09月19日处(🏄)女座(zuò )
西施子姓(🦔)施(shī )氏9月19日我属兔(🖐)农历八月(yuè )二(èr )十(shí )五(🛬)公(gōng )元前600年503公元前600年473年本名施夷光春(🍽)秋时(shí )期越国(🎉)美(🆎)(měi )女一般称(chēng )作西施后人十分(fèn )尊敬其西子春秋(🎆)末(mò )期(😬)阴历于越国句(⚓)无苎(🏔)萝村今浙(zhè )江省绍兴市诸暨苎(💅)萝(🍔)村自幼(🍉)随(suí )母浣(✖)纱江边故又称浣(👯)纱女她天生丽质倾国(guó )倾城是美的化身和代名词勾践在对(🤨)吴(🌡)国战争(🧠)中惨(🧐)败后哦谢谢(xiè )文种伐吴九术(🥐)一说七术之四遗美女以惑察之而(🙈)乱其谋(Ⓜ)于苎萝山(shā(🕦)n )下得西施郑旦二人并于土城山建美(měi )女宫教以(yǐ )歌舞(wǔ(🌂) )礼仪饰以罗(luó )教以(🎸)容步习于土城(chéng )临于都巷三年(nián )学精使范蠡(😇)献于吴王吴王夫差大(👠)悦筑姑苏(sū(🎛) )台(🕳)建馆娃(🔺)宫置二女于椒花之房(fáng )不(🔲)(bú )理政(😧)事(shì )荒于国政而(ér )宠(🌤)嬖西(xī(🏎) )施尤甚勾践(➖)灭吴(👓)后西施随(🕐)范蠡(lí )泛(fàn )五湖(hú )而去渺无音讯一说沉(🥙)江而死一(🕗)说返归浣江终(🏢)老(👱)(lǎo )山林西施与王昭(🏰)君貂蝉(🍿)杨玉环(🚎)并名为中国古代(🏗)四大美(🍩)女其中西施居(jū )首四大(🔻)美女村民待遇(yù )沉(🍩)鱼落雁之容(😣)闭(👍)月羞(xiū )花之貌之美誉其中的(🏴)沉(💴)鱼一词讲诉的那(💖)就是西施浣纱的故事
一沉海(hǎ(🔛)i )说
传(💴)说勾践灭吴后他的(♎)夫人悄悄的(⏪)叫人骗出西施(✂)将(jiā(🚕)ng )石头绑在(zài )西施身(shēn )上复又沉(chén )落大海而(ér )且(qiě )不消(xiāo )说传说(😀)从(⛅)此沿(❎)海(🔢)的泥沙中(zhō(🛥)ng )便有了一种似人舌的文蜊大(dà )家都(🏏)说这是西施的舌头所以(🏾)才称它为西(🤣)施(🖖)舌三十年代著名作家郁达夫在福(🎣)(fú )建(🔫)时亦(🦌)夸赞长乐西(🚾)施舌是闽菜中最适合(🥒)(hé )的一种神(🐮)品
二山中隐居(jū )说(🌩)
这个说法都是(shì )十分风行下载初几(🦂)它见(jiàn )之于东汉袁康的(👺)越绝书里(🆗)面记(🔏)载说吴亡后西施(shī(❄) )归复范蠡同泛五湖而去而(🏩)(é(📛)r )明(míng )代胡应(🏓)麟的(🐊)(de )少室山房笔丛也有类似说法其(🗑)实西施(🌤)原是(👝)范蠡的情人(rén )或妻子吴国覆亡(❣)后范蠡带(🍭)着兴奋(fèn )西施不问世事下来明代的(✏)陈耀文(🔶)正杨卷(juàn )二(😅)西施也语句越绝书怀疑西施跟了(le )范蠡归(🍱)隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们(🖨)却不(🐉)是期望西施(🤟)这位无辜的弱女(👎)子有个(👖)可(🥕)悲结(🚂)局随后找出初(🚹)唐(🐍)诗(😣)人宋之(zhī )问浣(🕑)纱诗一朝还旧都(dōu )靓妆寻若耶鸟(niǎo )强(🎰)横松梦鱼沉畏(🚨)荷花为依(🔌)(yī )据认为吴亡后西(👻)施回到故乡(🐉)在一次浣纱时失足落水而(🔁)死旧注(🔸)显(xiǎn )然最(💡)理想(xiǎng )和目标(🐅)可惜最极度缺乏(fá )证(📝)据
四被杀说
这样(🙆)的说法可以算只不过(guò )是来自传说了传说吴王拔(bá )刀(🐩)自(zì )刎而(😎)死时吴人把(😪)一腔怒火(🌠)都可(kě )以发泄在(😺)西施(🔡)身(shēn )上用锦缎将她层(🎧)(céng )层裹住沉在扬子江(📤)心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼(yú )一日数(✂)易其色肉细(xì )味美妇人(🥥)食(🔥)之可增(🐛)媚态据云系西施沉江后幻化而成
四(🏥)个(gè(💟) )版本(💿)中沉(chén )海说和山中(🛫)隐居(🍗)说广为流(liú )传(📺)但相(👈)关的(de )证据(🔦)资(🏰)料也至少
沉海说的理(😪)由(🗝)是
墨子(zǐ )亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(❤)也(yě )吴起之裂其事也其中(♌)西(🌼)施之(🏻)沈(🦉)的沈(⏲)在古(⬇)(gǔ )代(👱)是沉的意思这句话的意(🤖)思(📛)应该(gāi )是(🚞)说西施(🕍)是被沉于水中的她(🏋)的死是而且她(🐂)的(de )美丽
东(🍿)汉赵(🦋)晔(yè )吴越春秋逸篇中说(🙁)越浮西施于江令随鸱夷而终修文御(⏬)览引文(🚋)吴越春(chūn )秋关联西施(🆘)的记载说吴亡后越浮(🈯)西(🛌)施于江令(lìng )随(➗)鸱夷以(😚)终明代杨慎太史升庵(💴)全集(🛶)卷六十八范蠡西施录修文御览所引(yǐn )吴越春(chūn )秋(qiū )逸篇之文亦云吴(🚩)王(🍝)败越浮西(xī(🐊) )施于江令随(🤙)鸱(😮)夷以(yǐ )终这里的浮字也(💎)沉(chén )的意(🍑)思
在文人墨客的许多诗词中确实是(😿)对西施被沉(🌎)江而死(🏞)有很多的描绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪(❤)悲(bēi )缠(🐆)绵不尽龙鸾誓死保卫期(🐉)肝肠(cháng )断吴(🎟)王宫外(wài )水浊泥犹得葬(zàng )西施另一诗人皮日休也(🚃)有诗(shī )题馆娃宫怀古共五绝第五首(⏱)是响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上(shàng )绮罗身也不知葬(🏾)法今何处溪月(🕷)细(🐺)眉欲丑胜
不(🌛)问世事说的理由(💆)是
东(dō(🥣)ng )汉袁康的越(🗑)绝(📽)书它的记(jì )载(zǎi )是越乃饰美女西施(shī )郑旦(💚)(dàn )使大夫(👶)种(zhǒng )献之(zhī )于吴王吴王大悦这(🔳)和(👞)吴越春秋(qiū )的的但完美结(jié )局有所(🤕)不同(👰)认为西(xī )施亡吴(🤐)国后返归范(🌂)蠡同泛五湖(🕤)而去
相对于西施和(🦏)范蠡退(💦)隐古人的诗词中也(♓)有很多描述(♑)像李白的(💎)西(xī )施诗(🔈)里就(🎣)一段(🔇)文字一破(🧙)夫差国千(🎂)秋竟不还
苏轼的水龙吟(yín )词里也文(🚆)中写(〽)道五(wǔ(🤥) )湖闻道扁舟归去仍携西(🌘)子(zǐ(🚎) )
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑(🌈)苏一舸逐鸱(chī )夷(yí )
辞海(🖍)修订(dìng )本也那(nà )样说西施一作(zuò )西(😄)子春秋(qiū )末(😅)(mò )年越(yuè(🥑) )国苎萝人由越王勾(🌗)践(jiàn )唱(🏠)(chàng )给吴(🙈)王(✌)夫(🍁)差拥有夫(📫)(fū )差(🥜)最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五(wǔ )湖(📿)
吴越(🔰)春秋和越绝(🐝)(jué )书是同时代的作品但(dàn )在记(🦂)载西施的结局上(👧)(shàng )却也截然不同(🏛)这是西(🥘)施结(jié )局(jú(🤹) )再次出现(xiàn )完(wán )全不同版本(běn )的(🚩)开端再说以后(🌾)历代古诗词(💔)中直接(🏺)出现西(xī )施结(🔓)局(🧡)的差别说法(❌)均是以此为依据的(💗)以讹(é(💰) )传讹笔者认(🏆)为确认(🌁)沉海(🈲)说与山中隐居说哪个更很有道理需要(🤕)(yào )相关的资料(liào )更(gè(🐇)ng )迟些的(de )作品同(tóng )时(🛒)关(🧓)键在于如(🕹)何(hé )能表述两个概念(👹)一是对墨(mò )子(zǐ )中西施的理解一是对鸱夷(🌲)的理(🕙)解
一是对西施(shī )的理解沉海说如(📃)果说比吴越(🎽)(yuè(💃) )春(📣)秋和越绝(jué )书更早的(🔝)(de )墨子(🥐)(zǐ )里明白地(dì )写着西施之沉(chén )从(cóng )墨子(zǐ )的(🚚)所处年代来(🌂)看他(🦅)约辛未年公(🧟)元(yuán )前468年卒于前(🌄)376年而越灭(📴)吴在公元前2000年473年墨子略(luè )晚(wǎn )而已墨子阴历并成长会于(🚶)春秋末期(👷)即吴越(yuè )故事的尾声阶段又是紧邻(😁)(lín )吴越的(🕹)鲁国(🎼)人或耳(ěr )闻或亲眼所见吴(wú )越故事的慷慨赴死活剧(jù )当(🧙)是最权威(🛴)的见(🙁)证(zhèng )人他的(🏏)记载应该是最接(📕)近历史真(🤜)相(xià(🈺)ng )的但笔者认为(💭)墨子中的(🍖)西施是先秦知名度很高(🕊)的一个美(🛶)女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管(guǎ(🍨)n )子中(😚)也都提到(dào )了西(📌)施所以推(😥)(tuī )测这个西施(shī )跟吴越(🈯)争(zhēng )霸时(🏠)的西浣纱图(🥃)施是(🥙)不同的(🎹)两个人(🌊)可参考西施虚实考亲士(shì )篇他称是故比干之殪其抗也(🦍)孟贲之(🖨)杀其勇也西施之沈其(🎚)美也吴起之(zhī )裂(liè )其事(📓)(shì )也其中说起的比干(gà(👞)n )孟贲吴起在司(sī )马(mǎ )迁(qiān )史记中都有记载是(🙀)可以(🕤)确信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完与(🐳)吴越(🍙)争霸相关的(🛡)人与(📌)事(🕣)时(shí )却闭口不(😇)提西施这就(🙇)其(qí )他证明(🐬)墨子中(🆑)说过的西施又(🌍)不(🈂)是吴越争霸(bà )时(shí )的(🥋)西施
二是对鸱(chī )夷的(💊)理解鸱夷是(⛪)有什么意思鸱夷(yí )本指夏(xià )商时青铜所制的鸟形盛酒容器到(dào )了春秋(😒)(qiū )战国时期多用皮革(💪)制(⚫)成袋囊以(🧚)盛(✂)(shèng )酒(🏝)但仍称之为(☕)鸱夷清人黎士(🥣)宏仁恕堂笔记记(🌅)载秦(qín )巩间人割牛羊去(🌌)其首剜肉(ròu )空(😬)中为(wéi )皮袋大者受一石小者受(💋)二三斗(dòu )俗曰混(hún )沌即古(gǔ(👉) )之鸱夷所以鸱夷的意思那是(⛹)(shì(💾) )用一(🎖)整张牛羊皮做的皮袋沉(chén )海说解释(🏎)越浮(🎍)西(xī )施于江令随鸱夷(🔯)而终的意思(💞)是(🗨)吴国灭亡(wáng )后吴王把西(⌚)施(🌃)装在皮袋里(😛)沉到江里回并再继续引证(zhèng )吴越春(chūn )秋夫差内传里面(🌧)的记载(zǎi )吴王乃(nǎi )取(🔏)子胥尸盛(🎒)以(🌺)鸱夷之(🍀)器投之于(🕙)江中这段话中的(🏒)鸱(chī(🕉) )夷是伍子胥的代称伍子胥死(🍌)后被装在鸱夷之器里投江照此(🦍)理解向(🤟)外(🎋)延(🕢)伸出西施是被(bèi )楚(chǔ )王唱给吴王的吴(📑)亡(wáng )后夫差把西施沉江随(🥍)伍子胥(🍵)回来而又(yòu )不是随范(fàn )蠡(🚭)乘舟五湖但(😻)笔者(zhě(🕞) )仍然(rán )以为是吴(✂)越春秋(🖼)是野(🕶)史(🕰)(shǐ )其(qí )所记并不是历(🚪)史的(de )真(zhēn )实(🏎)故(gù )此为据(jù )当(🍏)然(🍍)不不可(kě )信真(zhē(🔣)n )心(🧣)(xīn )一(🕎)说的(🏌)是这里(💹)的鸱夷(yí )杜(dù )牧(mù )以为(wéi )不作皮袋解释(🦎)而指的是范蠡因为史记(🥊)越王勾践世家说范(🎆)蠡(🤦)亡吴(🎸)后浮(💦)海(hǎi )出齐变(biàn )姓名(míng )自谓(wèi )鸱夷子皮(🏵)笔者认为以鸱夷(yí )比兴手法范(🥫)蠡(lí )是(🕡)(shì )才成(chéng )立的(🙆)而且范蠡(lí(💼) )隐居图的(👆)是隐姓埋名要让吴(🔋)王(wáng )围杀他不可(🌍)能取一个与(🐯)西(🈳)施(shī(📂) )之死与伍子(🌆)胥之(zhī )死联系联(lián )系在一起的(💔)鸱夷这样的显(⚪)眼的名字
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