欲海花电影完整版先锋



• 1关(🤐)于(yú )艾略特(😁)的(de )荒原谁能给分析一(yī )下(🍍)女(🏆)巫s

1关于艾(ài )略特的荒(🤜)原谁能给分析一下女巫s

艾略(🍋)特和荒(⚪)原

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象(🙍)征主义文学大的的代表都是西方现代(🐯)主义文(wén )学最有影响的诗人和评(🕓)(píng )论家(🔓)1949年因(👕)对当代诗(🍪)(shī )歌作(🤧)出(chū )的贡献和所(👾)起的先锋作用获诺(nuò )贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(👝)获歌(🚮)德奖(jiǎng )

艾略特1909年起先发表诗(shī )歌先后出版社的(de )诗集有荒原19091925荒原(🍐)19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于(🤴)1915年的诗集(jí )是艾(🧠)略特(🍗)最(zuì )著名的诗作之一这首(shǒu )诗(🛒)以象(✨)征主义的手法写资(zī )产阶(jiē )级上流社会的一个中年人在(🤺)(zài )告白(🛸)途中关系错综复(🎓)杂(zá(😳) )的矛盾心理故(🌬)此来怎样表达世纪(🤡)初一部分人对中国古(🖖)代文明(míng )的幻(👬)灭(miè )感借普鲁(lǔ )弗(fú )洛克(kè )这(🕡)一带象(🔜)征意义的人物(wù )形象论(🗃)述当(😹)时(🛰)普(pǔ )片未知的精神上的病(🕧)态四(🐼)个四(sì )重奏是艾略(📋)特晚期的代表作饱含了(le )宗教(🚱)和哲学的冥(❎)想抒(shū )发胸臆(🐂)(yì(🔼) )对时间的空幻(😙)感和(🌮)幻灭感夸(💙)耀基督教的(🔠)宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(🔥)罪才能解(🔧)值(🏩)灵魂(hún )的解放这首(shǒu )诗(🏩)被以为是艾略(🧚)特在艺术上(🐉)登峰造极之(⛳)作长(🅿)诗诗集1922是(🚳)艾略特的代表作除诗(🔝)歌外艾略特另外一(🎣)些(🔗)诗剧(🐀)传(🉑)世最著名的是普(🦉)鲁弗洛(luò )克的情(qíng )歌(gē )

艾略特(✝)是(🈁)英(yīng )美新(😦)当面批评(píng )派(pài )的奠基人(😋)之一被称做(💦)中国(guó )古(gǔ(⛹) )代(💥)文(🙎)学批评大师他(tā )早年提议(yì )的创作和批评(pí(🔏)ng )的(🥠)非个人化(🗒)理论(👊)对现代文(🍏)学有一种(⛎)了比较(jiào )大(🅰)的影响它(🙋)的基本(🚃)是内(🚢)容是生活与艺术(📜)肯定(dìng )不能(néng )等同(😟)它(⛹)们之间有不(bú )可逾越的界限并(🏓)且(qiě )作家的个人感情经验需要当经过(♓)非个(gè )人化的过程将个人的情(💙)(qíng )绪改变为(wéi )宇(👟)宙性艺(yì )术性情绪(🐑)才能直(🎓)接进入(💰)文(😕)学作品艾略特的通常批评论蓍有(yǒu )四(🏄)个(🌛)四(sì )重奏1921荒(🍛)原1921大(😷)(dà )教堂的凶(xiōng )杀案1923

艾(à(🛀)i )略特的政治(🥕)观宗教(🈹)观和(🌌)文化主(zhǔ )张是不可违(wéi )背历史潮(cháo )流的(🔙)他一(yī(🌑) )贯主(⏪)张以宗(zōng )教(jiā(🤹)o )为(🎷)政治文化的中(zhōng )心实(🍘)际教会来管(🥉)理呀国家空(kōng )气传(chuán )播文化最终达到(dào )拯救西方(🎵)(fāng )的(🆔)在(🥜)(zài )现代(⛄)文明艾略特(tè )世(✳)界观的偏颇倒致了他(🌭)诗歌内容(🙉)的(🕓)谬误(🏥)

传统与(🆚)个(🎞)人才能是像现代英美诗(👹)歌的里(🍯)(lǐ )程碑是象征主义文学中(zhōng )最有代表性的作品是(shì )艾略特的(💳)(de )名动(dòng )天下作和影响(🤒)最(zuì )深(🍜)远的作品(pǐ(🚉)n )

第一章玄(🙃)学派(🥁)诗人将西方社会描画为万物(🐯)萧瑟生机(📹)幽冥的(🛀)荒原起首几句便(🎸)透露出(chū )出(chū )诗人(🔓)深(💪)深的痛苦(😛)(kǔ )和无尽(📠)的(de )的失望和悲哀春(🥀)天此刻该大地回(huí )暖(🥛)生机盎然而(🏿)在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦(🐀)更是(shì )一(💦)片(📹)枯萎(wěi )的(💂)荒原在这(zhè )没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹(🧢)死(sǐ(🕺) )心中只(zhī )有虚(🌍)幻和绝(jué )望眼前的世界只肆意横行着海(📚)一样的情(😺)欲在这难以(yǐ )形容的现实中(🔻)充斥着市侩卑下(📊)的人欲(yù )死亡后的阴云(yú(🐆)n )浓(nóng )的(🍑)化不开地罩在了西方世(shì )界的上(🚇)空(🈚)人(rén )们在浑浑噩(🍠)噩(💉)(è )空间(👁)中(🌄)走到死亡诗人(💹)把再现(🎵)实社会诗(🥦)(shī )说地狱(🕡)现代(🛃)人视(🍝)(shì(📁) )为(👦)还没(🏥)有灵魂的(🥇)幽灵

第二章批评的功能(néng )用维吉尔的荒原(yuán )奥维(🖍)德的死(sǐ )者的葬仪和莎(shā )士比亚的对弈(😥)这些个作品中直(zhí )接描写的上流社会男女的(🆘)淫欲和罪恶与再现实低层社会卑(〰)劣无耻(🧒)(chǐ )的肉体交易叠(dié(⬆) )映线(🐵)条(🐾)清晰外在表现精神(💥)枯(🧙)萎凋谢道(dào )德甘(gān )愿堕落的像现代生活(🈺)物别出伊尼特中(🚴)翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击(🚖)杀后(⚪)变为(wéi )莺夜典故的(🐷)语(yǔ )句(😋)(jù(😨) )自(🗾)然使(shǐ )力(lì(🈶) )地怎(zěn )样表达了(🚯)诗(shī )歌深(🎟)沉的主题对弈(yì )即争(zhē(👵)ng )斗征着现代(⛷)人的(🐃)勾心斗角用古代(dà(🥓)i )的(🌰)(de )暴行和古代和现(🌛)(xià(🚽)n )代的罪(🤭)(zuì )恶(è )相比(🎇)较(jià(🚞)o )比较艾略特认为现代人(rén )反(💿)(fǎn )复重(🎾)复着古代的人罪(👙)恶世界贪恋兽(shòu )欲人(rén )们(💤)成了毫无人性的行尸(🗄)走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章变(🏘)形记态度(🈺)(dù(🤕) )伦敦这(🥁)现代荒原上(shàng )俗不可(🏘)耐肮脏(🚹)罪恶的生活圣洁的(⭐)教堂(🐵)赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的(🐯)月光(🕉)下母女(😙)登俩干(❎)着(🏎)卖(mài )淫行径昏黄的(de )浓雾中商人为(wéi )金钱(qián )而急驰精神空虚的(🌳)青年男女在苟合(hé )中被打发(🌋)光阴(🍐)人们(🗺)寻欢作乐后留下的浊物漂浮在(zài )昔(😕)日诗意盎然(👖)的泰晤土河在诗人看样子情欲(🕵)(yù(💀) )之火(🎦)毁(📯)灭了人性也瞬(🚔)间毁灭了大(😙)自然导致了这(⛅)种化为灰(🕯)烬和无(wú(📍) )踪联结在一起的现实他(🔖)向佛陀强烈呼吁要(yào )让(🏻)焚尽物的(de )火(🍐)来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊(🚠)烧(💨)啊主啊你把我拯拔出来(🗄)主啊你拯(💲)拔(🛩)烧啊

第四章(zhāng )安东尼与克里(🍶)(lǐ )奥(💩)佩特拉通共只能10行行行(🤛)(háng )都(🏴)是含(🖇)(hán )义深(🍸)刻的象(➰)征有人说它象征(zhēng )的内容(😫)抵(dǐ )得过但(💚)(dàn )丁的一部(🌷)变(🕠)形记人在欲海中(zhōng )已经死去已经死(sǐ )去(👁)后彻底忘(📃)掉生前的(👂)一切让他静静的望着在死亡后(⛓)的欲海中学(⬛)会(huì(✉) )反思艾略特笔下的(de )海(🐒)应是情欲(⏩)的(🤥)象征它(tā )夺回(🐷)来人的生命又(yòu )是炼狱它(tā )让(🥊)人认(🍡)清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现(🔍)代(👿)人去正视自(📁)己的罪恶浆洗衣物(💓)自己的灵(😅)魂(✊)

第五章(zhāng )火诫(jiè )原先返(fǎn )回(🦓)到欧洲是(✡)一片(piàn )干旱的荒原(yuán )这一主题诗的(de )起首用耶稣被(⚽)钉(👡)入在十字架上来(lái )象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为(wéi )从(cóng )此(🙃)欧洲便成(ché(🗻)ng )了一片(🌮)可怖的荒原人们渴求着(🈚)保住(📆)小命的水盼着救世主的(de )出现热切盼望(wà(💲)ng )世界(🛏)的复苏(📸)灵魂的再造他(tā )用水(🌚)里的死亡的(📵)典故写(xiě(💴) )了耶稣复活后(hòu )的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地(📆)(dì )的声(😚)巨响革命的象征艾(🌾)略特(🥡)把社会主(zhǔ )义(🐜)革命纳入人(🎴)类的一场灾难到最后诗(🎯)人借雷霆(🎟)的话告诫(🚙)人们(🏽)要施舍可(kě )怜同(🦓)情克(❣)制皈依(🎶)佛(fó )教宗教那(nà )样(🎊)(yàng )大地(dì )才(👪)会复(fù )苏(sū(🤼) )人(👞)们才(⛳)分远离了不死不活的处境我(wǒ )得到紫(🚅)(zǐ(🐇) )钻的宁静(🚹)

枯死的荒原俗不可耐(🔮)丑(chǒu )恶虽生犹死(👳)的人(🌠)们(🐩)复活一次的希望才(cái )是一条主线(🤯)刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了(🎱)人欲横(héng )渡精神堕落道德沦丧生(🧀)(shēng )活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑(chǒu )恶黑暗地(📱)的西(xī )方社(➰)会的(🔡)其(qí )实(🐣)面貌(🚍)去(💖)传(🎇)达(🔹)出第一(yī )次世(🔖)界大战后西(xī )方人对(🛅)世界对现实的厌恶普(🀄)遍的(de )失望情绪(😆)和幻灭感(💀)态度了一代人的精神(shén )病(🛶)态(🤳)和(hé )精神危机最终达到否定了古(🍭)代和(🥋)现代(💒)西方文明同(🔳)时诗歌把西(🌽)方(💦)社会的堕落(🐼)归之于(yú )人的原罪(🌆)(zuì )把可以恢(huī )复宗教精(jīng )神当作拯救他们西方(🔐)世界拯救自己现(🗃)代人的灵丹妙(🔊)药上(👠)级主管(🕦)部门出(🗣)艾略特(tè )思想上的古板守旧和反革命(mìng )

炼狱在(💃)艺术上的成就(jiù(👙) )远远超(🧛)过中国古(🍮)代派的别的诗(⏬)作是一首具(jù(♿) )备借鉴(💌)吸收(shōu )价(jià )值值(zhí )得认(rèn )出来认真分析研究的杰作这首抒(shū )情长诗(🔞)风格多样(🍭)(yà(🚶)ng )表现手法不拘一(yī )格柔(😼)(róu )和了象征主义意象主义和玄学派的一些(🔦)特点(🀄)诗中陈(😠)述与咏叹抒情(🚆)(qíng )与讽刺描绘出与警句神圣庄严(🌗)精致典(diǎn )雅的诗(💉)句滑稽(➕)可笑可哂(🚛)的市井俗语(🤽)相互(🎿)纠缠穿插为五彩缤(bīn )纷的景象(🚝)大量的典(🕶)故作者摘录(🥨)36个作家56部(🔫)作品和6种外(🥨)文比喻委(wěi )婉的表达联想对应等象征(zhēng )主(🐫)义手法及意象(👱)叠加过时(🚊)空(kōng )交错等现代诗歌表现(xià(🙍)n )手段诗人为了(le )纯熟他(🔞)甚至直(zhí )说按(📘)(àn )结构了喻示(㊙)里套(tào )象征神(🧦)话里面(miàn )套神话神话和(hé )现实(🏭)(shí )缠绕历(lì(🈳) )史与(💏)现实杂柔疏与密融汇的手法也(🏋)让诗(✍)歌(🔲)垂直距离的抽象化哲理化有机地统一(📃)起来(lá(💄)i )极(jí )大地十分丰富了诗歌的(de )表现(xiàn )手(shǒu )段拓(😖)宽思维(wé(⏯)i )了诗歌的思想(🚈)(xiǎ(💻)ng )内容雷霆的话在艺(😐)(yì )术(🌠)表现(xiàn )上的不(⏺)(bú )足是用典(🛑)故太多(duō )且想像之中(zhōng )联(😠)(liá(🎯)n )想(🍚)和(hé )明显的暗示(🙄)都内带很大(👛)的随手性导致诗歌(🍟)涩难辨使(shǐ )一(yī )般(😰)读者望而止步若无艾略特自己再(zài )加(jiā )的50多条注解(⏱)许多(duō )地方都无法懂(📿)得

充当西方现代主义的第(📝)一个流派(pài )后期象征主(👅)义对文学的发展是有独有贡献(🅿)的它在艺术上(🎟)的凭空创造(zào )新(🕞)开拓所到得的成功(gōng )经验丰富了诗歌的(👗)表(😣)现手段(😀)增(🆎)加了(💑)诗(😌)歌的艺术感染(🛵)(rǎ(🦖)n )力会影响(🃏)了现代主义的单独的流派象(👞)征主义(🐼)作家下(💘)大(dà )力(🏘)表现内(nèi )心世界也对文学领域的拓展可是象征主义(🤓)在艺术上(🈹)过(👾)分追求表(biǎo )现(xiàn )形式(shì )而造成的神秘莫测(cè )晦涩与内容上(🔻)表现出去的悲观主(🐸)义宗教(jiā(🗣)o )神(🥟)秘主义(yì )和反动倒退(🤼)的社会主张则是(😨)应(yīng )绝(jué )对否定的

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