西(xī(🙂) )施出生年份
西施生(shēng )日
09月(🗜)19日处女座
西施子姓施氏9月19日(💠)我属兔(🙉)农历八(bā(🤲) )月二(🌚)十(😶)五公元(💼)前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(qiū(🌍) )时期越(📱)国美(🏘)女(nǚ )一般(bān )称作西施后(💭)人十分尊敬其西子春(🆚)秋末(mò )期阴历于越国句(🏦)无苎(zhù )萝(luó )村今浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎萝村(🍘)自幼随母(🕦)浣(💏)纱江边故又称浣纱女(✈)她天生丽质倾(🥫)国倾城(chéng )是美(měi )的(🖇)化身和(😕)(hé )代(🔚)名词勾践在(🈲)(zài )对吴(🕜)国战(🛵)争中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐(👁)吴九术一说七术(🦏)之四遗美女以惑察之而(👣)乱(😥)其谋于苎萝山(🎚)下得西施郑(👃)旦二人并于土城(⏱)山(🔪)建美女(🤯)(nǚ )宫教(📃)(jiāo )以歌(gē )舞礼仪饰以罗教以容(róng )步(🏢)习于(🦄)土城临于都巷三(sān )年学精(jīng )使范蠡(🚔)献于吴王(🎎)吴(🚄)王(😝)夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫(🌾)置二(📍)女(👄)于(yú )椒(🌮)花(huā )之房不理(lǐ )政事荒于(yú )国政而宠(🔌)嬖西(🚁)施(shī(🕖) )尤甚勾践(💥)灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而(ér )死一说返归浣(🛎)江终(💃)老(🎧)山(shān )林西(xī )施与王昭君(👓)貂(⏳)蝉(⛸)杨玉环并(bìng )名为(🍏)中国古代(🕣)(dài )四大(🎂)美(měi )女其中(📏)西施居首(shǒu )四大美女村民待遇沉(🧠)鱼落雁之(🦔)容(🆙)闭月羞花之(🥄)貌之美(🌾)誉其中的沉鱼一(🚜)词讲诉的那就是西施浣(😔)纱的故事
一(yī )沉海说(🍟)(shuō )
传说勾(❌)践灭吴(wú )后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将(😏)石(shí )头绑在(🚍)西施身(👴)上复(fù )又沉(chén )落大海(👒)而且不消(👙)说传说从此(cǐ )沿海的泥沙中便(biàn )有(😜)了一种似人舌的文蜊大家都(dōu )说这是西施的舌头所以才称(chēng )它(🆒)(tā )为(📕)西施舌三十年代(dài )著名作家(🐿)郁达夫(🤮)(fū )在福建时亦夸赞(📋)长乐西施舌(shé )是闽菜(cài )中最(👞)适合的一种(zhǒng )神(shé(🐢)n )品
二(è(⛸)r )山中隐居说
这(🗓)(zhè )个说(⌛)法都是十分(🚓)(fèn )风行下载初几它(✒)见之于东汉袁康(😟)的越绝书里面记(😼)载说吴(🐱)亡后(📼)西施(🍒)归复范蠡(🍦)同泛五湖而去而(📶)(é(🙏)r )明代(dài )胡(🏘)应麟(⚫)的(✴)少室山房笔丛也(✊)有(yǒu )类似(sì )说法其(qí )实西施原是范蠡的情人或妻子(🐑)吴国(🦒)覆亡(wáng )后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈(chén )耀(📌)文(💙)正杨(🚊)卷二西施也语句越绝(🏦)书怀(👮)(huái )疑西(xī )施跟了范蠡归隐(yǐn )山林
三失足落(💄)(luò )水说(🔥)
或许是善良纯洁的(🏜)人们却不是期望(wà(🌹)ng )西施这位无(🎹)辜的弱女子有(yǒu )个可悲结(jié )局(🌞)随后找出(🖨)初唐(🐢)诗人宋之问(🥎)浣(huàn )纱诗一朝还旧都靓妆(💆)寻若耶鸟强(qiáng )横(🐳)松梦鱼沉畏荷花为(🦕)(wéi )依(yī )据(jù )认为吴亡后(hò(🐮)u )西施回到故乡在一(yī )次浣(🚸)(huàn )纱时失(shī )足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极(jí )度缺(🚌)(quē )乏证据
四被杀(😾)说
这样的说法(fǎ )可以(yǐ )算只不过是(shì )来自传(chuán )说了传(🔗)(chuá(✈)n )说吴王(🌵)(wáng )拔刀(dāo )自刎而死(😟)时(🅰)吴人把一腔(qiā(✴)ng )怒(nù )火都可(kě )以发泄(💠)在西施身上用锦缎(💾)将她层层(céng )裹住(🅱)沉(🚇)在(🌚)扬子江(jiāng )心据东坡异物志载扬(yáng )子江有美人鱼(😅)(yú(🧢) )又(yò(⌚)u )称(chēng )西施(🙄)鱼一日(🏇)数(⛑)易其色肉细(🚚)味美妇(🥅)人食之可增(zēng )媚(📫)态据云(🐅)系西施沉(🔔)(chén )江后(🆔)幻化而成
四个版本(🤗)(běn )中沉海(🈳)说和山中隐居说广为流传但相关的证(🌳)据资料也至(🧓)少(🌮)
沉海(📐)说的理由(⚓)是(shì )
墨子亲士(🐢)篇中说是故比干(🏖)之殪其抗也(🖋)(yě(🦓) )孟贲之杀(🥧)(shā )其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其(🤠)中(😧)西施之沈(shěn )的沈(⛲)(shěn )在(🍼)古代是沉的意思(😧)这句话的(😱)意(📫)(yì )思应(🏳)该是说西施是被沉于水中(zhōng )的(🔋)她(🥕)的死是而且她(🍐)的(🎻)美(🧚)丽
东汉(🛷)(hàn )赵晔吴越春秋逸篇中说(shuō )越浮西施于(yú )江(jiāng )令随鸱夷而终(zhōng )修文御(📶)览(🛣)引文吴(✔)越春秋(💍)关联西施的(👻)记载说吴亡后越浮西施于江令(🐘)随鸱夷以终(zhōng )明代(dài )杨慎太史升(shēng )庵(🎁)全集卷六十(😃)八范(fàn )蠡西施录修文御览所引吴越春(🐁)(chūn )秋逸(🖋)篇(🚜)(piān )之(zhī(🧥) )文(wén )亦云吴王败越浮西(🕎)施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的(de )意思
在(🍸)文人(🛷)墨客的许(xǔ )多诗词中(🎍)确实(Ⓜ)是(shì )对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝(☕)句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(🔈)死保卫(wèi )期(qī )肝肠断吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有(📥)诗(shī )题馆娃宫怀(⛔)古共五绝第五首是(shì )响屟廊中金玉步采(🏄)苹山上(😷)绮罗身也不(bú )知葬(zàng )法今何处溪月细眉欲丑(🐕)胜
不问世事说的理由是(shì )
东汉袁康(⌛)的越(yuè )绝书(🚄)它的记载是越乃饰(🎮)美女西(xī )施郑(🅰)旦使大夫种献之于吴王吴(😜)王大悦这和吴越春(🐽)(chūn )秋的的但完(📔)美结局有所不同认为西施(🙏)亡吴(🌅)国后返归范蠡(🚚)同泛五湖(hú )而去
相(xiàng )对(duì )于西施和范蠡退隐古人(🚀)的诗(⌛)词中也有很多描述(😴)(shù(🏸) )像李白的西施诗里就一段(duà(📭)n )文字一破夫(🛋)差国千秋竟(jì(🔏)ng )不还(🦖)
苏轼的水龙吟(💽)(yí(🔅)n )词里也文中写(xiě )道(🖐)五湖闻道(👍)扁舟(zhōu )归去仍携西(🐫)子
杜牧(🔪)杜(😔)娘(niáng )诗中有(🐩)(yǒu )句云(🅰)西子下姑苏一舸逐(🥞)鸱夷
辞(⛰)海修订(dìng )本也(🥉)那样说西施一作西子春(🧡)秋末(👆)年越国(🐡)苎萝人由(🆎)越王(🤞)勾践(🦈)唱给吴王(🕑)夫差拥有夫差(🕵)最恩宠的(🌁)妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五(🛡)湖
吴(🔂)越春秋(qiū )和越绝(jué )书(🏣)是同时代的(💒)作品(✂)但在记载西施的结局上却也截然(⏺)不同这是西施结局(🕯)再次出现(xià(🐽)n )完(🔺)(wán )全(🌾)不同版(🏁)本的开端再说(🍡)(shuō )以后历(lì )代(📗)古诗词中(zhō(🌘)ng )直接(👉)出现西施结(jié )局的(🏜)差(chà )别说(🆒)法(🏖)均是以此为依据的(🗓)以(🗝)讹(é )传讹笔者认为确认(rèn )沉海说与山中隐居说(shuō(🚀) )哪个更(gèng )很有道理(🐯)需要相关的资料更迟些的作品同(📢)时关键在于如何(🥠)能表述两个概念(🌡)一是对墨子中西施的理解(😫)(jiě(🌅) )一是对(duì )鸱夷的理(🚊)解
一是对西施的(🌹)理解沉(🛏)海说如果(guǒ )说比吴越(🏩)春秋(qiū )和越绝(🏩)(jué )书更早的墨子里明白(bái )地写着西施之(🔢)沉(ché(🍃)n )从墨(🔅)子的(de )所处年代(dài )来看他约辛未年公(🌂)元前468年卒于前376年(💡)而越灭吴在(💯)公(🎣)元前(🔡)2000年473年墨子略(🤨)晚而已(yǐ )墨(👽)子阴历并成长(zhǎ(🎺)ng )会于春(chūn )秋(qiū )末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻(🤩)吴越(⚓)的鲁(😮)国人或(🔓)耳闻或(📕)亲眼所见吴越故事的慷慨赴(fù(🌌) )死活剧当是最权(🏀)威(wēi )的见(🕰)证(zhèng )人他的记载应该是最接(jiē )近(💹)历史(shǐ )真相的(🔇)但笔者(zhě )认(❤)(rèn )为墨子(📓)中的西施(shī )是先秦知名度很高(gāo )的一个(🥐)美(🥒)女不但墨(📖)子中提及庄子孟子韩非子管子中也(🕷)都提到了西施所以(🚯)推测这(📛)(zhè )个西施(🈴)跟吴越争霸时的西浣纱图(🔄)(tú )施(shī )是不同的(📨)两个人(📞)可参考(kǎo )西施虚实考(kǎo )亲士(🚤)篇他(🍇)称是故(gù )比干之(🛥)殪(🌆)其抗(kàng )也孟贲(🤾)之杀其勇也西(xī )施之沈(🤰)其(👾)美(📷)也吴起之(zhī )裂其事(🕞)也(👰)其(❌)中说起的比(bǐ )干孟贲吴起在(🎼)司(🤐)马迁史记中都有(yǒu )记载是可(🐼)以确(què )信历史上都(dōu )确有其人(rén )以(👿)此(🐬)一种(zhǒng )假(📰)设西施也应该确有其人(⛎)但史(shǐ )记中在(🚹)写完与吴越争(🆙)(zhē(🏅)ng )霸相关的(🤺)人与事时却闭口不提西(🆙)施这就其他证明墨子中(zhōng )说过(🌍)的西施又不是吴(👼)越争霸时的西施
二是(shì )对鸱(chī )夷(🚍)的理解鸱夷(🚛)是(shì )有什么意思鸱(🥟)夷本指夏(🔅)商(shāng )时青(qīng )铜所制的鸟(niǎo )形盛酒(🈂)容器到了春(📱)秋战(🍓)国时期多用(🐶)皮革制成袋囊以盛酒但仍称(👭)之为(🏠)鸱夷清人黎士(shì )宏仁恕堂笔记(🥓)记(👄)载(🚍)秦巩间(jiān )人割牛(😇)(niú )羊去其首(🚌)剜肉(🎚)(rò(🛡)u )空中(zhōng )为皮袋大者受一(yī )石(shí )小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱(🍮)夷(yí )所(🎼)以(😾)鸱夷的(👖)意思那是用(🌫)一整张牛羊皮做的皮(pí )袋(dài )沉(ché(🌘)n )海(✉)说解释越浮西施于江令随(🏫)鸱夷而终的意思是吴国灭亡(🔅)后吴王把(bǎ )西施装(zhuāng )在皮袋里沉到江里(🕚)回并再继(🆗)(jì )续引证吴越春秋夫差内传里面的记(👊)载吴王(👩)乃(nǎi )取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的(👛)鸱夷是伍子胥的代称伍子(📧)胥(xū )死(sǐ )后(hòu )被装(🎣)在鸱夷之器里(💘)投江(🕥)照此理解向外延(yán )伸出西施是被楚王唱给吴(wú )王的吴亡后夫差把西(🏆)施沉江随伍(wǔ )子胥(❌)(xū )回来而又不(bú )是随范蠡乘舟(🧝)五湖但笔者仍(😙)(réng )然以为是吴越春秋(qiū )是野(🔕)(yě )史其所(🔵)记(🥜)并(😩)不是历史的(de )真实故此(🍽)为据当然不不可信真(📴)心(🦊)一说(shuō )的(🏳)(de )是这里的鸱(chī )夷杜(dù )牧(🀄)以为不作(zuò(🏇) )皮(🕰)袋解释(🗝)而指的(🍠)是范蠡因为史记(jì )越王勾践世家说范(fàn )蠡亡(🤢)吴(📆)后浮海(🆒)(hǎi )出齐(🎍)变(🛍)姓名(🏆)自谓鸱夷子皮(pí )笔(bǐ )者认为以鸱夷比兴(🤾)手法范蠡是才成立的而且范蠡隐(✅)居图的是隐姓埋(🛏)名要让吴王围杀他(🏻)不可能(🖐)取一个与西施(🐗)之死(sǐ )与伍子胥之死联系联(🤲)系(❣)在(zài )一起的(de )鸱夷(yí(🚂) )这样的显(🖱)眼的(😻)名字