恕堂笔记记(jì )载秦巩间人(rén )割牛羊去其首剜肉(ròu )空(🛳)中为皮袋大(dà )者受一石(🍣)小者受二(🤫)三斗俗(sú )曰(yuē(🐡) )混(hún )沌即古之(🥦)鸱夷所以鸱(chī )夷的意思(sī )那(🚹)是用(yòng )一整张牛(niú )羊皮做的皮袋沉海说(🏸)解释越浮西施于江令随鸱夷而终的(de )意(🐌)思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴(wú )越春秋夫(⛹)差内传里(💷)面(👭)的记载吴王(wáng )乃取子胥尸(✴)盛以鸱(😈)夷之器投之于江(✅)中这段话中的(de )鸱夷是伍子(👗)胥的代(📡)称(🐏)伍子胥死后被装(zhuā(✖)ng )在鸱夷(👑)之器(😃)里投江照此理解向外(wài )延伸(shēn )出西(🥛)施是被楚王(🤽)唱给吴王的吴亡后夫(fū(🌙) )差把西施沉江随(👈)伍子胥回(huí )来而(ér )又不是随(📇)范蠡乘(chéng )舟五湖但笔者仍(👋)然以为(🎄)是吴(wú )越春秋是野(yě )史(❤)其(📈)所记(📟)并不(🌉)是历史的(de )真实故此(🔴)为据当然(🏻)不不可信真心(✍)一(yī(🚲) )说的是这里(lǐ )的(🔡)鸱(🐹)夷杜牧(📞)以(🔑)为不作(zuò(⛺) )皮袋解(jiě )释(🗯)而指的是范蠡因为史记越王(wáng )勾践世家说范蠡亡(🌑)吴后(hò(🛑)u )浮海出齐变姓名自(zì )谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手(🔁)法范蠡是才成立的而(🌶)且范蠡(⏯)隐居图(💙)的是(♟)隐姓埋名要(😜)让(ràng )吴王围杀(🤟)他不可能(né(🙍)ng )取一个(😴)与西(xī )施之死与(💉)伍子(🎅)胥之死(📅)联(lián )系(xì )联系在一起的鸱夷这样的显眼的名(míng )字(zì )